| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
 | Эта статья содержит текст на индийском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки или квадраты , неуместные гласные или пропущенные союзы вместо индийского текста. |
Ямы ( санскрит : यम ) и их дополнение, нияма , представляют собой серию «правильной жизни» или этических правил в индуизме и йоге . Это означает «обуздывать» или «контролировать». Это ограничения для правильного поведения, как указано в Ведах . Они представляют собой форму моральных императивов, заповедей, правил или целей. Ямы - это список самоограничений «не делай этого», обычно представляющий обязательства, которые влияют на отношения человека с другими и с самим собой. [1] Дополнительные Ниямы представляют собой список обрядов «делай это», а вместе Ямы и Ниямы являются личными обязательствами, чтобы жить хорошо. [1]
Самое раннее упоминание о Ямах находится в Ригведе , и более чем в пятидесяти текстах индуизма из его различных традиций обсуждаются Ямы. [2] Патанджали перечисляет пять ям в своих Йога-сутрах . Десять Ямы кодифицирована как «ограничения» в многочисленных индуистских текстах , включая Яджнавалкие Смрити в стихе 3.313, [3] Сандилья и Вараха Упанишады , то Хатх Йог Прадипик по Сватмараму, [4] и Тирумантиры из Тирумулара . [5] [6]
Наиболее часто упоминаемые ямы - это Ахимса (ненасилие), Сатья (отсутствие лжи, правдивость), Астея (отказ от воровства), Митахара (отсутствие избытка в пище, умеренность в пище), Кшама (отсутствие беспокойства по поводу страдания, прощение) и Dayā (отсутствие предубеждений, сострадание). [2] Ямы применяются широко и включают самоограничение в своих действиях, словах и мыслях. [7]
Этимология и значение [ править ]
Самое раннее упоминание о Ямах находится в индуистском писании Ригведа, например, в стихе 5.61.2. [3] [8] Слово в Ригведе означает «повод, обуздание», акт сдерживания или сдерживания, сдерживания, например, возничий или возница. [3] В джайнских агамах этот термин превращается в моральную сдержанность и этический долг . [3] [9]
«Ямас» на санскрите означает «сдержанность», - утверждает Стивен Стерджесс, - особенно «от действий, слов или мыслей, которые могут причинить вред». [10]
Ямы по источникам [ править ]
Количество Ям зависит от источника:
| Нет. | 5 Яма Йогасутра 2.30 [11] ср. Этика джайнизма | 10 Ямас Шанилья Упанишад , [12] Svātmārāma [4] [13] [14] |
|---|---|---|
| 1 | Ахимса (अहिंसा): ненасилие. | |
| 2 | Сатья (सत्य): Истина. | |
| 3 | Астея (अस्तेय): Не воровать. | |
| 4 | Брахмачарья (ब्रह्मचर्य): целомудрие, [15] супружеская верность, сексуальная сдержанность [16]. | |
| 5 | Апариграха (अपरिग्रहः): Non-алчность, не собственничество | |
| 6 | - | Кшама (क्षमा): Терпение, прощение. [17] |
| 7 | - | Дхрити (धृति): стойкость, настойчивость в достижении цели. |
| 8 | - | Дая (दया): Сострадание [17]. |
| 9 | - | Rjava (आर्जव): не лицемерие, искренность [18] |
| 10 | - | Митахара (मिताहार): размеренная диета. |
На данный момент известно не менее шестидесяти (60) индийских текстов древней и средневековой эпохи, в которых обсуждается Яма. [2] Большинство из них на санскрите, но некоторые на региональных индийских языках. Из шестидесяти списков в одиннадцати текстах подобны, но не такие, как у Патанджали. [2] В других текстах перечислено от 1 до 10 ям , однако 10 является наиболее распространенным. [2]
