Чуа Бенг Хуат

Чуа Бенг Хуат ( упрощенный китайский :蔡明 发; традиционный китайский :蔡明 發; Peh -ōe-jī : Chhòa Bêng-hoat ) - сингапурский социолог. ^[1] В настоящее время он является профессором кафедры социологии факультета искусств и социальных наук Национального университета Сингапура ^[1] и одновременно работает преподавателем (социальные науки [городские исследования]) Йельского университета. Колледж . ^[2] «Ранее он занимал должность проректора, профессор факультета гуманитарных и социальных наук (2009–2017 гг.), Руководитель исследовательского отдела культурологии в Азиатском исследовательском кластере,Азиатский научно-исследовательский институт (2000-2015); Руководитель программ культурных исследований (2008–2013 гг.) И руководитель факультета социологии (2009–2015 гг.) Национального университета Сингапура » ^[2].

У Чуа не было раннего начала в социальных или гуманитарных науках . ^[1] Вместо этого он изучал биологию и химию в студенческие годы. ^[1] В 1960-х годах, когда кампусы колледжей в Северной Америке были плодородной почвой для контркультуры, его участие в политической деятельности студентов заставило его осознать, что у него нет подходящей личности для естественных наук. ^[1] Он отправился в Йоркского университета , Торонто , чтобы занять исследования окружающей среды в 1970 году Через год он перешел на социологии и получил степень магистра и доктора философии. ^[2][3]

Относительно того, является ли отсутствие у него степени бакалавра социологии препятствием для его учебы , Чуа заметил: «Вероятно, это было замаскированным благословением. Думаю, если бы я получил степень бакалавра социологии , я бы как бы замолчал многие важные теоретические чтения, чувствуя, что я их уже знаю. Поскольку я этого не сделал, я прочитал большинство классических текстов в течение первого года обучения в магистратуре. Вероятно, это было самым важным из произошедших событий. Я считаю, что с таким основанием основные области довольно легко взять и отложить. Спустя двадцать пять лет я все еще думаю, что это правда ». ^[4]

Ранние работы [ править ]

Акцент Чуа на теоретическом, а не на содержательном, очевиден в его докторской диссертации. Написанный в то время, когда только начинало формироваться понимание того, как реальность устроена в обществе, он использовал Предварительный отчет Канадской королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму, чтобы проанализировать, как правительственные отчеты составляются таким образом, что они явно демократичны. Это был феноменологический , этнометодологический и интерпретирующий материал, раскрывающий механизмы, с помощью которых демократия становится видимой в текстах.

«Я мог писать отчеты о преступлениях или что-то еще, потому что содержание не было важным. Действительно важным вопросом является производство демократии текстуально в правительственных отчетах , так как правительственные отчеты, в той или иной области, городского планирования или отклонению или полиции, не должны рассматриваться как предвзятые каким-либо образом. Для меня были важны процессы, процедуры и практики - как управлять информацией, которая входила в отчет. Конкретно меня ничего существенного не интересовало. Меня интересовали только практики того, как на самом деле использовать структуру текста так, чтобы она казалась бесспорно демократичной ». Комментируя свою диссертацию: «Я думаю, что большинство людей не понимает, что одна из интересных вещей - это то, что такие виды этнометодологической работы действительно могут быть использованы для социальных изменений. Знать, как устроена реальность, означает в то же время знать, как ее можно деконструировать. Если вы знаете, как устроена реальность, тогда вы знаете, как ее можно изменить ». ^[5]

Вскоре после учебы в аспирантуре Чуа преподавал в Трентском университете , Онтарио, около семи или восьми лет. В 1984 году Совет по жилищному строительству и развитию (HDB) предложил ему должность директора по исследованиям. Он вернулся в Сингапур и занял позицию. ^[1] Он начал отходить от чисто теоретической работы и сосредоточился на том, чтобы писать критически о Сингапуре , в том числе вести еженедельную колонку в национальной газете The Straits Times., сроком на один год. Как он объяснил: «После того, как я вернулся в Сингапур, в определенной степени то, что происходит на местном уровне политически, становится персонализированным. Я чувствую не только ответственность, но и право критически анализировать общество, к которому привязана моя собственная жизнь. В этом смысле я превратился из академика в более публичного интеллектуала; в Канаде я был в основном академиком, которого интересовали концептуальные и теоретические вопросы о том, как заниматься социологией ». ^[6]

Его умение изучать работу сингапурского общества и его настойчивое стремление делать это публично не остались незамеченными. Через год его уволили с работы в HDB за критические статьи о политике Сингапура. Позже он присоединился к NUS и работает там с 1985 года. ^[1] Поворот событий не заставил Чуа ослабить свои публичные оценки социальной реальности в Сингапуре и за его пределами. Фактически, это освободило его от принуждения быть государственным служащим, и его исследования и труды расширились на большее количество областей.

