Чхиннамаста , Дхумавати , Багаламукхи , Матанги и Камала .
| Часть серии по |
| Шактизм |
|---|
 |
| Портал индуизма |
Махавидья ( санскрит : महाविद्या , IAST : Махавидья , лит Great Мудростей ) представляют собой группу из десяти аспектов Ади Парашакти в индуизме . Десять Махавидий - это Кали , Тара , Трипура Сундари (Шодоши) , Бхуванешвари , Трипура Бхайрави , Чхиннамаста , Дхумавати , Багаламукхи , Матанги и Камала .
Развитие Махавидий представляет собой важный поворотный момент в истории шактизма, поскольку знаменует подъем аспекта бхакти в шактизме , который достиг своего апогея в 1700 году нашей эры. Впервые возникшее в постпураническую эпоху, примерно в 6 веке нашей эры, это было новое теистическое движение, в котором верховное существо представлялось женщиной. [1] Факт, воплощенный в таких текстах, как Деви-Бхагавата Пурана , особенно в ее последних девяти главах (31-40) седьмой скандхи , которые известны как Деви Гита , и вскоре стали центральными текстами шактизма . [2]В истории из Шакта Маха-Бхагавата Пураны, в которой рассказывается о сотворении всех Махавидий, Сати , дочь Дакши и первая жена бога Шивы , чувствует себя оскорбленной тем, что ее и Шиву не пригласили на яджну Дакши («огненное жертвоприношение») ) и настаивает на том, чтобы пойти туда, несмотря на протесты Шивы. После тщетных попыток убедить Шиву разъяренная Сати трансформируется в Махавидий, которые окружают Шиву со всех десяти сторон света.
Имена [ править ]
Шакты верят, что «единую Истину ощущают в десяти различных аспектах; Божественную Мать почитают и к ней относятся как к десяти космическим личностям», Даса-Махавидья («десять-Махавидья»). [3] Согласно другой школе мысли в шактизме, Махавидьи считаются формой Махакали . Махавидьи считаются тантрическими по своей природе и обычно идентифицируются как: [4]
1. Кали Высшая форма Брахмана, « Пожирателя времени» (Верховного Божества систем Каликулы ). У Махакали смуглая кожа, более темная, чем тьма Ночи Смерти. У нее было три глаза, представляющих прошлое, настоящее и будущее. У нее сияющие белые зубы, похожие на клыки, открытый рот и свисающий оттуда красный, окровавленный язык. У нее распущенные, растрепанные волосы. В качестве одежды на ней были шкуры тигра, гирлянда из черепов и гирлянда из розовых красных цветов на шее, а на поясе ее украшали кости скелета, скелетные руки, а также отрубленные руки и кисти в качестве украшения. У нее четыре руки, две из них были пусты, а две другие держали меч и голову демона.
2. Богиня Тара как наставница и защитница, или спасающая. Кто предлагает высшее знание, дающее спасение. Она богиня всех источников энергии. Энергия солнца - это тоже ее дар. Она проявила себя как мать Господа Шивы после инцидента с Самудра мантаном, чтобы исцелить его как своего ребенка. У Тары светло-голубой цвет лица. У нее растрепанные волосы, на ней корона, украшенная цифрой в виде полумесяца. У нее три глаза, змея, удобно обвившаяся вокруг ее горла, одетая в тигровую шкуру и гирлянду из черепов. Она также носит пояс, поддерживающий ее юбку из тигровой шкуры. В ее четырех руках лотос, ятаган , голова демона и ножницы. Ее левая нога опирается на труп Шивы.
3. Трипура Сундари ( Шодаши , Лалита ) Богиня, которая «прекрасна в трех мирах» (верховное божество систем Шрикулы ); «Тантрическая Парвати» или «Мокша Мукта». Она - глава Манидвипы, вечной высшей обители богини. Шодаши изображена с расплавленным золотом лицом, тремя безмятежными глазами, спокойным лицом, в красных и розовых облачениях, украшенных орнаментами на ее божественных конечностях и четырех руках, каждая из которых держит рожок , лотос, лук и стрелы. Она восседает на троне.
