Страница полузащищенная
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Кайласа )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сюда перенаправляются «Кайлас» и «Кайласа». Для использования в других целях, см Кайлас (значения) и Кайласа (группа) .
Гора Кайлас
Кайлаш-Барха.jpg
Гора Кайлас с юга
Высшая точка
Высота6,638 м (21,778 футов)
Известность1,319 м (4,327 футов)
Координаты31 ° 4′0 ″ N 81 ° 18′45 ″ E / 31,06667 ° с.ш. 81,31250 ° в. / 31.06667; 81,31250 Координаты: 31 ° 4′0 ″ N 81 ° 18′45 ″ E  / 31,06667 ° с.ш. 81,31250 ° в. / 31.06667; 81,31250 
Именование
Родное имяགངས་ རིན་ པོ་ ཆེ ( тибетский )
География
СтранаКитай
Родительский диапазонХребет Гангдисе
Альпинизм
Первое восхождениеНепройденный

Гора Кайлас (также Кайласа ; Кангринбоке или Ганг Ринпоче ; тибетский : གངས་ རིན་ པོ་ ཆེ; упрощенный китайский :冈仁波齐 峰; традиционный китайский :岡仁波齊 峰; санскрит : कैलास , IAST : Кайласа ), Пик высотой 6638 м (21 778 футов) в хребте Кайлас (горы Гангдисе), который является частью Трансхималаи в префектуре Нгари , Тибетский автономный район , Китай.

Гора расположена недалеко от озера Манасаровар и озера Ракшастал , недалеко от истока некоторых из самых длинных рек Азии : Инд , Сатледж , Брахмапутра и Карнали, также известный как Гхагара (приток Ганга ) в Индии. Гора Кайлас считается священной в четырех религиях: индуизме , бон , буддизме и джайнизме .

Этимология

Гора известна как « Кайласа » ( कैलास ; вар. Кайлаша K ) на санскрите. [1] [2] Название также могло быть образовано от слова « келаса » ( केलास ), что означает «кристалл». [3]

В своем тибетско-английском словаре Чандра (1902: стр. 32) определяет слово «кай ла ша» ( Вайли : кай ла ша ), которое является заимствованным из санскрита словом . [4]

Тибетский название горы Gang Ринпоче ( тибетский : གངས་ རིན་པོ་ཆེ་; упрощенный китайский :冈仁波齐峰; традиционный китайский :岡仁波齊峰). Банда или Канг - это тибетское слово для обозначения снежной вершины, аналогичной альп или химе ; Ринпоче - почетное значение, означающее «драгоценный», поэтому комбинированный термин можно перевести как «драгоценный камень снега». Алиса Альбиния перечисляет некоторые названия горы и ее религиозное значение для различных конфессий:

«Тибетские буддисты называют это Кангри Ринпоче;« Драгоценная снежная гора ». У бонских текстов много названий: Водяной Цветок, Гора морской воды, Девять сложенных гор свастики. Для индуистов это дом индуистского бога Шивы, и считается, что Шива пребывает там; для джайнов это то место, где был просветлен их первый лидер; для буддистов - пуп вселенной; а для приверженцев Бон - обитель небесной богини Сипаймен ». [5]

Другое местное название горы - гора Тисе , которое происходит от слова ti tse на языке шанг-шунг , что означает «водная вершина» или «вершина реки», что означает статус горы как источника мифических львов, лошадей, павлинов и слонов. Реки, и на самом деле Инд , Ярлунг Цангпо / Диханг / Брахмапутра , Карнали и Сатледж берут свое начало в районе озера Кайлаш и озера Манасаровара. [6]

Религиозное значение

Иллюстрация, изображающая индуистское святое семейство Шивы

В индуизме

В индуизме он традиционно считается обителью Шивы , который проживал здесь вместе со своей богиней-супругой Парвати и их детьми, Ганешей и Картикеей .

