Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Choreopoem является формой драматического выражения , который сочетает в себе поэзию , танец , музыку и песню . [1] Термин был впервые введен в употребление в 1975 году [2] американской писательницей Нтозаке Шэндж в описании своей работы « Для цветных девушек, которые думали о самоубийстве / Когда радуга уже наступила» . Попытка Шэнджа отойти от традиционной западной поэзии и повествования привела к созданию новой формы искусства, которая не содержит конкретных сюжетных элементов или персонажей, но вместо этого фокусируется на создании эмоционального отклика у аудитории. [3]В работах Шэнджа нетрадиционное правописание и просторечие являются аспектами этого жанра, которые отличаются от традиционной американской литературы. [4] Она подчеркивает важность движения и невербальной коммуникации на протяжении всей хореопоэмы, чтобы она могла функционировать как театральная пьеса, а не ограничиваться поэзией или танцем. [5]

«Проект ХХ хромосомного генома» С. Энн Джонсон является современным примером хореопоэмы. Он сочетает в себе поэзию, песню и танец, чтобы показать общие черты и различия между женщинами разных культур. [6] В этой хореопоэме Джонсон пишет о восьми женщинах, которые ищут себя и освобождают. Эти красочно одетые женщины, названные в честь вкусов блюд, представляют международные культуры по всему миру посредством музыки, устной речи и движений. [7]

История [ править ]

Нтозакэ Шэндж внесла новшества в этот жанр в 1974 году в Беркли, Калифорния, в женском баре Bacchanal. Это было в заливе, где она работала с группой женщин, состоящей из танцовщиц, музыкантов и поэтов. В это время Шэндж тренировалась танцевать с Сойером, Мок и Халифу Осумаре, которым приписывают помощь Шэндж в ее страсти к танцам. Концепция хореопоэмы изначально восходит к древним традициям Западной и Центральной Африки, однако современная и диаспорическая конфигурация практики Шанге проистекает не только из уважения к ее африканским корням, но и из ее участия в женских исследованиях, танцах и поэзии, которые все объединились, чтобы создать ее междисциплинарный чернокожий и атлантический жанры. [8]

Под влиянием женщин из Движения черных искусств , основанного на черном национализме , поощрявшего чернокожий сепаратизм , и движения феминистских искусств , которое сосредоточилось на использовании искусства различных сред в качестве действий против войны и в защиту гражданских и гомосексуальных прав [9].Шэндж была вдохновлена ​​Движением черных искусств и многими женщинами этого движения в конце 1960-х годов, которые использовали свою работу, чтобы бросить вызов черным эстетикам и оспаривать черный патриархат и мужественность. Таким образом, ее жанр и практика создали исследовательское и центральное пространство для разнообразного и сложного опыта чернокожих женщин на личном, знакомом, но продуманном языке и голосе. Ее жанр хореопоэмы обосновал процессы создания повествования, выходящие за рамки того, что существовало как в европейских западных театральных танцевальных практиках, так и в традиции Черного театра. Она понимала и критиковала роль традиции Черного театра в воссоздании евроцентрических рамок творчества и мышления в сообществах чернокожих. Она призвала чернокожих художников обратить внимание на афроцентричность, междисциплинарность,и альтернативные формы художественного общения и структуры взамен.[10]

Летом 1974 года, работая с хореографом Полой Мосс, Шэндж написал около двадцати стихотворений, которые были поняты как более крупный хореографический проект. За это время ее первый формальный, опубликован, и самый известный choreopoem для цветных девушек , которые рассматривали самоубийство / когда радуга enuf, была разработана . [Архив Барнарда 1] Тесно сотрудничая с хореографом Дайанн Макинтайр , Шэндж смогла противостоять своим детским переживаниям с помощью движений. Макинтайр помогал цветным девушкам ставить хореографию с Шэндж, так как они хотели передать осознанность и общность с помощью танца. [11]Включение движения и танца в хореопоэму было для нее так же важно, как и поэтический аспект. Шэндж описал, что «с танцем (она) открыла (свое) тело глубже, чем (она) представляла возможным». [12] Акцент Шэндж на танце был результатом ее опыта с африканскими танцами и классами движений, а также ее знакомством с Сантерия через танец и музыку в том, что касается африканского танца. [13]

