Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Война с Рождеством» перенаправляется сюда. О кратковременном прекращении боевых действий во время Первой мировой войны см. Рождественское перемирие .

В выпуске советского журнала « Безбожник» 1931 года , выпущенного Лигой воинствующих атеистов , православному христианскому священнику запрещено приносить домой елку на празднование Рождества, что было запрещено марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма [1]

Рождество - это христианское празднование рождения Иисуса Христа , которое в западных христианских церквях проводится ежегодно 25 декабря. На протяжении веков он был предметом нескольких преобразований, как религиозных, так и светских.

В 17 веке у пуритан были законы, запрещающие церковное празднование Рождества, в отличие от католической церкви или англиканской церкви , от последней они отделились. [2] Когда в эпоху революционной Франции у власти был атеистический Культ Разума , христианские рождественские религиозные службы были запрещены, а торт трех королей был насильственно переименован в «торт равенства» в соответствии с антиклерикальной политикой правительства . [3] [4] [5] Позже, в 20 веке, празднование Рождества было запрещено доктриной государственного атеизма.в Советском Союзе. [6] [7] [8] В нацистской Германии организованная религия в целом подвергалась нападкам как враг государства, и празднование Рождества было развращено, чтобы служить расистской идеологии партии. [9]

Современные противоречия возникают в основном в Китае [10] [11] США [12] [13] и в гораздо меньшей степени в Великобритании. [14] Некоторые оппоненты осудили общий термин «праздники» и отказ от использования термина «Рождество» как политкорректный . [14] [15] [16] Это часто связано с возражениями против усилий правительства или корпораций по празднованию Рождества с учетом мультикультурных особенностей . [17]

История [ править ]

Дата [ править ]

Мозаика Иисуса в образе Христа Сола (Христа Солнца) в мавзолее M в некрополе III века под базиликой Святого Петра в Риме [18]

Секст Юлий Африканский , историк II века, утверждал, что Иисус из Назарета был зачат 25 марта, что христианская церковь пришла отмечать как праздник Благовещения . [19] Поскольку срок беременности составлял девять месяцев, Секст Юлий Африканский утверждал, что Иисус родился 25 декабря, что в Западной христианской церкви считается Рождеством . [19] Записанный в « Хронографии» Секста Юлия Африканского (221 г. н.э.), этот тезис подтверждается интерпретацией Евангелия от Луки, которая помещает появление Гавриила в Захарии.о соблюдении Йом Киппур, которое происходит примерно в октябре, поскольку «прихожане молились вне Храма, а не внутри», поскольку «только священник мог войти в Храм в это время, чтобы провести надлежащие ритуалы»; поскольку Иисус был на шесть месяцев младше своего двоюродного брата Иоанна Крестителя , Иисус был зачат в марте и родился в конце декабря. [20]

Первое упоминание о праздновании Рождества относится к 129 году нашей эры, когда римский епископ постановил: «В Святую Ночь Рождества Господа нашего и Спасителя все должны торжественно петь Гимн Ангелов». [21] [22] В 274 году нашей эры император Аврелиан устроил праздник Sol Invictus («Непокоренное Солнце»), первоначально сирийского божества, которое позже было принято в качестве главного божества Римской империи . [23] Хотя некоторые авторы считают, что это могло повлиять на христианское празднование Рождества, другие историки, такие как Луи Дюшен , Иероним Энгбердинг  [ de ]и Томас Талли утверждают, что христианский праздник Рождества уже отмечался и что Аврелиан учредил Dies Natalis Solis Invicti , чтобы конкурировать с христианским праздником Рождества. [23] [24]

Еще в 336 году римские христиане отмечали Рождество 25 декабря по григорианскому календарю [25], а восточные христиане отмечали Рождество 25 декабря по юлианскому календарю (что соответствует 7 января по григорианскому календарю). [26] Христианский совет путешествий 567 года установил Адвент как время подготовки к Рождеству, а также как время Рождества , провозгласив « двенадцать дней между Рождеством и Крещением как один единый праздничный цикл», тем самым придав значение обоим С 25 декабря по 6  января - решение, которое «согласовало бы солнечный юлианский календарь с лунными календарями провинций на востоке». [27][28] [29]

В христианской веры, учение , что Бог пришел в мир в образе человека , чтобы искупить за грехи человечества, а не точную дату рождения, считается основной целью в праздновании Рождества; точная дата рождения Иисуса из Назарета не считается проблемой. [30] [31] [32]

Зимой сжигание бревен было обычной практикой во многих культурах Северной Европы. В Скандинавии это было известно как полено юли и изначально имело языческое значение; после христианизации Скандинавии он, возможно, был включен в христианское празднование Рождества там, без языческого значения. [33] Однако, поскольку нет никаких существующих ссылок на рождественский журнал до 16 века, сожжение рождественского блока могло быть изобретением христиан раннего Нового времени, не связанным с языческой практикой. [34]

Многие другие обычаи Адвента и Рождества развились в контексте христианства, например, зажигание Адвентского венка (изобретено лютеранами в Германии 16 века) [35], обозначение календаря Адвента (впервые использовалось лютеранами в 19 веке) , [36] освещение Кристингла (изобретенного моравцами в Британии 19 века), [37] и просмотр пьесы Рождества Христова (впервые поставленный католическими монахами в Италии 11 века). [38]

Пуританская эпоха [ править ]

До викторианской эпохи Рождество было главным образом религиозным праздником, который отмечали христиане католической, англиканской и лютеранской деноминаций. Его важность часто считалась второстепенной по сравнению с Крещением и Пасхой .

С другой стороны, пуритане возражали против христианского праздника Рождества [39] во время английского Междуцарствия , когда Англией правил пуританский парламент . [40] Пуритане стремились удалить элементы, которые они считали небиблейскими, из своей христианской практики, включая праздники, установленные англиканской церковью . [41] В 1647 году английский парламент, возглавляемый пуританами, запретил празднование Рождества, заменив его днем ​​поста и посчитав его « папским праздником без библейского оправдания», а также временем расточительного и аморального поведения. [42]Протесты последовали, когда в нескольких городах вспыхнули протесты против Рождества, и в течение нескольких недель Кентербери контролировали мятежники, которые украшали дверные проемы остролистом и выкрикивали лозунги роялистов . [43] Книга «Оправдание Рождества» (Лондон, 1652 г.) выступала против пуритан и отмечает древнеанглийские рождественские традиции, обед, жареные яблоки на огне, карточную игру, танцы с «плугами» и «служанками». , старый Дед Мороз и пение гимнов. [44] Восстановление из короля Карла II в 1660 году закончился запрет. Альманах бедного Робинасодержали строки: «Теперь слава Богу за возвращение Чарльза, / Чье отсутствие заставило старое Рождество оплакивать. / Ибо тогда мы еще не знали, / Было ли это Рождество или нет». [45] Многие священнослужители все еще не одобряли празднование Рождества. В Шотландии пресвитерианская церковь Шотландии также не поощряла соблюдение Рождества. Яков VI назначил его празднование в 1618 году, но посещаемость церкви была скудной. [46]

В колониальной Америке , то Паломники из Новой Англии одобряли Рождество. [47] Плимутские паломники претворили в жизнь свою ненависть к сегодняшнему дню в 1620 году, когда они провели свой первый Рождественский день в Новом Свете, строя свое первое здание в Новом Свете, демонстрируя тем самым свое полное презрение к этому дню. [47] Непуритане в Новой Англии сожалели о потере отпусков, которыми пользуются рабочие в Англии. [48] Празднование Рождества было запрещено в Бостоне в 1659 году. [49] [50] [51] Запрет пуритан был отменен в 1681 году назначенным английским губернатором Эдмундом Андросом.; Однако только в середине 19 века празднование Рождества стало модным в Бостоне. [52] До провозглашения независимости в 1776 году в США широко не праздновалось [50]

19 век [ править ]

С появлением Оксфордского движения в англиканской церкви произошло возрождение традиционных ритуалов и религиозных обрядов, связанных с Рождеством. [53] Это положило начало «развитию более богатых и более символических форм богослужения, строительству неоготических церквей, возрождению и повышению центральной роли празднования Рождества как христианского праздника», а также «специальных благотворительных организаций для бедняков »помимо« спецслужб и музыкальных мероприятий ». [54] Историк Рональд Хаттон считает, что нынешнее состояние соблюдения Рождества в значительной степени является результатом возрождения праздника в середине викторианской эпохи, возглавляемого Чарльзом Диккенсом., которые «связали богослужение и пир в контексте социального примирения». [55] Диккенс не был первым автором, отмечавшим Рождество в литературе, но именно он наложил на публику свое гуманитарное видение праздника - идею, получившую название «Философия Кэрол» Диккенса. [56]

Современные празднования Рождества включают больше коммерческой деятельности по сравнению с тем, что было в прошлом.

