Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Бхайрави (значения) .

Трипура Бхайрави
Член Десяти Махавидий
Богиня Бхайрави.jpg
Изображение богини Бхайрави, литография, около 1880-х годов, Бенгалия
ПринадлежностьПарвати , Махавидья , Адишакти , Шивасакти и Махакали
ОбительКайлас
МантраОм Хасаим Хасакарим Хасаим Бхайравай Намо Намах
устанавливатьЛотос
КонсортБхайрава

Трипур Бхайрави - индуистская богиня, связанная с Махавидьями . Она супруга Трипурантака Махадева . [2] [3]

Символизм [ править ]

Бхайрава со своей супругой Бхайрави.

Имя Бхайрави означает «ужас» или «внушающий страх». Она Пятый из десяти MAH VIDYAS. Ее также называют Трипурабхайрави. «Три» означает три, «Пура» означает крепость, замок, город, город и т. Д. Трипура передает три различных стадии сознания: активный, сон и глубокий сон. Она находится в форме всех триад, и как только эти триады преодолеваются, достигается Брахман . Другими словами, получив ее милость, мы сможем реализовать сознание Шивы . Поэтому Ее называют Трипурабхайрави. [4] [5]

Ее дхьяна- шлока в Деви Махатмье описывает ее форму. Она сидит на лотосе с четырьмя руками, одна с книгой, одна с четками, одна с абхайя мудрой, а третья с варада мундрой. Она носит красную одежду и носит на шее гирлянду из отрубленных голов. У нее три глаза, а голова украшена полумесяцем. В другой форме она несет меч и чашу с кровью, а две другие руки показывают абхайя и варада мудры. Она также изображается сидящей на Шиве, который более распространен в тантрическом поклонении. Она также изображается как королева, очень похожая на Раджараджесвари . [6]

Бхайрави янтра

Трипурабхайрави находится в муладхара-чакре . Ее мантра состоит из трех букв, и все они образуют перевернутый треугольник в центре чакры муладхара. Она является создателем муладхара чакры в форме камарупы, которая состоит из трех точек, образующих перевернутый треугольник, из которого рождаются все триады, что в конечном итоге приводит к созданию этой вселенной. [ необходима цитата ] Самый внутренний треугольник муладхара чакры известен как камарупа. Три точки треугольника имеют три биджакшары (священные буквы) и три биджакшары, соединенные друг с другом сторонами треугольника, и каждая из этих сторон представляет ичча шакти , гьяна шакти и крийа шакти.или Божественная воля, Божественное знание и Божественное действие. Трипура Сундари и Трипура Бхайрави тесно связаны, но разные. Трипура Бхайрави позиционируется как скрытая энергия, тогда как Трипура Сундари заставляет эту скрытую энергию актуализировать и перемещает эту энергию вверх к более высоким чакрам до Сахасрара Чакры . [7]

Этимология [ править ]

Бхайрави и Шива в могиле, из рукописи 17 века

Бхайрави контролирует изменения, происходящие во вселенной. Махавидьи представляют роль Адипарасакти в мире, Трипура Сундари представляет творение, Бхуванешвари символизирует устойчивость созданной вселенной, а Камала представляет процветание и эволюцию. Другие махавидьи отображают различные процессы, происходящие в период существования вселенной. В этом непрерывном цикле созидания и разрушения Бхайрави представляет знание и цивилизацию, она символизирует модификации вселенной человечеством, прогресс людей и подробные исследования. [ необходима цитата ]

Легенды [ править ]

Бхайрави - это также титул женщины-адепта Кундалини , Тантры . Йогиня студент тантры или стремящегося. Бхайрави это тот , кто преуспел.

Бхайрави - супруга Бхайравы согласно Пуранам и Тантрам .

Ее также называют Шубханкари, что означает, что она совершает благоприятные дела для своих преданных, которые являются ее детьми, что означает, что она хорошая мать. Она также поддерживает насилие, наказание и кровопролитие по отношению к нерелигиозным и жестоким, что также означает, что она является Матерью всего насилия по отношению к ним. Говорят, что ее считают агрессивной и ужасной, но она является доброй матерью для своих детей. [8] [9]

См. Также [ править ]

  • Деви
  • Махакали
  • Махавидья

Примечания [ править ]

  1. ^ Дэвид Фроули, Внутренняя тантрическая йога , Lotus Press, 2008, стр. 163-164
  2. Перейти ↑ Johnson, W. J (2009). «Словарь индуизма». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  3. ^ Visuvalingam, королева Елизавета (2003). «Бхайрава». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / OBO / 9780195399318-0019 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  4. ^ Эрндл, Кэтлин М. «Насильник или телохранитель, демон или преданный: образы Бхайро в мифологии и культе Вайно Деви». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 239–250. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  5. ^ Сукул, Кубернатх. Варанаси Вайбхава. Патна, Индия: Bihar Rastrabhasa Parisad, 1977.
  6. ^ Джонсон WJ (2009). Словарь индуизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198610250.
  7. ^ Рави В. "Трипура Бхайрави" . Махавидьи . Проверено 4 июня +2016 .
  8. ^ https://www.sivasakti.com/tantra/dasa-maha-vidya/tripura-bhairavi/
  9. ^ https://www.sanskritimagazine.com/indian-religions/hinduism/spiritual-side-fierce-goddess-bhairavi-goddess-wisdom/

Ссылки [ править ]

  • Кинсли, Дэвид (1988). Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06339-2 . 
  • Мэйти, П. К. (1962), Исторические исследования культа богини Манаса , Калькутта
  • Р. Д. Триведи: Иконография Парвати (Дели, 1981)