Шэндж обнаружила, что перформанс Блэк как театральная практика больше подходит для абстрактной междисциплинарной работы, которую она создавала, по сравнению с предыдущими западными театральными традициями. Хорепоэма по своей природе создает пересечение между физической материальностью написанных стихотворений и воплощенным в них смыслом, ритмами, звуками и переживаниями, заложенными в них, тем самым создавая новые возможности, новые театральные традиции, новые языки, новые повествования и новые миры. После того, как для цветных девочек, Шэндж продолжала исследовать и использовать хореопоэму, создавая такие произведения, как пейзажи буги-вуги (1977), От окры до зелени / A Different Kinda Love Story: A Play / With Music & Dance (1978), Spell # 7 ( 1979), иФотография: влюбленные в движении (1979). Многие другие художники, в том числе ее подруга и соратница Дайан Макинтайр, также вводили новшества в жанре хореопоэмы, который также становится все более популярным и вдохновляющим среди молодых поколений художников, доказывая огромное и постоянное творческое влияние, которое оно оказывает, особенно на женщин-художников-художников. [14]

Хореопоэмы Нтозакэ Шанджа [ править ]

Хореопоэмы других авторов [ править ]

  • Питер Шаффер, « Я черный американец » [15]
  • Лэнгстон Тома Крусински [16]
  • "Любовный суп" Тома Крусински [17]
  • Проект «Хромосомный геном XX» , С. Энн Джонсон [18]
  • «Ты - все, что мне нужно для достижения» по сценарию Сабабу Норриса и доктора Джеймса Мамфорда в постановке Нины Баттс в исполнении факультета речевой коммуникации и театрального искусства Хэмптонского университета (1985) [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Начать со слова и закончить жестом» . Проверено 18 октября, 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  1. Перейти ↑ Rawson, Christopher (7 марта 2008 г.). " " Layla "является Силовым "Choreopoem " ". ProQuest . ProQuest 390693272 . 
  2. Перейти ↑ Cox-Cordova, Jill (21 июля 2009 г.). «У Шэнджа« Для цветных девушек »непреходящая сила» . CNN. Архивировано из оригинального 29 ноября 2010 года . Проверено 18 октября 2011 года .
  3. ^ rorydean (22 февраля 2011 г.). «Для цветных девушек (2010)» . Над чертой . Проверено 11 октября 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ Ваксман, Барбара (осень 1994). «Танцы вне формы, танцы в себя: жанр и метафора в Маршалле, Шендже и Уокере». Мелус . 19 (3): 91–106. DOI : 10.2307 / 467874 . JSTOR 467874 . 
  5. ^ "Шэндж, Нтозаке" . литераторы . Проверено 7 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ "Проект ХХ-хромосомного генома С. Энн Джонсон" . 2 ООО «Ручки и Линт». Архивировано из оригинального 12 мая 2014 года . Проверено 6 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Matema, ZSun-Nee. « Проект « XX хромосомный геном »в Центре искусств Гамильтона» . DC Metro Theater Arts . Проверено 7 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ Моррис Джонсон, Николь М. (2018). «Нтозакэ Шэндж и хореопоэма». он компаньон Рутледжа афроамериканскому театру и представлению : 333-336.
  9. ^ "Движение феминистского искусства" . Фонд Art Story . Проверено 11 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ Моррис Джонсон, Николь, М (2017). «Нтозакэ Шэндж и хореопоэма». Компаньон Рутледжа афроамериканскому театру и представлению : 333–336.
  11. ↑ Брукс, Кара (10 февраля 2012 г.). «Нтозакэ Шэндж о том, почему ей пришлось танцевать» . Обзор Оберлина . Проверено 11 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ Коллинз, Лиза (2006). «Активисты, которые жаждут искусства, которое трансформируется: параллели между черным искусством и феминистскими художественными движениями в Соединенных Штатах». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 717–752. DOI : 10.1086 / 498991 .
  13. ^ Эффионг, Филипп. «Хореопоэма Нтозаке Шанге: переосмысление наследия поэзии и танца» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2014 года . Проверено 11 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ Моррис Джонсон, Николь М. (2018). «Нтозакэ Шэндж и хореопоэма». Компаньон Рутледжа афроамериканскому театру и представлению .
  15. ↑ Риддик, Шэрон (12 марта 1986 г.). "Хореографическая постановка учителей черной истории". ProQuest : 13. ProQuest 569411136 . 
  16. ^ "Танцовщица из 'The Wiz' присоединяется к исполнителям Singin '& Shoutin ' ". ProQuest . ProQuest 184480702 . 
  17. ^ Тёмин, Кристина (30 октября 1980). «Тотальный театральный подход: ОБЗОР ТАНЦА». ProQuest : 45. ProQuest 1009981415 . 
  18. ^ Matema, ZSun урожденная. « Проект « XX хромосомный геном »в Центре искусств Гамильтона» . DC Metro Theater Arts . Проверено 11 мая 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  19. ^ "Музыкальное производство в университете Хэмптона". ProQuest : 12. 13 марта 1985 г. ProQuest 569402585 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Choreopoem в Everything2
  • Афиша для цветных девушек