Историк Стивен Ниссенбаум утверждает, что современное празднование в Соединенных Штатах было разработано в штате Нью-Йорк из уже существующих и вымышленных голландских и английских традиций, чтобы переориентировать праздник с того, когда группы молодых людей ходили из дома в дом, требуя алкоголь и еду в одно целое. сосредоточены на счастье детей. Он отмечает, что предпринимались целенаправленные усилия, чтобы дети не стали жадными в ответ. [57] Рождество не объявлялось праздником Конгрессом США до 1870 года. [50]

20 век [ править ]

В начале 20-го века христианские писатели, такие как К. С. Льюис, отметили то, что он видел как отчетливый разрыв между религиозным и коммерческим соблюдением Рождества, последнее из которых он сожалел. [58] В « Рождество и Рождество: утерянная глава из Геродота» Льюис дает сатиру на соблюдение двух одновременных праздников в «Ниатирб» («Британия», написанная задом наперед) с предполагаемой точки зрения древнегреческого историка Геродота (484–425). ДО Н.Э). Один из праздников, «Эксмас», отмечен шквалом обязательной коммерческой деятельности и дорогостоящих распитий спиртных напитков. Другой, «Crissmas», наблюдается в храмах Ниатирба. Льюис'Рассказчик спрашивает священникапочему они держали Crissmas в один день с Exmas. Он получает ответ:

«Незаконно, о Незнакомец, для нас изменять дату Crissmas, но если бы Зевс вложил в умы ниатирбийцев, чтобы сохранить Exmas в какое-то другое время или не соблюдать его вообще. Для Exmas и Спешка отвлекает умы даже немногих от священных вещей. И мы действительно рады, что люди веселились в Криссмас, но в Эксмасе веселья не осталось ». И когда я спросил его, почему они пережили Раш, он ответил: «Это, о Незнакомец, рэкет  ...» [59]

Советский Союз (до 1936 г.) и некоторые другие коммунистические режимы запретили празднование Рождества в соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма . [1] [8] В СССР 1920-х годов Лига воинствующих атеистов поощряла школьников выступать против рождественских традиций, таких как рождественская елка, и поощряла их плевать на распятия в знак протеста против этого праздника; В качестве замены Лига установила антирелигиозный праздник 31 числа каждого месяца. [60] [61]

Большинство обычаев, традиционно связанных с Рождеством, таких как украшенные елки (переименованные в новогодние елки ), подарки и Дед Мороз (Дед Мороз), позже были восстановлены в советском обществе, но вместо этого были привязаны к Новому году ; эта традиция сохраняется и по сей день. [62] Однако большинство русских христиан принадлежат к православной общине, чьи религиозные праздники (Рождество, Пасха и т. Д.) Не обязательно точно совпадают с праздниками основных западных христианских церквей (католических или протестантских) из-за постоянной связи церкви календарь по юлианскому календарю .

Точно так же в нацистской Германии , «поскольку нацистские идеологи рассматривали организованную религию как врага тоталитарного государства, пропагандисты стремились преуменьшить - или полностью исключить - христианские аспекты праздника», и в результате «пропагандисты неустанно продвигали многочисленные нацизированные рождественские песни», который заменил христианские темы расовой идеологией режима ». [9]

Современные споры [ править ]

Китай [ править ]

В Китайской Народной Республике существует доктрина государственного атеизма, и перед началом рождественского сезона в 2018 году китайское правительство закрыло многие христианские церкви и арестовало их пасторов, чтобы помешать им отмечать праздник. [63] [64]

Соединенные Штаты [ править ]

Выражение «война с Рождеством» использовалось в средствах массовой информации для обозначения споров, связанных с Рождеством. [65] Термин был популяризирован консервативными комментаторами, такими как Питер Бримелоу и Билл О'Рейли, начиная с начала 2000-х годов. [66] [67] [68]

Бримелоу, О'Рейли и другие утверждали, что любое конкретное упоминание термина «Рождество» или его религиозных аспектов все чаще подвергалось цензуре , избегалось или не одобрялось рядом рекламодателей, розничных торговцев, государственных органов (особенно школ) и других государственных и светских организаций. организации. Когда эгалитарный термин «праздники» стал популярным, некоторые американцы и канадцы осудили его использование как капитуляцию перед политической корректностью . [14] [15] [16]

Джефф Швейцер , комментатор The Huffington Post , обратился к позиции таких комментаторов, как О'Рейли, заявив, что «в Рождество нет войны; эта идея абсурдна на всех уровнях. Те, кто возражают против принуждения к поклонению чужой религии, - утонуть в Рождество в море христианства, доминирующего во всех аспектах общественной жизни. 80% большинства могут претендовать на роль жертвы только в случае чрезвычайного бегства от реальности ». [69]

Хизер Лонг, американский обозреватель The Guardian , ответила на «политически корректный» вопрос в Америке по поводу использования термина «праздники», написав: «Люди, которые явно празднуют Рождество в своих домах, имеют тенденцию к противоречиям в том, что сказать в на рабочем месте или в школе. Никто не хочет никого обидеть или делать предположения относительно религиозных убеждений людей, особенно на работе ». [14]

Рождество признано правительством США официальным федеральным праздником . [70] Американский союз гражданских свобод утверждает , что финансируемое правительство проявления Рождества образности и традиции нарушают Конституцию, в частности , США Первой поправку , которая запрещает создание Конгресса в национальной религии ; с другой стороны, « Альянс в защиту свободы» , христианская правозащитная организация, считает, что рождественские представления соответствуют Первой поправке, а также судебным решениям, которые неоднократно поддерживали приспособляемость . [71]Споры о том, следует ли размещать религиозные экспонаты в государственных школах , зданиях судов и других правительственных зданиях, в последние годы разгорелись. [72]

В некоторых случаях популярные аспекты Рождества, такие как рождественские елки , огни и украшения, по-прежнему широко представлены, но связаны скорее с неуказанными «праздниками», чем с Рождеством. [15] Полемика также включает возражения против политики, запрещающей правительству или школам принуждать не желающих участников принимать участие в рождественских церемониях. В других случаях рождественская елка [73], а также рождественские вертепы вообще не были разрешены для демонстрации в общественных местах. [74] Кроме того, несколько сетевых розничных продавцов в США, таких как Walmart , Macy's и Sears , экспериментировали, приветствуя своих клиентов фразой « С праздником».»или« Сезонное поздравление », а не« С Рождеством ». [75] [76]

Постановления Верховного суда, начиная с дела Линч против Доннелли в 1984 году, разрешили религиозные темы в финансируемых государством рождественских представлениях, которые имели «законные светские цели». Поскольку эти постановления были раздроблены и оставили правительства неуверенным в своих пределах, многие такие представления включали светские элементы, такие как олени, снеговики и эльфы, наряду с религиозными элементами. [77] Другие недавние судебные дела подняли дополнительные вопросы, такие как включение рождественских гимнов в представления в государственных школах , но ни одно из этих дел не дошло до Верховного суда .

Споры по этим вопросам возникли в 2002 году, когда система государственных школ Нью-Йорка запретила показ сцен Рождества, но разрешила показывать менее откровенно религиозные символы, такие как рождественские елки, ханукальные меноры, мусульманские звезды и полумесяцы. . [78] Школьная система успешно отстояла свою политику в деле Скорос против города Нью-Йорк (2006). [79]

Разногласия с продавцом [ править ]

По крайней мере, с 2005 года религиозные консервативные группы и средства массовой информации в Соединенных Штатах, такие как Американская семейная ассоциация (AFA) и Liberty Counsel , призывали к бойкоту различных известных светских организаций, в частности гигантов розничной торговли, требуя, чтобы они использовали термин "Рождество". ", а не только" праздник ", в их печатных изданиях, на телевидении, в Интернете и в обычных магазинах. Некоторые также сочли это содержащим скрытое антиеврейское послание. Все названные крупные розничные торговцы отрицают обвинения. [80] [81]