Порядок перечисленных ям, названия и характер каждой ямы, а также относительный акцент в текстах различаются. В некоторых текстах используется оборотная сторона ниямы в других текстах, например, яма; например, Вайрагья (бесстрастие от гедонизма, что-то вроде противоположности нияма- тапаса ) описывается в стихе 33 Тришикхи Брахмана Упанишад в списке ям. [2] Многие тексты заменяют одно или несколько различных понятий в своем списке Ям. Например, в десять ям, перечисленных Ятидхармой Санграхой, Акродха (отсутствие гнева) входит как Яма. [2] Ахирбудхня Самхита в стихе 31.19 и Даршана Упанишада в стихах 1.14-15 включают Дайюкак Яма, и объяснять это как этическую сдержанность - не делать поспешных выводов, проявлять сострадание ко всем и рассматривать страдания других как свои собственные. [19] В стихе 31.21 «Ахирбудхнья-самхита» включает Кришму как добродетель прощения и удержания от продолжающегося волнения из-за зла, совершенного другими. [2] Махакала Самхита в стихах с II.11.723 по II.11.738 [20] перечисляет многие из 10 ям, приведенных выше, но по-другому объясняет, почему это добродетель. Например, в тексте объясняется, что Дайя (или Дайя) - это этическая заповедь и воздержание от слишком большого и слишком малого количества эмоций. Это предполагает Дайяотражает внутреннее состояние человека, является выражением доброты к родственникам, друзьям, незнакомцам и даже враждебным людям, и что человек должен оставаться добрым и добрым независимо от обстоятельств. Воздержание от соблюдения этических норм или преподавания им дает оправдание обману и даже лжи своему гуру, чтобы продвинуться в своем положении и в жизни. Этот взгляд на ямы Дайи разделяется в Шандилья-упанишаде и Джабала-даршана-упанишаде. [2] [21] Атри Самхита в стихе 48 перечисляет Анршамсйа (आनृशंस्य) [22] как ограничение жестокости по отношению к любому живому существу своими действиями, словами или мыслями. Shivayoga Dipika в стихе 2,9 заменителей Сунритов для Satya , определяющих Сунриты как «сладкая и правдивая речь».[2]
Ахимса , Сатья , Астея , Митахара , Кришма , Дая - одни из широко обсуждаемых этических концепций Ямы в большинстве этих текстов. [2]
Понятия, связанные с данным [ править ]
Ямы связаны с Ниямой в древних и средневековых индийских текстах. Первые являются ограничениями («чего нельзя») добродетельной жизни, а вторые - обрядами («до»).
Некоторые тексты, такие как «Хатха-йога-прадипика», гибко используют эту классификацию, где ямы (ограничения, «нельзя») понимаются как противоположность ниям (позитивное отношение, поведение, «до»). Например, Ахимса и Митахара называются как яма, так и нияма в стихах 17 и 40 Книги 1. В стихе 1.40 Хатха Йога Прадипика называет Ахимса (ненасилие и непричинение вреда никому своими действиями, словами или мыслями) как высшая добродетельная привычка, Митахара (умеренность в своих привычках в еде и питье) как лучшее личное ограничение, а Сиддхасана как важнейшая из асан . [23]
См. Также [ править ]
- Дама
- Нияма
- Саматва (невозмутимость)
- Религиозные обеты
Ссылки [ править ]
- ^ a b Джудит Ласатер (1998), Начало пути, Yoga Journal , выпуск за ноябрь-декабрь, страницы 42-48
- ^ a b c d e f g h i j k С. В. Бхарти (2001), Йога-сутры Патанджали : с описанием Вьясы, Мотилал Банарсидас, ISBN 978-8120818255 , Приложение I, страницы 672-680
- ^ a b c d Monier Monier-Williams, Словарь санскритского английского с этимологией, Oxford University Press, Entry for Yama, page 846
- ^ а б Svātmārāma ; Панчам Синх (1997). Хатха Йога Прадипика (5 изд.). Забытые книги. п. 14. ISBN 978-1605066370.
अथ यम-नियमाः अहिंसा सत्यमस्तेयं बरह्यछर्यम कश्हमा धृतिः दयार्जवं मिताहारः शौछम दश १७
- ^ Ramaswami, шриватс (2001). Йога для трех этапов жизни . Внутренние традиции / Медведь и Компания. п. 229. ISBN 978-0892818204.