4. Бхуванешвари Богиня как Мать Мира, или Чье Тело - все 14 лок (весь космос). У Бхуванешвари светлая золотистая кожа, три довольных глаза и спокойное лицо. Она носит красно-желтые одежды, украшена орнаментом на конечностях и имеет четыре руки. Две из ее четырех рук держат рожок и петлю, а две другие руки открыты. Она восседает на божественном небесном престоле.
5. Бхайрави, свирепая богиня. Женская версия Бхайрава. У Бхайрави огненно-красный цвет лица, три яростных глаза и растрепанные волосы. Ее волосы спутаны, собраны в пучок, украшены полумесяцем, а также украшены двумя рогами, по одному торчащими с каждой стороны. У нее есть два торчащих клыка из концов окровавленного рта. Она носит красно-синие одежды и украшена гирляндой из черепов на шее. Она также носит пояс, украшенный отрубленными руками и прикрепленными к нему костями. Она также украшена змеями и змеями в качестве украшения - ее редко можно увидеть с украшениями на конечностях. Две из ее четырех рук открыты, а две держат четки и книгу.
6. Чхиннамаста Самообезглавленная Богиня. [5] Она нарезанного ее собственную голову , с целью удовлетворения Джая и Виджая (метафор раджаса и тамаса - часть trigunas ). У Чиннамасты красный цвет лица с устрашающим видом. У нее растрепанные волосы. У нее четыре руки, две из которых держат меч, а другая рука держит отрубленную голову; три пылающих глаза с устрашающим видом, в короне. В двух других руках она держит лассо и чашу для питья. Она частично одетая женщина, украшенная орнаментом на конечностях и украшенная гирляндой из черепов на теле. Она восседает на спине свирепого льва.
7. Дхумавати (богиня-вдова) Дхумавати имеет дымчатый темно-коричневый цвет лица, ее кожа морщинистая, ее рот сухой, некоторые зубы выпали, ее длинные растрепанные волосы седые, ее глаза кажутся налитыми кровью, и она имеет пугающее выражение лица, которое рассматривается как комбинированный источник гнева, страдания, страха, истощения, беспокойства, постоянного голода и жажды. Она носит белую одежду, облаченную в наряд вдовы. Она сидит в безлошадной колеснице в качестве своего транспортного средства, и на ее вершине есть эмблема вороны, а также знамя. У нее две дрожащие руки, одна рука дарует дары и / или знания, а другая держит корзину для веялки .
8. Багаламукхи, богиня, парализующая врагов. У богини Багаламукхи цвет лица расплавленного золота, три ярких глаза, пышные черные волосы и мягкое лицо. Она видна в желтой одежде и в одежде. Ее конечности украшены желтыми орнаментами. Обеими руками она держит булаву или дубинку и держит демона Маданасура за язык, чтобы держать его в страхе. Она изображена сидящей либо на троне, либо на спине журавля .
9. Матанги Премьер-министр Лалиты (в системах Шрикулы ), иногда называемый «тантрическим Сарасвати». Матанги изображена изумрудно-зеленой кожей с пышными растрепанными черными волосами, тремя безмятежными глазами и спокойным выражением лица. На ней изображены красные одежды и одежда, украшенная различными орнаментами по всему телу. Она восседает на королевском троне, и у нее четыре руки, три из которых держат меч или ятаган, череп и вину (музыкальный инструмент). Одна ее рука дарует блага своим преданным.
10. Камалатмика (Камала) Богиня Лотоса; иногда называют «тантрическим Лакшми». Камала имеет цвет расплавленного золота, пышные черные волосы, три светлых безмятежных глаза и доброжелательное выражение. На ней изображены красные и розовые одежды и одежда, украшенная различными орнаментами и лотосами по всему телу. Она сидит на полностью распустившемся лотосе, в то время как две ее руки держат лотосы, а две исполняют желания ее преданных и обеспечивают защиту от страха.