2000-е [ править ]
  • Sears Holdings Corporation (которая затем принадлежащая Sears и Kmart ) изменили свою маркетинговую политику с использованием термина «отпуск» , чтобы использовать термин «Рождество». Изменение политики включало распространение надписей «С Рождеством» в магазинах по всей стране, а также замену термина «праздник» на «Рождество» на их веб-сайтах и ​​в магазинах. [82] [83]
  • В 2005 году Католическая лига раскритиковала Walmart за то, что он избегал слова «Рождество» в своих маркетинговых усилиях. [13] В течение нескольких лет компания преуменьшала значение термина «Рождество» в большей части своей рекламы. [84] Это вызвало некоторую негативную реакцию среди общественности, побудив некоторые группы разносить петиции и угрожать бойкотированием компании, а также нескольким другим известным розничным торговцам, которые практиковали подобное затемнение праздника. [13]В 2006 году, в ответ на общественный резонанс, Walmart объявил, что они меняют свою политику и будут использовать слово «Рождество», а не «праздник». Среди изменений они отметили, что бывший «Магазин для праздников» станет «Рождественским магазином», и что будет функция «отсчета дней до Рождества». [13]
  • В 2005 году Target Corporation подверглась критике со стороны Американской семейной ассоциации за решение не использовать термин «Рождество» в своей рекламе в магазинах, Интернете или печати. [85]AFA инициировало общенациональный бойкот Target Corporation, в результате чего было подписано более 700 000 петиций. В течение недели после начала бойкота AFA получило официальное письмо от Target, в котором говорилось, что они начнут включать термин «Рождество» в свою рекламу: «В течение следующих нескольких недель наша реклама, маркетинг и мерчандайзинг станут более конкретно к приближающемуся празднику - имея в виду такие праздники, как Рождество и Ханука. Например, вы увидите упоминание Рождества в некоторых рекламных роликах, рекламных проспектах и ​​вывесках в магазинах ». [86]
  • Когда в ноябре 2006 года стало известно, что Walmart будет использовать термин «Рождество» в своей рекламной кампании, статья о проблеме, инициированная USA Today, указала, что Best Buy Corporation будет среди розничных продавцов, которые не будут использовать термин «Рождество». вообще в их рекламе в том году. Дон Брайант, пресс-секретарь Best Buy, заявила: «Мы собираемся продолжать использовать термин« отпуск », потому что в течение этого периода существует несколько праздников, и мы, безусловно, должны относиться ко всем с уважением». [87] [88] AFA начало кампанию против политики Best Buy. [89] В ответ на ту же политику Католическая лига включила Best Buy в свой список рождественских наблюдений за 2006 год. [90]
  • В конце октября 2008 года американский розничный продавец бытовой техники The Home Depot подвергся критике со стороны AFA за использование на своем веб-сайте таких терминов, как «праздник» и «Ханука», но избегание термина «Рождество». [91] В ответ продавец сообщил, что будет корректировать свой веб-сайт, чтобы сделать упоминания о Рождестве более заметными. [92] Позже Сноупс заявил, что характеристика рекламы Home Depot, предоставленная AFA, была ложной, поскольку реклама розничного продавца изначально включала несколько экземпляров слова «Рождество». [93]
  • 11 ноября 2009 года AFA призвало к «ограниченному двухмесячному бойкоту» Gap, Inc. по поводу того, что, по их утверждениям, было «цензурой компании на слово« Рождество »» [94]. В рекламной кампании, запущенной Gap on 12 ноября термин «Рождество» как минимум один раз был произнесен и напечатан на их веб-сайте, а в телевизионной рекламе под названием «Go Ho Ho» были показаны такие слова, как «Go Christmas, Go Hanukkah, Go Kwanzaa, Go Solstice» и «все что угодно праздник ты хочешь-ка ". [95] 17 ноября AFA отреагировало на эту кампанию, осудив рекламу за упоминание «языческого праздника» солнцестояния и отказалось отменить бойкот. [96]24 ноября AFA прекратило бойкот, узнав от корпоративного вице-президента Gap по коммуникациям, что компания планирует запустить новый рекламный ролик с «очень сильной рождественской темой». [97]
2010-е [ править ]
  • В ноябре 2010 года слово «Рождество» на двух вывесках в Рождественской деревне Филадельфии было удалено организаторами после жалоб, но восстановлено через три дня после вмешательства мэра. [98]
  • По данным NetEase, в Рождество 2014 года в центре города Чанша , провинция Хунань , Китай, стартовала кампания «Бойкот Рождества» . [99] Также в 2014 году Северо-Западный университет полностью закрыл кампус в канун Рождества, и все запросы на отпуск были отклонены школьными чиновниками.
  • В ноябре 2015 года сеть кофеен Starbucks представила чашки с рождественской тематикой, окрашенные в сплошной красный цвет и не содержащие никаких украшений, кроме логотипа Starbucks, в отличие от предыдущих дизайнов, в которых использовались изображения, связанные с зимой, и нерелигиозные рождественские символы, такие как олени и украшения . 5  ноября евангелист и самопровозглашенный " персонаж социальных сетей " Джошуа Фейерштейн разместил в Facebook видео , в котором он обвинил Starbucks в "ненависти к Иисусу", удалив рождественские образы из чашки, а затем он "обманул" бариста написать на чашке «Счастливого Рождества» и побудить других сделать то же самое.Видео сталовирусное видео , стимулирующие дискуссии и комментарии: бизнесмен и кандидат в президенты от республиканцев 2016 года (позже избранный) Дональд Трамп поддержал заявление Фейерштейна, предложив бойкот Starbucks, заявив, что «если я стану президентом, мы все будем говорить:« С Рождеством ' опять таки." Многие пользователи социальных сетей, включая других христиан, восприняли критику как чрезмерную реакцию. [100] [101] [102] В отличие от полемики, красный цвет ассоциируется с Рождеством по крайней мере с 19 века, [103] и часто присутствует в рождественских украшениях и христианских службах, таких как красная лента, которая завязан вокруг апельсиновиспользуется для Кристинглз . Также в 2015 году Резолюция 564 получила 36 спонсоров, включая Дуга Лэмборна, чтобы публично отстаивать Рождество. [104] Позиция Ньюта Гингрича по защите от предполагаемой «Рождественской войны» в течение многих лет находила отклик в массовой культуре. [105]

Канада [ править ]

В 2007 году возник спор [106], когда государственная школа в Оттаве, Онтарио, планировала, чтобы дети в ее основном хоре спели версию песни «Silver Bells» со словом «Рождество», замененным на «праздничный»; В концерт также вошли песни «Свечи Рождества» и «Это Рождество» с оригинальными текстами. В 2011 году в Эмбруне, Онтарио, недалеко от Оттавы, некоторые родители были недовольны, когда школа заменила рождественский концерт, который она проводила в предыдущие годы, распродажей ремесел и зимнего концерта, запланированного на февраль. [107]

Соединенное Королевство [ править ]

Как и в Соединенных Штатах, в Соединенном Королевстве некоторые средства массовой информации страны стали публиковать преувеличенные или даже полностью фальшивые истории о запрете на Рождество в период с конца ноября до Нового года, [ цитата необходима ] одна из самых известных это временное продвижение фразы Winterval на протяжении всего сезона мероприятий (включая рождественские праздники) Городским советом Бирмингема в конце 1990-х годов. Это остается спорным примером «рождественской полемики», когда критики атакуют использование слова «Винтервал» как «сошедшую с ума политкорректность», обвиняя чиновников совета в попытке убрать Христа из Рождества. [108]Совет отреагировал на критику, заявив, что слова и символы, связанные с Рождеством, были заметны в его рекламных материалах: «перед зданием совета был размещен баннер с надписью« С Рождеством », рождественские огни, рождественские елки на главных гражданских площадях, обычные школьные хоры пели гимны, и лорд-мэр прислал рождественскую открытку с традиционной рождественской сценой, пожелав всем счастливого Рождества " [109]

В ноябре 2009 года городской совет Данди был обвинен в запрете Рождества, потому что он продвигал его празднования как фестиваль зимнего ночного света, первоначально без конкретных ссылок на христианство. Руководители поместных церквей были приглашены принять участие в мероприятии, и они это сделали. [110]

Южная Африка [ править ]

Христианские праздники Рождества и Страстная пятница остались в светском постапартеидной Южной Африке «s календаре государственных праздников . Комиссия по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ (Комиссия по правам CRL), в главе девять института создана в 2004 году, провел по всей стране консультативные общественные слушания в июне и июле 2012 года, чтобы оценить необходимость проведения обзора общественности праздники после получения жалоб от групп меньшинств на несправедливую дискриминацию. Комиссия по правам CRL заявила, что они представят свои рекомендации Министерству внутренних дел ,Министерство труда , различные комитеты по портфолио и канцелярия президента к октябрю 2012 года. [111] [112] [113] Комиссия по правам CRL опубликовала свои рекомендации 17 апреля 2013 года, включая отмену некоторых существующих государственных праздников, чтобы освободить дни. для некоторых нехристианских религиозных государственных праздников. [114] [115]

Норвегия [ править ]

Распространенной практике посещения школьниками местных церквей на рождественские службы в декабре выступают Норвежская ассоциация гуманистов , Уполномоченный по правам ребенка и Союз образования . [116] Было несколько местных разногласий по этому поводу. Политические партии в основном выступали за то, чтобы решение принимали сами школы, но правительство подчеркнуло, что школы, которые участвуют в рождественских богослужениях, должны предлагать альтернативу ученикам, которые не хотят посещать их, и что службы не должны проводиться в день, знаменующий закрытие школ перед рождественскими праздниками. В кабинете Сольберг вВ заявлении правительства говорится, что они положительно относятся к школам, принимающим участие в церковных службах перед религиозными праздниками. [117]

Согласно опросу 2013 года, проведенному Norstat для Vårt Land , 68% норвежцев поддерживают организацию рождественских богослужений в школе, в то время как 14% выступают против. 17% не придерживаются мнения по этому поводу. [116]

Швеция [ править ]

Закон о школьном образовании 2011 года, гласящий, что государственные школы должны быть неконфессиональными, вызвал дискуссии о том, что это означает для традиции, согласно которой школы собираются в церквях в декабре, чтобы праздновать Адвент, Люсию или Рождество. Восемьдесят тысяч шведов подписали в 2012 году письмо протеста ( Adventsuppropet ), инициированное газетой Dagen министру образования Яну Бьёрклунду , с требованием, чтобы школьные посещения церквей по-прежнему включали религиозные ритуалы. [118] Министр пояснил, что посещение церкви перед Рождеством может включать пение рождественских гимнов и рассказ священника о Рождественском Евангелии, но общие молитвы и чтение Исповедания веры нарушают закон.[119]

В 2012 году Sveriges Radio сообщило, что примерно каждая шестая школа изменила способ обозначения рождественских традиций в результате принятия нового закона. [120]

Рождественская елка [ править ]

В 2007 году американская сеть хозяйственных магазинов Lowe's опубликовала каталог, в котором рождественские елки были случайно названы «родословными».

Советский Союз и некоторые другие коммунистические режимы запретили празднование Рождества в соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма . [1] [8] В 1920-х годах в СССР Лига воинствующих атеистов поощряла школьников к кампании против рождественских традиций, таких как рождественская елка, и страна переименовала рождественскую елку как новогоднюю , лишенную христианских ассоциаций. [60] [61]

С 1980-х годов [121] в США и Канаде были случаи, когда официальные лица использовали термин «праздничная елка» для обозначения того, что обычно называют « рождественской елкой ». Реакция на такую ​​номенклатуру была неоднозначной.

