Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сита Упанишад
«Сита Ванаваса» или Сита в изгнании. Добро пожаловать L0021787.jpg
Сита
Деванагариसीता
IASTСита
Название означаетБогиня Сита
Дата12-15 века [1]
ТипШакта
Связанные ВедыАтхарва Веда [2]
Главы1
Стихи37
ФилософияШактизм , Веданта

Сита упанишад ( санскрит : सीता उपनिषत् ) средневековая эпоха санскрит текст и небольшой Упанишад из индуизма . Он прикреплен к Атхарваведу , [3] [2] и является одним из девять Шакта Упанишада. [4] Она классифицируется как поздняя Упанишада [5], в которой богиня Сита превозносится как Высшая Реальность Вселенной ( Брахман ), основа Бытия ( Духовность ) и материальная причина всех проявлений. [6] Упанишады отождествляют Ситу с изначальнымПракрити (природа) и три ее силы, как утверждает текст, проявляются в повседневной жизни как воля ( ичха ), действие ( крийа ) и знание ( гьяна ). [7] [5]

Эта Упанишада известна тем, что утверждает, что космос - это Атман (душа), он пребывает в сердце , его осознание и самореализация возникают через Вичару (исследование Самости) и Самадхи , высшую стадию медитации. [6] [8]

История [ править ]

Автор и век, в котором была написана Сита Упанишада, неизвестны. Текст, вероятно, был составлен в тот же период, что и другие Шакта-упанишады, между XII и XV веками нашей эры. [1] Несмотря на то, что этот текст относительно позднего происхождения, Сита как богиня восходит к индуистским текстам 1-го тысячелетия до н.э. и эпической Рамаяне . [9]

Рукописи этого текста также называются Ситопанишад . [10] [11] В языке телугу альманахе 108 Упанишадов в Muktika каноне, рассказанных Рама с Хануман , она указана под номер 45. [12]

Содержание [ править ]

Упанишада состоит из 37 стихов в одной главе и передается как беседа между Праджапати и богами, последние жаждут вопросов: «Кто такая Сита? Какова ее природа?» [13]

Праджапати описывает Ситу как изначальную Пракрити, изначальную природу. [14] [15] Она, утверждает текст, такая же, как Лакшми и Шакти (энергия и сила) Вишну . [15] [16] В тексте ссылки и использует фрагменты гимнов в Vajasaneyi Самхите из Яджурведы , утверждающие богиню проявляются все времена как «будет, действий и знаний» , что диски изменения во вселенной, [16] [5] в котором все, эмпирически наблюдаемое и трансцендентная реальность, является проявлением ее Существа. [6] [15]

Сита - это все творение, хорошее и плохое, все боги и демоны, причина и следствие, материальное и духовное, добродетель и красота. [13] [15] Ее качество включает изменяющуюся реальность ( Майя , метафизическая иллюзия), [4] и неизменная реальность без секунды ( Брахман , метафизическая константа). [6] [15] Она свободна от изменений. У нее нет прыщиков. Она представляет вокальную форму четырех Вед , которые, как утверждает текст, происходят из 21 школы Ригведы , 109 школ Яджурведы , 1000 школ Самаведы и 40 школ Атхарваведы. [15]Она - этика, традиция, закон, легенда и пять второстепенных Вед, утверждает текст, называя их архитектурой, стрельбой из лука, музыкой, медициной и дайвикой (божественностью). [15] Она - основа всего мира, состоит из Брахма Вишну и Шивы, и она - душа (внутреннее я, Атман), пребывающая во всех жизнях. [15]

Кто такая Сита?

सा देवी त्रिविधा भवति शक्त्यासना
इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिः साक्षाच्छक्तिरिति

Это божественное Существо тройственно,
благодаря ее силе, а именно
силе желания,
силе действия
и силе знания.

- Сита Упанишад, стих 11 [15] [10]

Ее имя Сита означает Пранава или «Аум» [5], и она является первопричиной вселенной. [17] Затем текст предлагает народную этимологию ее имени, утверждая, что каждая буква ее имени имеет определенное значение. [5] [15] Буква «S» указывает на Сатья или вечную истину, «i» означает Майю или иллюзию в неизменной форме, а «та» означает богиню речи, соединенную с Брахманом . [5] [15]

Текст переплетается с мифическими элементами ее происхождения. Она, утверждает текст, возникла на кончике плуга, символизируя ее связь с Пракрити, или природой, которая питает и питает всю жизнь. [15] [4] Она пронизывает все. Она, утверждает текст, освещает все во всех мирах. «Колесо времени и колесо Вселенной» - ее олицетворения. [15] Эволюция и сохранение - ее дары, она - дерево изобилия. [13] [15]

