В истории Рима , в Латинском термине цивитас ( латинское произношение: [kiːwɪtaːs] ; множественный civitates ), в соответствии с Цицероном во времена поздней Римской республики , было социальное тело из cives или граждан, объединенных законом (concilium coetusque hominum jure sociati). Это закон, который связывает их вместе, давая им обязанности (munera), с одной стороны, и права гражданства, с другой. Соглашение (concilium) живет своей собственной жизнью, создавая res publica или «общественную организацию» (синоним civitas), в которую люди рождаются или принимаются и из которой они умирают или изгоняются. Civitas - это не просто коллектив всех граждан, это договор, связывающий их всех вместе, потому что каждый из них - это civis . [1]
Civitas - это абстракция, состоящая из civis. Клод Николе [2] прослеживает первое слово и понятие гражданина в Риме до первого известного случая, возникшего в результате синонизма римлян и сабинян, представленных в легендах о Римском королевстве . По словам Ливи [3]два народа участвовали в церемонии объединения, после которой они были названы Quirites в честь сабинского города Cures. Эти две группы стали первыми куриями, подчиненными собраниями из ковириа («собратья по собранию», где вир означает «человек», поскольку в правительстве участвовали только мужчины). Quirites были co-viri. Два народа приобрели один статус. Латинским для сабинских квиритов было cives, которое, согласно одному анализу, произошло от индоевропейского * kei-, «лежать» в смысле «действующий член того же дома». Городское, гражданское, гражданское - все происходит от этого корня. Два народа теперь, так сказать, под одной крышей. [4]
Civitas было популярным и широко используемым словом в Древнем Риме, с рефлексами в наше время. С течением веков это слово расширилось до диапазона значений, цитируемого более крупными латинскими словарями: [5] оно могло означать в дополнение к гражданству, установленному конституцией, законный город-государство, или res publica, население этого res publica ( не люди как люди, а люди как граждане), любой город-государство, настоящий или подобный государству, даже идеальный, или (в основном при империи) физический город, или урбы. В соответствии с этим последним значением некоторые места взяли название civitas или включили его в свое название, с более поздним civita или civida в качестве рефлексов.
Типы civitates [ править ]
По мере роста империи жители отдаленных римских провинций будут либо классифицироваться как dediticii , что означает «капитулянты», либо рассматриваться как клиентские королевства с определенной независимостью, гарантированной договорами. Под римским правлением существовало три категории автономных коренных сообществ: высшие, civitates foederatae («союзные государства»), образовывались с формально независимыми и равными городами и скреплялись общим договором ( foedus ); затем последовали civitates liberae («свободные государства»), которые указывали на общины, которым Рим предоставил особые привилегии, часто в форме налогового иммунитета (отсюда liberae et immunes); последней и наиболее распространенной группой были civitates stipendariae (« подчиненные государства»), которые, сохраняя свою внутреннюю правовую автономию, были обязаны платить налоги.
Престижные и экономически важные поселения, такие как Массилия и Мессана, являются примерами оккупированных регионов, получивших полуавтономию во времена Римской республики . Остров Мальта получил этот статус в награду за верность Риму во время Второй Пунической войны . Новые романизированные городские поселения этих клиентских племен также назывались civitates и, как правило, заново основывались рядом с местом старой, доримской столицы. В Сиренчестере , например, римляне использовали военную базу, которая первоначально контролировала соседний племенной оппидум, чтобы создать civitas.
Во времена более поздней империи этот термин применялся не только к дружественным коренным племенам и их городам, но и к подразделениям местного самоуправления в мирных провинциях, которые осуществляли гражданское управление. Земля, предназначенная для создания civitas, была официально поделена, часть была передана местным жителям, а часть принадлежала гражданскому правительству. Основная сеть улиц будет обследована, но развитие civitas оттуда будет оставлено на усмотрение жителей, хотя время от времени будут предоставляться имперские гранты на строительство новых общественных зданий.
Тацит описывает, как романизированные бритты приняли новые городские центры:
Они говорили о таких нововведениях, как «цивилизация», хотя на самом деле это было лишь чертой их рабства (Agricola, 21).
Civitates отличались от менее хорошо спланированных вичи, которые беспорядочно росли вокруг военных гарнизонов; coloniae , которые были поселениями отставных войск; и муниципия , официальные политические образования, созданные из существующих поселений. Civitates были региональными торговыми городами с базиликой и комплексом форума, обеспечивающими административный и экономический центр. Основной целью Civitates было стимулирование местной экономики с целью повышения налогов и производства сырья. Вся эта деятельность осуществлялась ордо или куриями., совет civitas, состоящий из мужчин достаточного социального статуса, чтобы иметь возможность баллотироваться на государственные должности.
Оборонительные меры были ограничены в civitates, редко более частоколом земляных работ в трудные времена, если даже это. К концу империи местные ополчения сивитатов во главе с декурионом , вероятно, служили единственной оборонительной силой в отдаленных романизированных районах, которым угрожали варвары. Есть свидетельства того, что некоторые civitates сохраняли некоторую степень романизации и служили населенными пунктами после официального ухода римлян, хотя и с ограниченными ресурсами.
Определенные группы civitates выжили как отдельные племенные группы даже после падения Римской империи, особенно в Великобритании и северной Испании. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Civitas sine Suffragio
- Quirites
Примечания [ править ]
- ^ Смит, Уильям (1875). "CIVITAS (РИМСКИЙ)" . Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. С. 291–293.
- ^ Николе, Клод (1980) [1976]. Мир гражданина в республиканском Риме . PS Фалья (пер.). Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 21–23.
- ^ История Рима I.13.4.
- ^ Партридж, Эрик (1983). "город". Происхождение: Краткий этимологический словарь современного английского языка . Теперь Йорк: Гринвич-Хаус.
- ^ Льюис, Чарльтон Т .; Коротко, Чарльз (2007) [1879]. «Сивитас» . Латинский словарь . Оксфорд; Медфорд: Кларендон Пресс; Цифровая библиотека Персея.
Внешние ссылки [ править ]