В Uttara Канда части эпического Рамаяна , говорится , что Равана попытался вырвать с корнем Гору Кайлас в качестве возмездия Лорду Шиве , который , в свою очередь, прессованного правую большой палец на гору, пушной Равану между ними. [7] Эта версия Господа Шивы также упоминается как Раванануграха , или форма, благоприятствующая раване, когда он сидит на горе Кайлас [8]

Согласно эпосу « Махабхарата» , говорится, что братья Пандава вместе со своей женой Драупади поднялись на вершину горы Кайлас на своем пути к освобождению, поскольку она считается воротами в Небеса, также известными как Сварга Лока . [ необходима цитата ]

Согласно Чарльзу Аллену , в одном описании горы в Вишну-пуране говорится, что ее четыре грани сделаны из хрусталя , рубина , золота и лазурита . [9] Это столп мира, расположенный в центре шести горных цепей, символизирующих лотос. [9]

В джайнизме

Ришабхадева достиг нирваны на горе Кайлас

Согласно джайнским писаниям, Аштапада - это место, где первый джайн- тиртханкара , Ришабхадева, достиг мокши (освобождения). [10] В джайнской традиции считается, что после того, как Ришабхдева достиг нирваны, его сын император Бхарата Чакравартин построил там три ступы и двадцать четыре святилища из 24 тиртханкар с их идолами, усыпанными драгоценными камнями, и назвал его Синхнишдха . [11]

В джайнской традиции 24-й и последний тиртханкара, Вардхамана Махавира был взят на вершину Меру Индрой вскоре после его рождения, после того как его мать царица Тришала погрузилась в глубокий сон. Там он был омыт и помазан драгоценными елей. [12] [13]

В буддизме

Тханка с изображением горы Кайлас

Гора Кайлас (Кайласа) известна как гора Меру в буддийских текстах. Это центральная часть его космологии и главное место паломничества некоторых буддийских традиций. [14]

Буддисты Ваджраяны верят, что гора Кайлас - это дом будды Чакрасанвары (также известного как Демчок), олицетворяющего высшее блаженство.

В регионе есть множество мест, связанных с Падмасамбхавой , чьи тантрические практики в святых местах вокруг Тибета считаются окончательно утвердившими буддизм в качестве основной религии страны в 7-8 веках нашей эры. [15]

Говорят, что Миларепа (ок. 1052 - ок. 1135), поборник Ваджраяны, прибыл в Тибет, чтобы бросить вызов Наро Бенчунгу, поборнику тибетской религии Бон . Два мага вступили в ужасающую битву колдунов, но ни один из них не смог получить решающего преимущества. Наконец, было решено, что победителем будет тот, кто быстрее всех достигнет вершины Кайласа. Пока Наро Бенчунг сидел на волшебном барабане и взлетал по склону, последователи Миларепы были ошеломлены, увидев, что он сидит неподвижно и медитирует. Тем не менее, когда Наро Бенчунг был почти на вершине, Миларепа внезапно начал действовать и обогнал его, проехавшись на солнечном свете., таким образом выиграв конкурс. Тем не менее, он бросил горсть снега на вершину ближайшей горы, с тех пор известной как Бонри, передав ее по наследству Бонпо и тем самым обеспечив непрерывную связь Бонпо с регионом. [16] [17] [18]

В Бон

Бон , религия родом из Тибета, утверждает, что весь мистический регион и Кайлас, который они называют «девятиэтажной горой свастики », является осью мира , Tagzig Olmo Lung Ring .

Паломничество

Джайнские паломники поклоняются Тиртханкару Ришабхдеве и читают Бхактамар Стотру возле Кайласа.

Каждый год тысячи людей совершают паломничество на Кайлас, следуя тысячелетней традиции. Паломники нескольких религий считают, что обход горы Кайлас пешком - это священный ритуал, который принесет удачу. Индусы и буддисты совершают странствия по часовой стрелке, в то время как джайны и бонпо обходят гору против часовой стрелки.