Текущие научные интересы [ править ]

Его исследовательские усилия сосредоточены на трех ключевых областях: сравнительная политика в Юго-Восточной Азии , городское и жилищное планирование и культурные исследования в Азии . ^[7]

Одна заслуживающая внимания работа в области сравнительной политики в Юго-Восточной Азии - это его обсуждение коммунитарной политики. Он утверждает, что либерализм и демократия не обязательно должны идти рука об руку в Азии. Поскольку государственность является новым явлением, а либерализм не имеет глубоких исторических корней в большей части Азии, он задался вопросом, какие другие ценности вместо ценностей либерализма могли бы продвигаться в этих регионах, и проанализировал динамику, которая окружает конструирование национальных идеологий в терминах коммунитаризма . Таким образом, он показал, как социальные практики в некоторых частях Азии подрывают глобальную гегемонию либерализма. В коммунитарной идеологии и демократии в СингапуреНапример, в книге, радикально изменившей направление анализа политики в Сингапуре, он продемонстрировал, что непрерывное правление Партии народного действия (ПНД) основывалось на ее способности развивать и поддерживать грамовское чувство идеологической гегемонии с середины 1970-х годов. а не об авторитаризме . Эта идеологическая гегемония позволила партии перейти к концепции «азиатской демократии», попытке заменить либерализм «азиатским» коммунитаризмом . ^[8]

В области городского и жилищного планирования Чуа исследовал уникальность государственного жилья в Сингапуре , поскольку оно не является ни инвестиционным и потребительским товаром на свободном рынке, ни социальным правом, как в социалистических странах. В книге «Политическая легитимность и жилищное строительство: участие в Сингапуре», например, он показывает, что успех его уникальной системы государственного жилья , гарантирующей дом для всех граждан, является фундаментальным вкладом в идеологическую гегемонию и, следовательно, легитимность однопартийного государства в Сингапур. ^[9]

К середине 1990-х, по мере развития капиталистической экономики в Восточной Азии , Чуа обратил свое внимание на популярную культуру потребления. Во-первых, это привело к редактированию книги «Потребление в Азии: образ жизни и идентичность» из серии Routledge New Rich in Asia. ^[10] За этим последовала привлекающая внимание неоново-розовая книга « Жизнь не полна без покупок» . Игриво рисунок свое название от 1996 Национальный день ралли речи тогдашнего премьер - министра из Сингапура Го Чок Тонг, в этой книге исследуется, как социальная реальность Сингапура устроена в среде, пропитанной глобальными потребительскими образами. В нем он писал о телах, еде, одежде и фильмах, различных занятиях, таких как тусовка в центре города Макдональдс , поездка на эскалаторе в крупном торговом комплексе Ngee Ann City и просмотр ценников в Prada, объединившихся как аналитические объекты. . ^[11]

К концу 1990-х Чуа все больше интересовался культурологией . Он стал со-исполнительным редактором журнала Inter-Asia Cultural Studies . При финансовой поддержке Азиатского исследовательского института при Национальном университете Сингапура , где он возглавляет кластер исследований культуры в Азии, он организовывал конференции и семинары по смежным темам и темам. Отредактированные тома, такие как « Политические выборы как популярная культура» и « Восточноазиатская поп-культура: анализ корейской волны»., являются результатами этих семинаров. Благодаря этим организационным и публикационным усилиям он помог сформировать исследовательское сообщество ученых, занимающихся анализом азиатской поп-музыки, фильмов и телесериалов. ^[12]

Другие интересы [ править ]

Чуа - заядлый сторонник искусства. Он был художественным руководителем мультидисциплинарной групповой выставки SENI в 2004 году и входил в совет директоров FOCAS, ныне несуществующей некоммерческой издательской инициативы, которая в первую очередь касалась современного искусства, политики и социальных изменений в мире. Сингапур и Юго-Восточная Азия . В настоящее время он входит в состав Международного консультативного совета Азиатского киноархива (AFA) и является председателем попечительского совета Temenggong Artists-In-Residence, центра художественного обмена и проживания в Сингапуре .

Основные публикации [ править ]

Книги
2017
' ' Отвергнутый либерализм: коммунитаризм и государственный капитализм в Сингапуре , NUS Press.
2012
Структура, аудитория и мягкая сила в восточноазиатской поп-культуре , Hong Kong University Press.
2003
Жизнь не полна без покупок , Сингапур: Singapore University Press.
1997
Политическая легитимность и жилье: владение пакетами в Сингапуре , Лондоне и Нью-Йорке: Routledge.
1995
Коммунальная идеология и демократия в Сингапуре , Лондоне и Нью-Йорке: Рутледж.

Отредактированные тома
2008 г.
(совместно с Арндтом Графом) « Города в Азии и Европе» , Лондон: Routledge.
(совместно с Коичи Ивабучи) Восточноазиатская поп-культура: анализ корейской волны , Гонконг: Издательство Гонконгского университета.
2007
(совместно с Куан-Син Ченом) Читатель межазиатских культурных исследований , Лондон: Routledge.
Выборы как популярная культура в Азии , Нью-Йорке и Лондоне: Рутледж.
2004
Коммунальная политика в Азии , Лондоне и Нью-Йорке: RoutledgeCurzon.
2000
Потребление в Азии: образ жизни и идентичность , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
1999 г.
Singapore Studies II: Critical Survey of the Humanities and Social Sciences , Singapore: Singapore University Press.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Профиль Чуа Бенг Хуат на веб-сайте Департамента социологии NUS
• Профиль Чуа Бенг Хуата на сайте ARI