В 2005 году, когда город Бостон назвал свое официально украшенное дерево праздничным деревом, фермер из Новой Шотландии, который подарил это дерево, ответил, что он предпочел бы поместить дерево в измельчитель древесины, чем назвать его «праздничным» деревом. [12]

В 2009 году в Западном Иерусалиме Лобби еврейских ценностей при поддержке Иерусалимского раввината раздавало листовки с осуждением Рождества и призывало к бойкоту «ресторанов и отелей, которые продают или устанавливают рождественские елки и другие« глупые »христианские символы». [122]

Брюссель Рождественская елка в столице Бельгии вызвала споры в декабре 2012 года , как это было часть переименования Рождественского рынка как «Зимнего Pleasures». [123] Местная оппозиция расценила это как умиротворение мусульманского меньшинства в городе. [124]

Также были предприняты попытки переименовать официальные праздничные деревья в «рождественские елки». В 2002 году в Сенат Калифорнии был внесен законопроект о переименовании Государственной праздничной елки в Государственную рождественскую елку штата Калифорния; [125] хотя эта мера не прошла, во время официального зажжения елки 4  декабря 2007 года губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер назвал елку рождественской елкой в ​​своих замечаниях и в пресс-релизе, выпущенном его офисом после церемонии. [126]Шварценеггер ранее прекратил светскую практику называть его «праздничным деревом» в 2004 году во время 73-го ежегодного освещения. Изменение имени произошло в честь покойного сенатора Уильяма «Пита» Найта. Шварценеггер сказал на похоронах Найта, что он изменит название на «Рождественская елка». Найт безуспешно лоббировал изменение названия после того, как губернатор Дэвис решил назвать его праздничным деревом. [127]

В 2005 году в сенате штата Мичиган велись дебаты по поводу того, будет ли украшенное дерево перед Капитолием Мичигана и дальше называться праздничным деревом (как это было с начала 1990-х годов) или рождественской елкой. К этому вопросу вернулись в 2006 году, когда двухпартийный комитет Капитолия штата Мичиган единогласно проголосовал за использование термина «рождественская елка». [128] А в 2007 году законодатели штата Висконсин рассмотрели вопрос о том, следует ли переименовать дерево в ротонде Капитолия Висконсина, праздничное дерево с 1985 года, в Рождественскую елку штата Висконсин. [129]

Неприятие среди определенных групп [ править ]

Атеизм [ править ]

Когда в эпоху революционной Франции у власти находился атеистический Культ Разума , христианские рождественские церковные службы были запрещены, а торт трех королей был насильственно переименован в «торт равенства» в соответствии с антирелигиозной политикой правительства . [3] [4] [5] В бывшем Восточном блоке , где правительства проводили политику государственного атеизма , Рождество и другие религиозные праздники были «фактически запрещены». [1] [8] Союз воинствующих безбожников организовали альтернативные фестивали «специально очернить религиозные праздники» в СССР. [8]В Соединенных Штатах одни атеисты предпочитают праздновать Рождество полностью, другие отмечают только часть праздника, а другие полностью его отвергают. [130] В Китае, который официально является атеистическим государством, в 2018 году некоторые официальные лица совершили набег на христианские церкви незадолго до Рождества и заставили их закрыть. [131] [132] [133]

Ислам [ править ]

Празднование Рождества иногда подвергалось критике со стороны мусульман в Турции. Турция приняла светскую версию Рождества и фигуру Санта-Клауса по имени Ноэль Баба (от французского Пер Ноэль ). Во время курортного сезона 2013 года группа мусульманской молодежи развернула кампанию против Санта-Клауса, протестуя против празднования Рождества в стране. [134] В декабре 2015 года политические и религиозные активисты организовали протесты против растущего влияния Рождества и Санта-Клауса в турецком обществе. [135]

Движение реставраторов [ править ]

Некоторые церкви, секты и общины Движения за восстановление отвергают празднование Рождества по теологическим причинам; они включают Свидетелей Иеговы , [136] Armstrongites , [ править ] Правда Иисуса Церковь , то Церковь Бога (Седьмого Дня) , то Церковь Христа , то христианская община в Бразилии , то христианская община в Соединенных Штатах , и Церкви Христа , а также некоторые реформированные и фундаменталистские церкви различных убеждений, в том числе некоторыеНезависимые баптисты [137] и пятидесятники-единственники . [138] [139] [140] [141] [142]

Рождество [ править ]

В декабрьских новостях и взглядах 1957 г., опубликованных Церковной лигой Америки , консервативной организацией, основанной в 1937 г. [143], критиковалось использование Рождества в статье под названием «X = Неизвестное количество». Позже эти утверждения были подхвачены Джеральдом Л.К. Смитом , который в декабре 1966 года утверждал, что Рождество было «кощунственным упущением имени Христа» и что «X» считается символом неизвестного количества ». Смит также утверждал, что евреи представили Санта-Клауса, чтобы скрыть новозаветные рассказы об Иисусе, и что Организация Объединенных Наций по приказу «мирового еврейства» «поставила вне закона имя Христа». [144] Однако естьхорошо задокументированная история использования Χ(на самом деле чи ) как сокращение от «Христа» (Χριστός) и, возможно, также символ креста. [145] [146] Аббревиатура встречается на многих православных религиозных иконах.

См. Также [ править ]

  • Культурная война
  • Возмущение порно
  • Санта-Клаус § Кальвинистская и пуританская оппозиция
  • Гонения на христиан в современную эпоху