Все эти махавидьи проживают в Манидвипе.
Однако в « Маха-бхагавата- пуране» и « Брихаддхарма-пуране» Шодаши (Шодаши) указывается как Трипура Сундари, что является просто другим именем той же богини. [6] Guhyati guyha-тантра ассоциируется с дашамахавидья с десяти аватаров из Вишну , и заявляет , что дашамахавидья являются источником , из которого возникли аватары Вишну.
| нет. | Имена богини | Имена аватаров |
|---|---|---|
| 1. | Кали | Кришна |
| 2. | Тара (Деви) | Рама |
| 3. | Лалита Трипура Сундари | Вамана |
| 4. | Трипура Бхайрави | Вараха |
| 5. | Бхуванешвари | Калки |
| 6. | Чхиннамаста | Нарасимха |
| 7. | Матанги | Парашурама |
| 8. | Багаламухи | Курма |
| 9. | Камалатмика | Баларама |
| 10 | Дхумавати | Матся |
Всем десяти формам Богини, нежным или устрашающим, поклоняются как вселенской Матери. Все десять форм Богини завершаются, и им поклоняются в Шри Чакре, а Трипура Сундари считается Ади Парашакти . Есть еще одна школа мысли, которая утверждает, что Махавидий 12 с добавлением Дурги и Аннапурны, и что их охраняют 11 бхайрав.
| нет. | Имена богини | Имена Бхайравы |
|---|---|---|
| 1. | Кали | Калабхайрава |
| 2. | Тара (Деви) | Акшобхая |
| 3. | Лалита Трипура Сундари | Панчавактра |
| 4. | Трипура Бхайрави | Дакшинамурти |
| 5. | Бхуванешвари | Траямбак |
| 6. | Чхиннамаста | Кабанда |
| 7. | Матанги | Матанга |
| 8. | Багаламухи | Экавактра |
| 9. | Камалатмика | Садашива |
| 10 | Дхумавати | Но бхайрава [8] |
| 11 | Дурга | Нарада Бхайрава |
| 12 | Аннапурна | Дадавакрита |
Примечание : в приведенном выше списке не путайте имена Матанга Бхайравы с Матанга Риши и Нарады Бхайравы с Нарадой Риши .
См. Также [ править ]
- Навадурга
Ссылки [ править ]
- ^ "Махавидья - китайская буддийская энциклопедия" . www.chinabuddhismencyclopedia.com . Проверено 3 января 2020 .
- ^ Браун, Чарльз Маккензи (1998). Деви Гита: Песня Богини . SUNY Нажмите. п. 23. ISBN 9780791439401.
- ^ Shankarnarayanan, S (1972). Десять великих космических сил: Даса Махавидьи (4-е изд.). Ченнаи: Samata Books. С. 4–5. ISBN 9788185208381.
- ^ Kinsley, David R (1997). Тантрические видения божественного женского начала: десять махавидий . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 302. ISBN. 9780520204997.
- ^ Даниела, Ален (1991). Мифы и боги Индии: классическая работа по индуистскому политеизму из Принстонской серии Боллинген . Внутренние традиции / Bear & Co., стр. 284–290. ISBN 978-0-89281-354-4.
- ^ Кинсли, Дэвид Р. (1987). Индуистские богини: видение божественного женского начала в индуистской религиозной традиции . Публикация Motilal Banarsidass. С. 161–165. ISBN 9788120803947.
- ^ «Двенадцать Махавидий и их Бхайравы» . www.kamakotimandali.com . Проверено 6 января 2020 .
- ^ Госвами, Кали Прасад (2000). Девадаси: Танцующая девушка . Издательство APH. ISBN 978-81-7648-130-4.
- Даса Махавидья
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Махавидьи . |
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