Путь вокруг горы Кайлас составляет 52 км (32 мили) в длину. Некоторые паломники считают, что всю прогулку по Кайласу нужно совершить за один день, что не считается легкой задачей. Человеку в хорошей форме, идущему быстро, потребуется около 15 часов, чтобы пройти весь путь. Некоторые из набожных действительно совершают этот подвиг, немного напуганные неровностями местности, высотной болезнью и суровыми условиями, с которыми приходится сталкиваться во время этого процесса. В самом деле, другие паломники отваживаются на гораздо более строгий режим, выполняя простирания во всю длину тела.на всем протяжении обхода: паломник наклоняется, становится на колени, простирается во весь рост, делает отметку пальцами, поднимается на колени, молится, а затем ползет вперед на четвереньках до отметки, сделанной им / ею. пальцами, прежде чем повторить процесс. Чтобы совершить обход при соблюдении этого режима, требуется не менее четырех недель физической выносливости. Гора расположена в особо удаленном и негостеприимном районе Тибетских Гималаев. Есть несколько современных удобств, таких как скамейки, места для отдыха и киоски с закусками, чтобы помочь паломникам в их преданности. Согласно всем религиям, почитающим гору, ступить на ее склоны - ужасный грех. Распространено мнение, что лестницы на горе Кайлас ведут в рай.

Камни Мани на пути Кайласа

Из-за китайско-индийского пограничного спора паломничество в легендарную обитель Шивы было остановлено с 1954 по 1978 год. После этого ограниченному количеству индийских паломников было разрешено посетить это место под наблюдением китайского и индийского правительств. длительный и опасный поход по гималайской местности, путешествие по суше из Катманду или из Лхасы, где есть рейсы из Катманду в Лхасу, а затем путешествие по великому Тибетскому плато на машине. Путешествие занимает четыре ночных остановки и наконец прибывает в Дарчен.на высоте 4600 м (15 100 футов), небольшая застава, которая в определенное время года наполняется паломниками. Несмотря на минимальную инфраструктуру, для иностранных паломников доступны скромные гостевые дома, тогда как тибетские паломники обычно спят в собственных палатках. Небольшой региональный медицинский центр, обслуживающий западный Тибет и финансируемый швейцарским фондом Нгари Корсум, был построен здесь в 1997 году.

Прогулка по горе - части ее официального парка - должна осуществляться пешком, на пони или домашнем яке , и это займет около трех дней трекинга, начиная с высоты около 15000 футов (4600 м) мимо Тарбоче (флагштока) до пересечь перевал Дрёльма 18 200 футов (5 500 м) и разбить лагерь на две ночи в пути. Во-первых, возле луга гомпы Дирапук , примерно в 2–3 км (от 1,2 до 1,9 миль) до перевала и, во-вторых, после пересечения перевала и спуска как можно дальше (вид на Гаури Кунд вдалеке).

Геология

Северный склон горы Кайлас

Область вокруг горы Кайлас и Инда верховьях области характерна широкомасштабной вызвавшего отказ от метаморфизованы конце мелового периода в середине кайнозоя осадочных пород , которые были вторгшихся на изверженных кайнозойских гранитных пород. Mt. Кайлас выглядит как метаосадочная подвеска на крыше, поддерживаемая массивным гранитным основанием. В кайнозойских породах преесть оффшорный морские известняки , депонированные до того субдукции из Тетис океанической коры. Эти отложения образовались на южной окраине Азиатского блока во время субдукции океанической коры Тетис перед столкновением Индийского и Азиатского континентов . [19] [20]

Альпинизм

Северный вид на гору Кайлас ночью

Из-за своего религиозного значения Кайлас остается непокоренной горой.