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Харпер, Тимоти (1999). Московское безумие: преступность, коррупция и погоня одного человека за прибылью в новой России . Макгроу-Хилл. п. 72 . ISBN 9780070267008. В течение десятилетий официального государственного атеизма в советское время Рождество не было праздником.
  2. ^ Лоу, Скотт С. (2011). Рождество . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1444341454. На материке в пуританской Новой Англии семнадцатого века были законы, запрещавшие празднование Рождества. Христианские группы, порвавшие с Католической и Англиканской церковью, не придавали значения Рождеству в ранний колониальный период.
  3. ^ a b Рождество во Франции . Всемирная книжная энциклопедия . 1996. стр. 35. ISBN 9780716608769. Колядки были изменены путем замены в текстах королевских персонажей имен выдающихся политических лидеров, таких как «Три короля». Церковные колокола переплавляли для получения бронзы, чтобы пополнить национальную казну, а религиозные службы были запрещены в Рождество. Торт королей тоже подвергался нападкам как символ королевской власти. Однако какое-то время он просуществовал под новым названием - торт равенства.
  4. ^ a b Флуд, Гэвин (2012). Важность религии: значение и действие в нашем странном мире . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4051-8971-2. Во время Французской революции 1793 года готический собор Нотр-Дам-де-Пари был повторно посвящен культу разума, атеистической доктрине, призванной заменить христианство.
  5. ^ a b Мейсон, Джулия (21 декабря 2015 г.). «Почему Рождество было переименовано в« День собаки »во время Французской революции?» . HistoryBuff. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2016 года . Проверено 31 октября 2016 года .Как праздновали Рождество во время Французской революции? В ужасе с белыми костяшками пальцев за закрытыми дверями. Антиклерикализм достиг своего апогея 10 ноября 1793 года, когда в честь культа разума был проведен фестиваль Raison. Церкви по всей Франции были переименованы в «Храмы разума», а Нотр-Дам был «лишен крещения» по этому случаю. Коммуна не пожалела средств: «На первом фестивале разума, который проходил в Нотр-Даме, была изображена искусственно созданная гора с храмом философии на вершине и сценарий, заимствованный из оперного либретто. На звуки пьесы Мари-Жозефа Шенье Hymne à la Liberté, два ряда молодых женщин, одетых в белое, спустились с горы, пересекая друг друга перед «алтарем разума», прежде чем снова подняться, чтобы поприветствовать богиню свободы ».Как вы, вероятно, можете понять из приведенного выше описания, 1793 год был не самым лучшим временем для празднования Рождества в столице.
  6. ^ Коннелли, Марк (2000). Рождество в фильмах: образы Рождества в американском, британском и европейском кино . IBTauris. п. 186. ISBN. 9781860643972. Глава, посвященная изображениям Рождества в советском кино, на самом деле могла быть самой короткой в ​​этом сборнике: достаточно сказать, что, по крайней мере официально, в атеистическом социалистическом государстве после его основания в 1917 году не было празднования Рождества.
  7. ↑ Голдберг, Кэри (7 января 1991). «Русское Рождество - лучше поздно, чем никогда: Советский Союз: празднование православной церкви - первое при коммунистах. Но, как и в большинстве заявлений Ельцина, праздник вызывает споры» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 14 декабря 2015 года .Впервые за более чем семь десятилетий Рождество, которое сегодня отмечают русские православные христиане, стало полноценным государственным праздником на огромных и заснеженных просторах России. В рамках амбициозного плана президента Российской Федерации Бориса Ельцина по возрождению традиций Древней Руси законодательный орган республики в прошлом месяце объявил, что Рождество, долгое время игнорируемое атеистической коммунистической идеологией, должно быть снова внесено в общественный календарь. «Большевики заменили кресты серпами и молотами», - сказал Вячеслав Сергеевич Полосин, глава комитета российского законодательного органа по вопросам религии. «Теперь их снова меняют».
  8. ^ a b c d e Люцер, Дэниел (26 ноября 2013 г.). «Как выглядит настоящая война в Рождество» . Тихоокеанский стандарт . В 1925 году Рождество было фактически запрещено при официально атеистических Советах, и не могло вернуться на российские земли до 1992 года. ... Государство запретило людям продавать рождественские елки. Были даже фестивали, организованные Лигой воинствующих атеистов специально для очернения религиозных праздников. Их карнавалы были вдохновлены аналогичными мероприятиями, организованными активистами после Французской революции. С 1923 по 1924 год, а затем снова с 1929 по 1930 годы «Комсомольские Рождества» и Пасхи были в основном праздниками атеизма. 
  9. ^ а б Перри, Джозеф (24 декабря 2015 г.). «Как нацисты использовали Рождество: история пропаганды». Вашингтон Пост .
  10. ↑ Енос, Оливия (20 декабря 2018 г.). «Китайские христиане сталкиваются с усиливающимися гонениями перед Рождеством» . Forbes .
  11. ^ «Предрождественское преследование церкви в Китае вызывает тревогу» . BBC News . 18 декабря 2018.
  12. ^ a b Базар, Эмили (1 декабря 2005 г.). "Обрезка" Рождества "с деревьев вызывает споры" . USA Today . Проверено 11 августа 2008 года .
  13. ^ a b c d Епископ, Триша (24 ноября 2006 г.). «Магазины возвращаются к« С Рождеством » » . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 5 декабря 2006 года .
  14. ^ a b c d «У британцев все правильно: забудьте о счастливых праздниках, просто желайте людям счастливого Рождества» . Хранитель . Лондон. 16 июня 2015.
  15. ^ a b c Янковский, Пол (16 июня 2015 г.). «Правильно ли сказать« Счастливого Рождества »? Кого это волнует?» . Forbes .
  16. ^ a b «Если мы не можем сказать« счастливого Рождества »в Канаде, мультикультурализм потерпел неудачу» . The Huffington Post . 16 июня 2015.
  17. ^ Vyhnak, Карола (14 декабря 2017). «Война с Рождеством прошла и как появилась праздничная елка» . Toronto Star . Проверено 9 марта 2018 .
  18. ↑ Келли, Джозеф Ф., Происхождение Рождества , Liturgical Press, 2004, стр. 67–69.
  19. ^ a b Келли, Джозеф Ф. (2014). Истоки Рождества . Литургическая пресса. п. 76. ISBN 9780814648858.
  20. ^ Крамп, Уильям Д. (2013). Рождественская энциклопедия, 3-е изд . McFarland & Company . п. 95. ISBN 9781476605739.
  21. ^ Какое название считается самой старой рождественской песней, впервые исполненной в 129 году? 20 декабря 2017 г. The New Daily. Проверено 10 сентября 2019 г. https://thenewdaily.com.au/religion/2017/12/20/12-days-of-christmas-day-nine/.
  22. Перейти ↑ Burton-Hill, Clemency (2014). Когда рождественские гимны были запрещены. BBC. Проверено 10 сентября 2019 г. http://www.bbc.com/culture/story/20141219-when-christmas-carols-were-banned
  23. ^ a b Уэйнрайт, Джеффри (2006). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета . п. 65. ISBN 9780195138863.
  24. Перейти ↑ Talley, Thomas J. (1991). Истоки литургического года . Литургическая пресса. С. 88–91. ISBN 978-0-8146-6075-1. Проверено 27 декабря +2016 .
  25. ^ Прюитт, Сара (2012). Почему Рождество отмечается 25 декабря? History.com. Проверено 10 сентября 2019 г. https://www.history.com/news/why-is-christmas-celebrated-on-dec.-25 декабря.
  26. ^ Gryboski, Майкл (2012). Почему Православная Церковь отмечает Рождество 7 января. Христианская почта. Проверено 10 сентября 2019 г. https://www.christianpost.com/news/why-the-orthodox-church-celebrates-christmas-on-jan-7-66615/
  27. ↑ Forbes, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история . Калифорнийский университет Press . п. 27. ISBN 9780520258020. В 567 году Совет Туров провозгласил, что весь период между Рождеством и Крещением должен считаться частью празднования, создав то, что стало известно как двенадцать дней Рождества, или то, что англичане назвали Рождественским полем. В последний из двенадцати дней, называемый «Двенадцатая ночь», различные культуры разработали широкий спектр дополнительных особых праздников. Вариация распространяется даже на вопрос о том, как считать дни. Если Рождество - первое из двенадцати дней, то Двенадцатая ночь будет 5 января, в канун Крещения. Если 26 декабря, день после Рождества, является первым днем, то Двенадцатая ночь выпадает на 6 января, в вечер самого Крещения. После Рождества и Крещения, 25 декабря и 6 января, с двенадцатью рождественскими днями между ними, христиане постепенно добавляли период, называемый Адвентом,как время духовной подготовки перед Рождеством.
  28. ^ Хайнс, Мэри Эллен (1993). Компаньон календаря . Публикации по обучению литургии. п. 8 . ISBN 9781568540115. В 567 году церковный совет Тура назвал 13 дней с 25 декабря по  6 января фестивальным сезоном. До этого времени единственным радостным периодом для церкви были пятьдесят дней между пасхальным воскресеньем и Пятидесятницей.
  29. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 91. ISBN 9780835608107. Такое расположение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. В то время как римляне могли примерно соответствовать месяцам в двух системах, четыре основных точки солнечного года - два равноденствия и солнцестояния - все же приходились на разные даты. Ко времени первого столетия календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Риме. В результате Воплощение стало отмечаться в разные дни в разных частях Империи. Западная церковь, в своем стремлении быть универсальной, в конце концов взяла их обоих - одно стало Рождеством, одно Богоявление - в результате получилось двенадцать дней между ними. Со временем этот перерыв приобрел особое христианское значение.Церковь постепенно наполнялась эти дни святыми, некоторые из которых связаны с повествованиями о рождении в Евангелиях (День святых невиновных, 28 декабря, в честь младенцев, заколотых Иродом; Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; Св. Стефан, первый христианский мученик, 26 декабря, Святое Семейство, 31 декабря, Дева Мария, 1 января). В 567 году Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.
