Клавдий Туринский (или Клод ) ( фл. 810–827) [1] [2] был католическим епископом Турина с 817 года до своей смерти. [3] Он был придворным Людовика Благочестивого и писателем эпохи Каролингского Возрождения . Он наиболее известен тем, что преподавал иконоборчество , [3] радикальную идею того времени в Латинской церкви , а также некоторыми учениями, которые стали прообразом учений протестантской Реформации . [4] На него нападали как на еретика в письменных произведениях святого Дунгала иИона Орлеанский .
Считается, что Клавдий был выходцем из Испании. Это убеждение может иметь свое начало в обвинениях Ионы Орлеанского , который утверждал, что Клавдий был учеником Феликса Ургеля . Феликс был епископом в предгорьях испанских Пиренеев , которого Клавдий, возможно, знал лично. Епископ был осужден Алкуином на Франкфуртском соборе в 794 году за преподавание адопционизма . [5] Теперь точно известно, что Клавдий не был учеником Феликса. [1] Если он был родом из Испании, неизвестно, получил ли он образование там или в Лионе под руководством архиепископа Лейдрада . [6]Вероятно, именно Лейдрад и, как говорит сам Клавдий, его одноклассники и будущий император Людовик Благочестивый убедили Клавдия изучить экзегезу и сосредоточиться на определенных частях Священного Писания . [6] Клавдий также изучал отцов церкви .
Когда Людовик Благочестивый еще был королем Аквитании , он призвал Клавдия к своему двору в Шаснейле незадолго до 811 года. В 813 году император Карл Великий призвал к своему двору Людовика, своего единственного выжившего законного сына. Там он короновал его как своего наследника. В следующем году Карл Великий умер, и Людовик стал правителем Священной Римской империи . Он привез Клавдия в Аахен , столицу империи. [6] Там Клавдий читал экзегетические лекции императору и двору, и сам император даже убеждал его записать свои лекции. [7] Клавдий был членом элитного круга светских и церковных политиков и властей, а такжеcreatura della corte di Aquisgrana («существо двора Аахена»). [1] [7] В 817 году Людовик послал его в Турин в качестве епископа. [3] Было высказано предположение, что назначение богослова и ученого на такую должность, как Турин , которая имела сопутствующие военные обязанности из-за угрозы набегов сарацин , во многом было основано на необходимости имперского сторонника в Италии в свете восстание Бернара . [7] Бернар был внебрачным сыном короля Пипина , третьего сына Карла Великого . Людовик подарил Италию своему старшему сыну Лотарю .когда империя была разделена между тремя его сыновьями в 817 году. [ 8] Бернард восстал против своего дяди при поддержке епископа Теодульфа Орлеанского . Восстание было подавлено, но это событие снизило престиж императора среди франкской знати, и стало важно, чтобы епископом Турина был человек, лояльный императору. [9] [10]
Будучи епископом Турина, Клавдий обнаружил, что людей часто отправляли в паломничество в Рим для покаяния и что верующие привыкли почитать Христа и святых, склоняясь перед изображениями и реликвиями. Клавдий, выходец из образованной семьи, не был особо склонен к таким провинциальным формам поклонения. [11] Он нападал на использование изображений, реликвий и крестов, выступал против паломничества для получения отпущения грехов и мало уважал власть Папы из -за своей веры в то, что все епископы равны. [3]
Клавдий был еретиком по мнению Дунгала и Ионы Орлеанского , которые позже написали, чтобы опровергнуть некоторые из его учений по просьбе императора. [3] Последнее зарегистрированное действие Клавдия содержится в уставе монастыря Святого Петра в Новалесе в мае 827 года. [1] Он был мертв к тому времени, когда Дунгал закончил свой Responsa contra peruersas Claudii Taurinensis episcopi sendentias в конце 827 года, так что это можно предположить, что он умер в том же году. [1]