В 1926 году Хью Раттледж изучал северную стену, которая, по его оценкам, имела высоту 6000 футов (1800 м) и «совершенно непроходима» [21], и думал о восхождении по северо-восточному гребню, но у него не хватило времени. Раттледж исследовал местность с полковником Р. К. Уилсоном, который находился на другой стороне горы со своим шерпа по имени Цетен. По словам Уилсона, Цетен сказал Уилсону: «Сахиб, мы можем подняться на это!» ... поскольку он тоже видел, что этот [хребет ЮВ] представляет собой реальный путь к вершине ». [22] Дальнейшие выдержки из статьи Уилсона в Alpine Journal (том 40, 1928 г.) показывают, что он серьезно относился к восхождению на Кайлас, но полковник Уилсон,«Когда я открыл для себя легкий путь к вершине горы, пошел сильный снег, что сделало восхождение невозможным». Герберт Тихи был в этом районе в 1936 году, пытаясь подняться на Гурла Мандхата . Когда он спросил одного из гарпонов Нгари, можно ли подняться на Кайлас, Гарпон ответил: «Только человек, полностью свободный от греха, может подняться на Кайлас. И ему не нужно было бы взбираться на отвесные стены льда, чтобы сделать это - он» Я просто превратился в птицу и полетел на вершину ". [23] Райнхольду Месснеру была предоставлена ​​возможность совершить восхождение в середине 1980-х годов, но он отказался. [24]

В 2001 году появились сообщения о том, что китайцы разрешили испанской команде подняться на пик, что вызвало международную реакцию. Китайские власти оспорили эти сообщения и заявили, что любые восхождения на гору Кайлас строго запрещены. [24] Рейнхольд Месснер, осудивший планы Испании, сказал:

Если мы покорим эту гору, то мы покорим что-то в душах людей. Я бы посоветовал им подняться на что-нибудь посложнее. Кайлас не такой высокий и не такой сложный. [25]

Смотрите также

  • Кайлас: журнал гималайских исследований
  • Киннаур Кайлас
  • Кавагарбо
  • Священные горы

Ноты

  1. ^ Санскритский словарь Монье-Вильямса , стр. 311, столбец 3
  2. ^ Слово कैलासः в санскритско-английском словаре Apte
  3. ^ Уильямс, Монье. "Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса" . келаса м. кристалл W
  4. ↑ Сарат Чандра Дас (1902). Тибетско-английский словарь с синонимами санскрита . Калькутта, Индия: Книжный склад Бенгальского секретариата, страница 32 .
  5. ^ Алиса Albinia (2008). Империи Инда: История реки . Джон Мюррей . п. 288. ISBN 9780719560033.
  6. ^ Камария, Прадип (1996), Кайлас Манасаровара на неровной дороге к откровению , Нью-Дели: Abhinav, ISBN 9788170173366, дата обращения 11 июня 2010
  7. ^ http://www.nationalmuseumindia.gov.in/prodCollections.asp?pid=19&id=3&lk=dp3
  8. Перейти ↑ Dallapiccola, Anna L. (2003). «Раванануграхамурти» . Словарь индуистских знаний и легенд . Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-51088-9. (требуется подписка)
  9. ^ а б Аллен, Чарльз . (1982). Гора в Тибете , стр. 21–22. Андре Дойч. Перепечатка: 1991. Futura Publications, Лондон. ISBN 0-7088-2411-0 . 
  10. ^ "На небеса и обратно" . Таймс оф Индия . 11 января 2012 . Проверено 2 марта 2012 года .
  11. ^ Джайн, Арун Кумар (2009). Вера и философия джайнизма . ISBN 9788178357232.
  12. ^ Уэлч, Стюарт Кэри; Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1985). Индия: искусство и культура, 1300-1900 . ISBN 9780030061141.
  13. ^ "Центр литературы джайнизма - ритуалы" .
  14. ^ Роберт Э. Басуэлл (2004). Энциклопедия буддизма: АЛ . Справочник Macmillan. С. 407–408. ISBN 978-0-02-865719-6.
  15. ↑ Священная гора , стр. 39, 33, 35, 225, 280, 353, 362–363, 377–378.
  16. ↑ Священная гора , стр. 31, 33, 35
  17. ^ Самых загадочных мест в мире Опубликовано Ридерз Дайджест ISBN 0-276-42217-1 pg.85 
  18. ↑ Священная гора , стр. 25–26.
  19. ^ Геология и география Mt. Район Кайлас и истоки реки Инд на юго-западе Тибета Пит Винн, научный директор экспедиций по наукам о Земле. Проверено в январе 2014 года.
  20. ^ Тектоническая плита и северная часть Тихого океана, по состоянию на январь 2014 г.
  21. ↑ Священная гора , стр. 120
  22. ↑ Священная гора , стр. 116
  23. ↑ Священная гора , стр. 129
  24. ^ a b «Китай запретит экспедиции на Кайлас» . tew.org. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 16 сентября 2016 года .
  25. ^ «Взбираясь на гору, чтобы уничтожить святую душу тибетцев» . tew.org. Архивировано из оригинального 27 апреля 2011 года . Проверено 18 сентября 2016 года .