  30. ↑ Литургический год . Томас Нельсон . 3 ноября 2009 г. ISBN 978-1-4185-8073-5. Рождество - это совсем не празднование даты рождения. Речь идет о праздновании рождения. Факт даты и факт рождения - разные вещи. Календарная проверка самого застолья не так уж и важна ... Что важно для понимания момента, который изменит жизнь, так это то, что он произошел, а не обязательно где или когда это произошло. Идея ясна: Рождество - это не фактическая дата рождения Иисуса. Речь идет о Воплощении Того, Кто стал подобен нам во всем, кроме греха (Евр. 4:15) и смирил Себя «до смерти - даже смерти на кресте» (Флп. 2: 8). Да, Рождество - это пиковый праздник, но это не начало литургического года. Это памятник, воспоминание о рождении Иисуса, а не празднование самого дня. Мы помним, что, поскольку родился Иисус истории, Воскресение Христа веры могло произойти.
  31. ^ Школьный журнал, Том 49 . Гарвардский университет . 1894. Во всем христианском мире 25 декабря отмечается как день рождения Иисуса Христа. Было время, когда церкви не были едины относительно даты радостного события. Многие христиане отмечали Рождество в апреле, другие - в мае, а третьи - в конце сентября, пока, наконец, не было принято решение о 25 декабря как наиболее подходящей дате. Выбор этого дня был, конечно, полностью произвольным, поскольку ни точная дата, ни период года, когда произошло рождение Христа, неизвестны. Однако для целей поминовения неважно, приходится ли празднование именно на годовщину радостного события.
  32. ↑ Алистер МакГрат (13 февраля 2006 г.). Христианство: Введение . Джон Вили и сыновья. п. 15. ISBN 9781405108997. Для христиан точная дата рождения Иисуса на самом деле не имеет значения. Что действительно важно, так это то, что он родился как человек и вошел в историю человечества.
  33. ^ Коллинз, Эйс (2010). Истории, лежащие в основе великих традиций Рождества . Зондерван. п. 191. ISBN. 9780310873884.
  34. ^ Вайзер, Франц Ксавер (1958). Справочник христианских праздников и обычаев . Харкорт .
  35. ^ Сборы, Грег (1992). Католические обычаи и традиции: популярный справочник . Двадцать третьи публикации. С.  46 . ISBN 9780896225152. Вероятно, самая популярная традиция сегодня - это зажигание свечей на рождественском венке как в церквях, так и в домах. Этот обычай зародился среди лютеран в Германии в 16 веке и быстро стал популярным в других областях.
  36. Перейти ↑ Mills, TJ (10 мая 2010 г.). Двенадцать благословений Рождества . Thomas Nelson Inc. стр. 54. ISBN 9780529124319. Адвентский календарь впервые был использован лютеранами в начале 19 века. В первых напечатанных календарях Адвента за маленькими картонными дверцами были написаны библейские стихи.
  37. ^ Томас, Нэнси Смит (2007). Моравское Рождество на юге . Музеи и сады Старого Салема. ISBN 9780807831816. Обычай, связанный со свечами, под названием Кристингл появился где-то в девятнадцатом веке в британских моравских богослужениях.
  38. ^ Уильямс, Виктория (2016). Празднование обычаев жизни во всем мире: от детского душа до похорон [3 тома] . ABC-CLIO. п. 245. ISBN 9781440836596.
  39. ^ Hoogs, Фрэнк L .; Лэнгтон, Уильям М. (1923). Рай Тихого океана . FL Hoogs. п. 92. Рождество было отменено пуританами, когда они были у власти, потому что оно в значительной степени превратилось в оргию разгула.
  40. ^ Патиньо, Марта. «Пуританский запрет на Рождество» . Архивировано из оригинального 21 ноября 2006 года.
  41. ^ Нил, Дэниел (1822). История пуритан . Уильям Бейнс и сын. п. 193. Они не одобряли соблюдение различных церковных праздников или праздников, как не имеющих основания ни в Писании, ни в первобытной древности.
  42. ^ "Почему Кромвель отменил Рождество?" . Оливер Кромвель . Ассоциация Кромвеля. 2001 . Источник +28 Декабря 2006 .
  43. ^ Durston, Крис (декабрь 1985). «Повелители беззакония: Пуританская война на Рождество 1642–1660 годов» . История сегодня . Vol. 35 нет. 12. С. 7–14. Архивировано из оригинального 10 -го марта 2007 года.
  44. ^ Сэндис, Уильям (1852). Рождество Христово: его история, праздники и гимны . Лондон: Джон Рассел Смит. С. 119–120.
  45. ^ Миалл, Энтони и Питер (1978). Викторианская рождественская книга . Вмятина. п. 7. ISBN 0-460-12039-5.
  46. ^ Чемберс, Роберт (1885). Отечественные летописи Шотландии . п. 211.[ требуется полная ссылка ]
  47. ^ a b Барнетт, Джеймс Харвуд (1984). Американское Рождество: исследование национальной культуры . Айер Паблишинг. п. 3. ISBN 0-405-07671-1.
  48. ^ Иннес, Стивен (1995). Создание Содружества: Экономическая культура пуританской Новой Англии . WW Norton & Company . п. 145. ISBN 978-0-393-03584-1.
  49. ^ Schnepper, Rachel N. (14 декабря 2012). «Преступники Святочного праздника» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 декабря 2012 года . С 1659 по 1681 год любой, кого поймали на праздновании Рождества в колонии, был оштрафован на пять шиллингов. ... 
  50. ^ a b c «Топ-10 фактов о Рождестве, которые вы не знали» . Время . 24 декабря 2008 г.
  51. ^ "Когда американцы запретили Рождество" . Неделя . 20 декабря 2011 . Проверено 18 декабря 2014 .
  52. ^ Марлинг, Карал Энн (2000). С Рождеством !: Празднование величайшего праздника Америки . Издательство Гарвардского университета. п. 44. ISBN 0-674-00318-7.
  53. ^ Рональд Хаттон Станции Солнца: Ритуальный год в Англии . 1996. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 113. ISBN 0-19-285448-8 . 
  54. ^ Роуэлл, Джеффри (декабрь 1993). «Диккенс и строительство Рождества» . История сегодня . 43 (12) . Проверено 28 декабря 2016 .Нет сомнений в том, что «Рождественская песнь» - это прежде всего история, связанная с христианским евангелием освобождения по благодати Божьей и с религией воплощения, которая отказывается вбивать клин между миром духа и миром материи. И рождественские обеды, и носильщики рождественских обедов благословлены; Рог изобилия рождественской еды и пиршества отражает как доброту творения, так и радость небес. Это знаменательный знак того, что в девятнадцатом веке богословский акцент сместился с акцента на Искупление на акцент на Воплощение, стресс, который нашел внешнюю и видимую форму в сакраментализме Оксфордского движения, развитии более богатого и многого другого. символические формы богослужения, строительство неоготических церквей,и возрождение и возрастающее значение празднования Рождества как христианского праздника. ... В течение столетия, под влиянием заботы Оксфордского движения о том, чтобы лучше соблюдать христианские праздники, Рождество становилось все более заметным. К концу века соборы предоставляли особые услуги и музыкальные мероприятия и, возможно, возродили древние специальные благотворительные организации для бедных - хотя мы не должны забывать о проблемах для больших: соборы приходских церквей, таких как Манчестер, в которых в одно Рождество не было на свадьбу пришли менее восьмидесяти пар (подписание регистров длилось до четырех часов дня). Популярность «Рождественской песни» Диккенса сыграла значительную роль в изменении сознания Рождества и способов его празднования. Популярность его публичного прочтения этой истории свидетельствует о том, насколько она перекликается с современным настроением.и способствовал увеличению места празднования Рождества как в светском, так и в религиозном плане, который прочно утвердился к концу девятнадцатого века.
  55. ↑ Хаттон, Рональд (15 февраля 2001 г.). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании . Издательство Оксфордского университета . п. 113. ISBN 9780191578427.
  56. ↑ Forbes, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история . Калифорнийский университет Press . п. 62. ISBN 9780520258020. Что Диккенс сделал адвокат в своей истории был «дух Рождества». Социолог Джеймс Барнетт описал это как «Философию Кэрол» Диккенса, которая «объединила религиозное и светское отношение к празднованию в гуманный образец. Она высмеивала индивидуальный эгоизм и превозносила добродетели братства, доброты и щедрости на Рождество  ... проповедовал, что на Рождество мужчины должны забыть себя и думать о других, особенно о бедных и несчастных ". Это послание могло поддерживаться как религиозными, так и светскими людьми.
  57. ^ Ниссенбаум, Стивен (1997). Битва за Рождество . Нью-Йорк: старинные книги. ISBN 0-679-74038-4.[ требуется страница ]
  58. ^ LeDonne, Энтони (2016). Близко к христианству . Зондерван. ISBN 9780310522973. К. С. Льюис писал о своем отвращении к коммерциализации "Рождества" в нескольких личных письмах. Однажды, когда его спросили, что он думает о празднике, он написал  ... «Один из них - религиозный праздник. Это важно и обязательно для христиан; но поскольку это может не представлять интереса для кого-либо еще, я, естественно, больше не буду говорить об этом здесь.  ... Но третье дело под названием Рождество, к сожалению, касается каждого. Я имею в виду, конечно, коммерческий рэкет ».
  59. ^ Льюис, CS "Exmas и Рождество: потерянная глава от Геродота" . Архивировано из оригинального 25 мая 2006 года.