- ^ Девананд, GK Преподавание йоги . Издательство APH. п. 45. ISBN 978-8131301722.
Яма - это «моральное ограничение» или правило добродетельной жизни. Десять ям систематизированы в многочисленных священных писаниях, в том числе в «Хатха-йога-прадипике», составленной Йоги Сватмарамой, а Патанджали перечисляет пять ям и пять ниям (дисциплин) в Йога-сутрах.
- ^ Дебра Вайс (2006), Ахимса: ненасилие с точки зрения йоги, Товарищество , Vol. 72, выпуск 1-2, стр.25
- ^ Санскрит: क्व वोऽश्वाः क्वाभीशवः कथं शेक कथा यय। पृष्ठे सदो नसो र्यमः ॥२॥ ( ऋग्वेद: सूक्तं ५.६१ Ригведа, Wikisource
- ^ Майкл Палмер и Стэнли Берджесс (2012), Wiley-Blackwell Companion к религии и социальной справедливости, John Wiley & Sons , ISBN 978-1405195478 , стр. 114
- ^ Стерджесс, Стивен (2014). Йога-медитация: успокойте свой разум и пробудите свой внутренний дух . Оксфорд, Великобритания: Watkins Publishing Limited. С. 18–19. ISBN 978-1-78028-644-0.
- ^ Gāśe, KS (1904). Патанджалайогасутрани . Пунэ: Анандашрама. п. 102.
- ^ KN Айяра (1914), тридцать Незначительные Упанишады, Кессинджер Publishing ISBN 978-1164026419 , глава 22, стр 173-176
- ^ Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и каламукхи . Калифорнийский университет Press. С. 186–190 . ISBN 978-0520018426.
- ^ Субрамуния (2003). Слияние с Śiva: современная метафизика индуизма . Публикации Гималайской академии. п. 155. ISBN 978-0945497998.
- ^ Арти Дханд (2002), Дхарма этики, этика Дхармы: Опрос идеалов индуизма, Журнал религиозной этики, 30 (3), страницы 347-372
- ^ [а] Луиза Тейлор (2001), Женская книга йоги, Таттл, ISBN 978-0804818292 , стр. 3; [b] Джеффри Лонг (2009), Джайнизм: Введение, IB Tauris , ISBN 978-1845116262 , стр. 109; Цитата: Четвертый обет - брахмачарья - означает для мирян супружескую верность и добрачное целомудрие; для подвижников - абсолютное безбрачие; Джон Корт объясняет: «Брахмачарья включает в себя секс только с супругом, а также избегание пылких взглядов или непристойных жестов (...) - цитируется Лонгом, там же, стр. 101
- ^ a b Стюарт Совацкий (1998), Слова из души: Время Востока / Запада Духовность и психотерапевтическое повествование, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0791439494 , стр. 21
- ↑ Дж. Синха, Индийская психология , стр. 142, в Google Книгах , том 2, Мотилал Банарсидас , OCLC 1211693 , стр. 142
- ^ Жан Варенн и Колтман Дерек (1977), University Of Chicago Press, ISBN 978-0226851167 , страницы 197-202
- ^ Mahakala Samhita Правительство Индии Архива (на санскрите), см стр 302 до 304 документа
- ^ К. Gajendragadkar (2007), Neo-Упанишад Философия, Бхаратия Видья Бхаван, Калифорнийский университет Архива, OCLC 1555808
- ^ AnRzaMsya Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия
- ^ Оригинал:
यमेष्व् इव मिताहारम् अहिंसा नियमेष्व् इव।
मुख्यं सर्वासनेष्व् एकं सिद्धाः सिद्धासनं विदुः ॥४०॥
Примечание: номер стиха отличается в разных переводах, в некоторых этот стих 1,38, в других 1,40; Источник перевода на санскрит и английский язык: Хатха Йога Прадипика Брахмананда, Библиотека Адьяра, Мадрас
| vтеЙога | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Физиология йоги |
| ||||||||||||||
| индуизм |
| ||||||||||||||
| буддизм |
| ||||||||||||||
| Йога как упражнение |
| ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Книга
Commons
Викицитатник
Тексты википедии
Категория| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