дальнейшее чтение

  • Альбиния, Алиса. (2008) Империи Инда: История реки . Первое американское издание (2010) WW Norton & Company, Нью-Йорк. ISBN 978-0-393-33860-7 . 
  • Номати, Кадзуёси. Тибет . Бостон: Шамбала, 1997.
  • Турман, Роберт и Тэд Уайз, Кружение священной горы: духовное приключение через Гималаи . Нью-Йорк: Бантам, 1999. ISBN 0-553-37850-3 - Рассказывает историю западного буддиста, совершавшего поход вокруг горы Кайлас. 
  • Снеллинг, Джон. (1990). Священная гора: полное руководство по горе Кайлас в Тибете . 1-е издание 1983 г. Переработанное и дополненное издание, в том числе: Путеводитель по Кайласу-Манасаровару. Нападающие - Его Святейшество Далай-лама Тибета и Кристмас Хамфрис. Публикации Восток-Запад, Лондон и Гаага. ISBN 0-85692-173-4 . 
  • (Высота) Китайская снежная карта «Кангринбоке», опубликованная Институтом гляциологии Ланьчжоу Китайской академии наук.
  • Аллен, Чарльз (1982) Гора в Тибете: поиски горы Кайлас и истоков великих рек Азии . (Лондон, Андре Дойч).
  • Аллен, Чарльз . (1999). Поиски Шангри-Ла : Путешествие в тибетскую историю . Литтл, Браун и компания. Перепечатка: Abacus, Лондон. 2000. ISBN 0-349-11142-1 . 
  • «Тибетский путеводитель по паломничеству в Ти-се (гора Кайлас) и мТшо Ма-пхам ( озеро Манасаровар )». Тони Хубер и Цепак Ригзин. В: Сакральные пространства и влиятельные места в тибетской культуре: сборник очерков . (1999) Под редакцией Тони Хубера, стр. 125–153. Библиотека тибетских трудов и архивов, Дхарамсала, HP, Индия. ISBN 81-86470-22-0 . 
  • Стейн, Р.А. (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: легенды, классификации и история . Прессы Universitaires de France, Париж. (На французском)
  • Джонсон, Рассел и Моран, Керри. (1989). Священная гора Тибета: паломничество на Кайлас. Park Street Press, Рочестер, Вермонт. ISBN 0-89281-325-3 . 
  • Говинда, лама Анагарика. (1966). Путь белых облаков: буддийский паломник в Тибете. Shambhala Publications, Inc., Боулдер, Колорадо. Перепечатка с предисловием Питера Маттиссена: Shambhala Publications, Inc., Бостон, Массачусетс. 1988. ISBN 0-87773-007-5. 
  • Туброн, Колин. (2011). «К горе в Тибете». Chatto & Windus, Лондон. ISBN 978-0-7011-8380-6 

внешние ссылки