Она - Лакшми , восседающая как йогини на львином троне. [13] Вселенная полна прекрасного, говорится в Упанишадах, и вся эта красота - это она, только она. [13] [15]

В Ведах есть ее, утверждает Сита Упанишад, и она воплощает в себе три богинь: [5] [4] Shri (богиня процветания, Лакшми ), Bhumi (мать - земля), и Nila (богиня разрушения). Эти проявления ее, соответствует самкхье теории гун , как Саттва, Раджас и Тамас , соответственно, и прослеживаются в вайшнавизме традиции соответственно к Шри-суктам, Bhu-суктам и Nila-сукты гимнам в Ведах. [18]

Сита, утверждает текст, является верховной богиней [5], недвойственным Брахманом (Высшей Реальностью), Существом (Духовностью) и материальной причиной эмпирической реальности. [6] [14]

Прием [ править ]

Дэвид Скотт утверждает, что описание Ситы в этой Упанишаде отражает описание богинь в греческой литературе и других цивилизациях. [19] Сита описана в стихе 10 этого текста, утверждает Скотт, как та, которая имеет разные формы, но одна и та же по сути, «она вся» воплощена с различными атрибутами и действиями, она проявляется как боги, мудрецы и люди. [19] Точно так же, добавляет Скотт, Апулей в разделе 11.5 Метаморфоз описывает свою богиню так: «Хотя мне поклоняются во многих аспектах, известны бесчисленными именами и умилостивляют всеми способами различных обрядов, но вся земля почитает меня». [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Куш 2007 , стр. 740.
  2. ^ а б Тиноко 1996 , стр. 88.
  3. ^ Prasoon 2008 , стр. 82.
  4. ^ а б в г Наир 2008 , с. 581.
  5. ^ Б с д е е г ч Далаль 2014 , с. 1069.
  6. ^ a b c d e Р. Ганди (1992), Кухня Ситы, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN  978-0791411537 , стр. 113 с примечанием 35
  7. ^ Mahadevan 1975 , стр. 239.
  8. ^ Махарши, Брантон & Venkataramiah 1984 , стр. 36.
  9. ^ Дэвид Кинсли (1988), индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях, Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-06339-2 , страницы 55-64 
  10. ^ а б Хаттангади 2000 .
  11. ^ Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , стр. PA576, в Google Книгах , правительство штата Тамил Наду, Мадрас, Индия, стр. 576
  12. ^ Дейссен 1997 , стр. 556-557.
  13. ^ a b c d e Johnsen 2002 , стр. 55.
  14. ^ а б Махадеван 1975 , стр. 239–240.
  15. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Warrier 1967 , стр. 85-95.
  16. ^ a b В. Р. Рао (1987), Избранные доктрины индийской философии, Книги Южной Азии, ISBN 978-8170990000 , стр. 21 
  17. ^ Warrier 1967 , стр. 85-95, стихи 6-9.
  18. ^ Aḷkoṇḍavilli Govindāchārya, Святые Жития Azhvârs , стр. PA43, Google Книги , Гарвардская школа богословия, страницы 43–44.
  19. ^ a b c Дэвид Скотт (1998), Вечное послание «Богини»: Неизменные темы на протяжении веков в Бактрии , Востоке и Западе, Vol. 48, № 1/2, стр. 29, 27-39

Библиография [ править ]

  • Куш, Дениз (2007). Энциклопедия индуизма . Рутледж. ISBN 978-0415556231.
  • Далал, Рошен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. ISBN 978-81-8475-277-9.
  • Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Хаттангади, Сандер (2000). «सीतोपनिषत् (Сита Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 28 января 2016 .
  • Йонсен, Линда (2002). Живая Богиня . Издательство YI. ISBN 978-0936663289.
  • Махарши, Рамана; Брантон, Пол; Венкатарамия, Мунгала (1984). Сознательное бессмертие: беседы с Раманой Махарши . Шри Раманашрам.
  • Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: выдержки из 108 упанишад . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
  • Наир, Шанта Н. (1 января 2008 г.). Отголоски древнеиндийской мудрости . Пустак Махал. ISBN 978-81-223-1020-7.
  • Прасун, профессор СК (1 января 2008 г.). Индийские Священные Писания . Пустак Махал. ISBN 978-81-223-1007-8.
  • Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2.
  • Уорриер, А.Г. Кришна (1967). Шакта-упанишады . Адьярская библиотека и исследовательский центр. ISBN 978-0835673181. OCLC  2606086 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сита Упанишад , санскритский текст