  60. ^ a b Рамет, Сабрина Петра (2005). Религиозная политика в Советском Союзе . Издательство Кембриджского университета . п. 138. ISBN 9780521022309. Лига выступила с инициативой спасти положение от этого предполагаемого религиозного возрождения. «Антирелигиозник» выложил столько статей, что посвятил целый раздел своего годового индекса за 1928 год антирелигиозной подготовке в школах. Еще больше таких материалов последовало в 1929 году, а в следующем году - их поток. Он рекомендовал то, что Ленин и другие ранее открыто осуждали - карнавалы, фарсы и игры для запугивания и очищения молодежи от религиозных убеждений. Было предложено, чтобы ученики проводили кампанию против обычаев, связанных с Рождеством (включая рождественские елки) и Пасхой. В некоторых школах, как одобрительно сообщила Лига, 31 числа каждого месяца устраиваются антирелигиозные дни. Не учителя, а местные жители Лиги устанавливали программу для этого особого случая.
  61. ^ a b Цуггер, Кристофер Лоуренс (2001). Католики Советской Империи от Ленина до Сталина . Издательство Сиракузского университета . п. 210. ISBN 9780815606796. Как заметил Николай Брянчанинов, писавший в 1929–1930 годах, после НЭПа и когда начиналось худшее из коллективизации, Советы сочли необходимым вбить в головы людей аксиому о том, что религия является синтезом всего самого вредного для жизни человека. человечество. Его следует представить как врага человека и общества, жизни и знаний, прогресса.  ... В карикатурах, статьях, Безбожник , Антирелигиозник., Пропаганда и фильмы Лиги воинствующих атеистов. В школе читались курсы по ведению борьбы с религией (как осквернять церковь, бить окна, предметы благочестия). Молодежь, всегда стремящаяся быть в курсе последних тенденций, часто отвечала на такую ​​пропаганду. В Москве в 1929 году детей привезли плевать на распятия на Рождество. Священников в Тираспольской епархии иногда предавали собственные молодые прихожане, что приводило к их заключению и даже смерти и разлучению их семей.
  62. ^ «Рождество по Марксу и Ленину, Рональд Рейган» . lc.org. 22 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 15 апреля 2013 года . Проверено 31 декабря 2012 года .
  63. ↑ Енос, Оливия (20 декабря 2018 г.). «Китайские христиане сталкиваются с усиливающимися гонениями перед Рождеством» . Forbes .
  64. ^ «Предрождественское преследование церкви в Китае вызывает тревогу» . BBC News . 18 декабря 2018.
  65. ↑ Кек, Кристи (18 декабря 2009 г.). «Снова горячие дебаты по поводу заявлений о« войне с Рождеством »» . CNN . Проверено 25 декабря 2012 года .
  66. ↑ Альтман, Алекс (24 декабря 2008 г.). «Краткая история войны с Рождеством» . Время . Дата обращения 2 октября 2020 .
  67. ^ Linkins, Джейсон (7 декабря 2008). "Война О'Рейли с Рождеством идет в розницу" . The Huffington Post . Проверено 21 декабря 2008 года .
  68. ↑ Гроссман, Линн (18 декабря 2008 г.). «Обязательная линия« Счастливого Рождества »может потерять свою красоту» . USA Today . Проверено 21 декабря 2008 года .
  69. ↑ Швейцер, Джефф (3 декабря 2014 г.). «Война с разумом, а не с Рождеством» . The Huffington Post . Проверено 12 декабря 2014 .
  70. ^ «Федеральные праздники 2007 года» . Управление персонала США . Проверено 25 декабря 2012 года .
  71. ^ Боулер, Джерри (2016). Рождество под прицелом: две тысячи лет разоблачения и защиты самого знаменитого праздника в мире . Издательство Оксфордского университета . п. 214. ISBN 9780190499013.
  72. ^ Остлинг, Ричард (1 декабря 2005). "Имейте себе веселый маленький судебный процесс в этом сезоне". Юридический журнал Буффало . Vol. 77 нет. 96. С. 1–4.
  73. ^ "VA запрещает рождественские елки как праздничные украшения в общественных местах" . Спартанбург, Южная Каролина: WSPA-TV . Проверено 14 декабря 2015 года . В этот праздничный сезон в местах общего пользования в Медицинском центре Салема Вирджиния не разрешается размещать рождественские елки. «Дисплеи не должны пропагандировать какую-либо религию. Обратите внимание, что деревья (независимо от типа используемых украшений) считаются пропагандой христианской религии и не будут разрешены в общественных местах в этом году », - говорится в электронном письме, отправленном сотрудникам.
  74. ↑ Портер, Джоэл. «Федеральный судья не разрешает сцену Рождества в средней школе Конкорда» . Саут-Бенд, IN: WNDU-TV . Проверено 14 декабря 2015 года . Рождественский концерт в старшей школе Элкхарта должен будет отказаться от части своего выступления после решения суда. Судья окружного суда США Джон Дегилио вынес предварительный судебный запрет Фонду свободы от религии. Это означает, что средней школе Конкорд не разрешается изображать живую сцену Рождества в Рождественском спектакле, который открывается менее чем через две недели.
  75. ^ "Незамужняя женщина" . Snopes.com . Проверено 25 декабря 2012 года .
  76. ↑ О'Доннелл, Джейн (8 ноября 2006 г.). "Wal-Mart желает вам счастливого Рождества" . USA Today . Проверено 25 декабря 2012 года .
  77. ↑ Бостон, Роб (декабрь 2007 г.). «Есть ли« война в Рождество »?» . Американцы объединились . Архивировано из оригинала 9 сентября 2015 года . Проверено 25 декабря 2012 года .
  78. ^ Wakin, Daniel (11 декабря 2002). "Судебный процесс против запрета школ на вертеп" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 декабря 2012 года .
  79. ^ Ричи, Уоррен (22 февраля 2007). «Вертеп слишком религиозен для школ Нью-Йорка» . Монитор христианской науки . Проверено 8 декабря 2008 года .
  80. ↑ Коэн, Адам (7 декабря 2005 г.). «Коммерциализируйте Рождество или другое» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 ноября 2012 года .
  81. ↑ Поппер, Натаниэль (16 декабря 2005 г.). «Бойкоты расцветают, поскольку религиозные консерваторы ведут битву за Рождество» . Еврейский Daily Forward . Нью-Йорк . Проверено 14 ноября 2012 года .
  82. ^ "Сирс ставит знаки" счастливого Рождества "в своих магазинах" . НовостиМакс . 7 декабря 2005 года Архивировано из оригинала 19 ноября 2007 года . Проверено 30 декабря 2012 года .
  83. ↑ Строде, Том. "Target, Sears говорят, что они будут включать" Рождество " " . Сайлас Партнеры . Проверено 30 декабря 2012 года .
  84. ^ "Wal-Mart предлагает" рождественский "маркетинг" . NBC News . 15 ноября 2006 . Проверено 5 декабря 2006 года .
  85. ^ «С Рождеством Христовым мишень» . Snopes.com . 9 декабря 2005 г.
  86. ^ «Цель включает 'Рождество,' бойкот" AFA Drops " . НовостиМакс . 9 декабря 2005 года Архивировано из оригинала 21 сентября 2012 года . Проверено 30 декабря 2012 года .
  87. ^ "Wal-Mart предлагает" рождественский "маркетинг" . NBC News. Ассошиэйтед Пресс. 15 ноября 2006 . Проверено 28 января 2007 года .
  88. ^ "Лучшая покупка Рождественский запрет" . Snopes.com . Проверено 30 декабря 2012 года .
  89. ^ Birkey, Энди (19 ноября 2009). «Война в Рождество приходит в Миннесоту» . Миннесота Индепендент . Проверено 30 декабря 2012 года .
  90. ^ Зальцман, Рассел (22 декабря 2011). «Назовите это мессой Христа и пусть Best Buy сохранит праздник» . FirstThings.com . Проверено 30 декабря 2012 года .
  91. ↑ Монро, Ирэн. «Фальшивая война правых на Рождество» . LA Progressive . Проверено 30 декабря 2012 года .
  92. ^ "Home Depot: Ханука, да! Праздники, да! Рождество, нет!" . Отчет TheScroogeReport . 29 октября 2008 . Проверено 30 декабря 2012 года .
  93. ^ "Рождество Home Depot" . Snopes.com . Проверено 8 декабря 2008 года .
  94. ^ "Бойкотный разрыв, Старый флот и Банановая республика на это Рождество" . Американская семейная ассоциация . 11 ноября 2009 года Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Проверено 31 декабря 2012 года .
  95. ↑ Миллер, Лесли (23 ноября 2009 г.). "Рекламная кампания The Gap's 'Happy Whatever-you-Wannukah' возрождает 'войну в рождественские' дебаты" . USA Today . Проверено 6 декабря 2009 года .
  96. ^ "Разрывные ответы: должен прекратиться бойкот или нет? Вы решаете" . Американская семейная ассоциация. 17 ноября 2009 года Архивировано из оригинала 17 марта 2013 года . Проверено 31 декабря 2012 года .
  97. ^ « « Очень сильная »рождественская реклама побуждает AFA приостановить бойкот за разрыв» . Христианская почта . Проверено 2 декабря 2016 .
  98. ^ Bloomquist, Сара (2 декабря 2010). « „ Возвращение Рождества“в Рождественской деревню Филадельфии» . Филадельфия: WPVI-TV . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 года . Проверено 31 декабря 2012 года .
  99. ^ "长沙 现 大学生 着 汉 服 举 标语" 抵制 圣诞节" " . NetEase . CFP. 25 декабря 2014 . Дата обращения 19 ноября 2015 .
  100. ^ «Шутка над Starbucks Red Cups - больше шутка, чем полемика» . CBC News . Проверено 12 ноября 2015 года .
  101. ^ «Дональд Трамп предлагает бойкот Starbucks и его простые красные чашки» . Вашингтон Пост . Проверено 12 ноября 2015 года .
  102. ^ «Вот почему люди без ума от красных чашек Starbucks» . Удача . Проверено 12 ноября 2015 года .
  103. ^ «Как красный и зеленый стали цветами Рождества» . Национальное общественное радио (NPR) . Проверено 4 сентября 2018 года .
  104. Рианна Гингрич, Ньют (17 декабря 2015 г.). «Война с Рождеством» . Вашингтон Таймс . Член палаты представителей Дуг Ламборн из Колорадо на этой неделе сделал небольшой, но важный шаг в Конгрессе, представив резолюцию H. Res. 564 вместе с 35 спонсорами, чтобы подтвердить место Рождества на общественной площади. В резолюции «признается важность символов и традиций Рождества; категорически не одобряются попытки запретить упоминания Рождества; и выражается поддержка использования этих символов и традиций теми, кто празднует Рождество».
  105. ↑ Белчер, Джин (21 октября 2018 г.). «Кошмар на улице Оушен-авеню». Бургеры Боба . 5 минут. Это война на Хэллоуин! Об этом нас предупреждал Ньют Гингрич!
  106. ^ «Концерт идет вперед, несмотря на разногласия по поводу изменения рождественских текстов» . Национальная почта . Архивировано из оригинального 29 января 2013 года . Проверено 28 июля 2008 года .
  107. ↑ Пирсон, Мэтью (1 декабря 2011 г.). «Гнев родителей, поскольку школа Онтарио заменяет рождественский концерт неконфессиональным февральским фестивалем» . Национальная почта . Проверено 25 декабря 2012 года .
  108. ^ "Winterval получает морозный прием" . BBC News . 9 ноября 1998 . Проверено 23 декабря 2011 года .
  109. ^ Burkeman, Оливер (7 декабря 2006). «Фальшивая война в Рождество» . Хранитель . Лондон . Проверено 25 декабря 2012 года .
  110. ^ Митчинсон, апрель (29 ноября 2009). «Различия, отложенные для фестиваля зимнего ночного света в Данди» . Пресса и журнал . Абердин . Проверено 29 ноября 2009 года .
  111. ^ «Комиссия по правам CRL продолжает слушания консультативного сообщества о возможном пересмотре государственных праздников» . info.gov.za. 26 июня 2012. Архивировано из оригинала 10 марта 2013 года . Проверено 2 ноября 2012 года .
  112. ^ «Борьба за религиозные праздники» . Комиссия по правам CRL. Архивировано из оригинального 18 октября 2014 года . Проверено 2 ноября 2012 года .
  113. ^ "Руки прочь от Рождества, говорят протестующие" . Новости24 . 10 ноября 2012 . Проверено 10 ноября 2012 года .
  114. ^ «Рекомендации: государственные праздники против религиозных / культурных праздников» (PDF) . Комиссия по правам CRL. Архивировано из оригинального (PDF) 13 мая 2013 года . Проверено 23 апреля 2013 года .
  115. ^ «Государственные праздники тщательно изучены» . eNCA (видео). 29 апреля 2013 . Проверено 30 апреля 2013 года .
  116. ^ a b Sylte, Turid & Omvik, Eirik (12 декабря 2013 г.). «7 av 10 vil ha skolegudstjenester» [7 из 10 будут поклоняться в школе]. Vårt Land (на норвежском языке). Архивировано из оригинального 12 декабря 2013 года . Проверено 12 декабря 2013 года .
  117. ^ "Skolegudstjenester og kirkeasyl]" . Даген (на норвежском языке). Архивировано из оригинального 19 октября 2013 года . Проверено 12 декабря 2013 года .
  118. ^ "Upprop för skolavslutningar överlämnat до utbildningsministern" . Kyrkans Tidning (на шведском языке) . Проверено 12 декабря 2013 года .
  119. ^ "Я тилль сколавслутнинг и кыркан" . Folkpartiet.se (на шведском языке). 27 ноября 2012 . Проверено 12 декабря 2013 года .
  120. ^ "Var sjätte skola har bytt jultraditioner efter ny lag" (на шведском языке). Радио Сверигес. 7 декабря 2012 . Проверено 12 декабря 2013 года .
  121. ^ Висконсин Законодатель стремится к Ax государства «Праздник» Дерево архивации 25 июля 2008 в Архив-It -Associated Пресс статьи
  122. ^ Berthelsen, Morten (17 декабря 2009). «Раввины против Рождества: религиозное соперничество в Иерусалиме никому не приносит пользы» . Haaretz . Проверено 25 декабря 2012 года .
  123. ^ «Брюссельская« Рождественская елка »в стиле современного искусства вызывает протесты, напряженность, петиции» . Глобус и почта . Торонто. 26 декабря 2012 г.
  124. ^ "Абстрактная рождественская елка вызывает протесты в Брюсселе" . BBC News . 1 декабря 2012 г.
  125. Перейти ↑ Kong, Dave (18 июня 2002 г.). "Письмо в Комитет по правительственным организациям RE: SB 1577 Изменение обозначения государственной праздничной елки как рождественской елки" . sfatheists.blogspot.com . Проверено 25 декабря 2012 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  126. ^ «Губернатор и первая леди празднуют 76-е ежегодное освещение рождественской елки» (пресс-релиз). Офис губернатора Калифорнии. Архивировано из оригинального 19 марта 2013 года . Проверено 25 декабря 2012 года .
  127. ^ "Губернатор подключает Рождество обратно к государственной церемонии зажжения елки" . Lodl News Sentinel . Ассошиэйтед Пресс . 3 декабря 2004 г. с. 5 . Проверено 26 декабря 2012 г. - через Новости Google .
  128. ^ «Mich. Capitol хвойного вновь окрестили„Рождественская елка “ » . FirstAmendmentCenter.org. 30 ноября 2006 года Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года . Проверено 29 декабря 2012 года .
  129. ↑ Бауэр, Скотт (12 декабря 2007 г.). «Баховский законопроект о повторном названии праздничного дерева шипит на пути к сенату» . The Capital Times . Мэдисон, Висконсин. Ассоциация Прессы. Архивировано из оригинального 29 марта 2015 года . Проверено 29 декабря 2012 г. - через HighBeam Research .
  130. Рианна Клайн, Остин (15 июля 2018 г.). «Должны ли атеисты игнорировать Рождество или праздновать его?» . ThoughtCo . Дотдаш . Среди атеистов ведутся споры о том, следует ли им праздновать Рождество или нет. Некоторые поступают так, потому что они не атеисты. Некоторые делают это, чтобы не раскачивать лодку среди религиозных членов семьи. Некоторые делают это, потому что они всегда меняют и не хотят меняться - или просто наслаждаются праздником. Другие утверждают, что его следует заменить более светским праздником, а третьи предлагают, чтобы атеисты игнорировали все такие праздники.
  131. ^ "Тревога по поводу разгона церкви в Китае" . BBC . 18 декабря 2018 г. Среди арестованных - известный пастор и его жена церкви «Завет раннего дождя» в провинции Сычуань. Оба были обвинены в подрывной деятельности государства. А в субботу утром десятки полицейских ворвались в детский библейский класс в церкви Жунгуили в Гуанчжоу. Один христианин из Чэнду сказал BBC: «Мне повезло, что они еще не нашли меня». Китай официально является атеистом, хотя заявляет, что допускает религиозную свободу.
  132. ^ "Санта-Клаус не приедет в этот город, поскольку китайские власти запрещают Рождество" . Южно-Китайская утренняя почта . 18 декабря 2018 года. Рождество не является признанным праздником в материковом Китае, где правящая партия официально является атеистической, и в течение многих лет власти занимали жесткую позицию по отношению ко всем, кто отмечает его публично. ... В заявлении официальных лиц Langfang говорится, что любой, кого поймают на продаже рождественских елок, венков, чулок или фигурок Санта-Клауса в городе, будет наказан.  ... Хотя может показаться, что запрет на продажу рождественских товаров направлен против розничных торговцев, он также происходит на фоне репрессий против христиан, исповедующих свою религию, по всей стране. В субботу утром более 60 полицейских и официальных лиц штурмовали детский библейский класс в Гуанчжоу, столице провинции Гуандун на юге Китая. Инцидент произошел после того, как на прошлой неделе власти закрыли церковь Сион с 1500 членами в Пекине и церковь Завета Раннего дождя в Чэнду с 500 членами. В последнем случае около 100 верующих были похищены из домов или с улиц в результате скоординированных рейдов.
  133. ^ 恺 雯, 王 (26 декабря 2018 г.). "中国" 打压 "圣诞节？ 这 锅 不 背" .观察者 网. Проверено 26 декабря 2018 .
  134. ↑ С приближением Рождества в Турции разгораются кампании против Санты » . Информационное агентство Trend . 25 декабря 2013 . Проверено 14 ноября 2018 года .
  135. ^ «Турки протестуют против« надвигающегося Рождества » » . Middleeasteye.net . 23 декабря 2015 . Проверено 26 декабря 2015 года .
  136. ^ «Свидетели Иеговы на Рождество» . www.jw.org . Проверено 1 января 2013 года .
  137. ^ Уилсон, Грег. «Правда о Рождестве» .
  138. ↑ «Церковь апостольской святости имени Иисуса - пятидесятники-единственники» .
  139. ^ "Является ли Рождество библейским?" . tjc.org. Архивировано из оригинального 22 июля 2013 года . Проверено 1 января 2013 года .
  140. ^ «Часто задаваемые вопросы (FAQ)» . churchofgod-7thday.org . Проверено 1 января 2013 года .
  141. ^ «Все об Iglesia ni Cristo: Часто задаваемые вопросы» . iglesianicristowebsite.com . Проверено 1 января 2013 года .
  142. ^ « „ Христос“в Рождественских ?: Церквей Христа и Курортный сезон» . Христианская летопись . Проверено 22 января 2017 года .
  143. ^ "Руководство по консервативным и либертарианским материалам в собраниях рукописей" . Университет Орегона.
  144. ^ Коминский, Моррис (1970). Мистификаторы: простые лжецы, причудливые лжецы и проклятые лжецы . С. 137–138. ISBN 0-8283-1288-5.[ требуется полная ссылка ]
  145. ^ «Христианские символы и их описания» . Ancient-symbols.com . Проверено 8 декабря 2008 года .[ ненадежный источник? ]
  146. ^ "Почему существует спор вокруг слова" Рождество "?" . tlc.howstuffworks.com. 21 ноября 2007 . Проверено 25 декабря 2012 года .[ ненадежный источник? ]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гринберг, Дэвид (15 декабря 2006 г.). «Очень вселенское Рождество: почему консерваторы презирают фразу« счастливых праздников »» . Шифер .
  • Хендерсон, Мэри Энн; Платт, Брайан (23 декабря 2015 г.). «Война в Рождество, или как создать массовую поддержку правой идеологии» . Встречный удар .
  • Кейлор, Гарнизон (19 декабря 2007 г.). «Все, что мне нужно на Рождество» . Салон . Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Проверено 22 ноября 2008 года .
  • Липка, Михаил (12 декабря 2013 г.). « „ С Рождеством“или„Happy Holidays“?» . Pew Research Center .
  • Пибоди, Майкл (5 декабря 2007 г.). «Готовьтесь, дети! Пришло время для ежегодной войны в Рождество» . Спектр . Архивировано из оригинального 7 -го декабря 2007 года . Проверено 7 декабря 2007 года .
  • Ричардсон, Рэйчел (22 декабря 2016 г.). «С Рождеством, штат Орегон! С праздником, штат Мэн! Америка разделяет праздничные поздравления» . UC Magazine . Университет Цинциннати.
  • Стек, Лиам (19 декабря 2016 г.). «Как возникла полемика о« войне с Рождеством »» . Нью-Йорк Таймс .

Внешние ссылки [ править ]

  • Как выглядит настоящая война в Рождество - Тихоокеанский стандарт
  • У Рождества есть корни в языческих верованиях? - Объединенная методистская церковь
  • Рождество - это не язычество (История) - вдохновляющая философия
  • Города США со сценами Рождества игнорируют требования о демонтаже - Утренний звонок