Соправительством называется ситуация, когда монархическое положение (например , принц , принцесса , король , королева, император или императрица), обычно занимаемое одним человеком, занимает двое или более. Его следует отличать от диархий или дуумвиратов, таких как древняя Спарта и Рим, наряду с регентством , где монарх в большинстве случаев младенец или недееспособный, в частности, имеет старшего над собой и не обладает никакой властью, кроме законного занятия должности главы государства .
Со-княжество — это отдельная, но родственная система, используемая в современной Андорре , где монархическая власть формально разделена между двумя правителями . [1]
Корегенции были обычным явлением в эллинистический период ; по словам одного ученого, их «обычно можно объяснить как средство предотвращения кризисов престолонаследия или внутренних конфликтов, а также укрепления династической идентичности и идеологии». [2] Другие примеры включают соправительство Фридриха I Австрийского и Людовика Баварского над Германским королевством . Jure uxoris Короли в таких королевствах, как Испания и Португалия, также могут быть найдены ( Фердинанд V и Изабелла I Кастильские , Филипп I и Иоанна Кастильские , Петр III иМария I Португальская и др.). В Наварре мужья царствующих королев назывались соправителями. [ нужна ссылка ]
В Древнем Египте соправительство было весьма проблематичным, поскольку фараон рассматривался как воплощение/представление бога Гора. Поэтому, согласно божественному порядку Маат, одновременно мог существовать только один Царь. Тем не менее, можно найти исключения, в основном в Среднем царстве, где иногда назначали своего преемника (часто одного из его сыновей) соправителем или совместным королем, чтобы обеспечить беспрепятственную преемственность. «Эта система использовалась, по крайней мере, еще в Среднем царстве, чтобы обеспечить передачу власти с минимальными нарушениями и нестабильностью». [3] Корегенции весьма вероятны для Аменемхета I > Сенусрета I > Аменемхета II > Сенусрета II. [4] Скорее всего, настоящим королем у власти был старший (отец), усыновивший младшего правителя (сына), в то время как соправителю пришлось ждать до смерти старшего, чтобы действительно получить доступ к полной королевской власти. Тем не менее, годы правления обычно отсчитывались от начала соправительства. Из-за этого, а также из-за фрагментарности известных источников установление египетской хронологии было довольно сложным и до сих пор остается спорным. Тем не менее, понимание существования соправительства значительно уменьшило хаос.
Институт соправительства отличается от института вице-регентства, когда взрослое лицо (в Древнем Египте часто мать царя) выступает в качестве законного опекуна , правящего от имени несовершеннолетнего царя. Некоторые из женщин-наместников Египта поднялись до статуса, равного богам-королям, став соправителями, как это можно увидеть в знаменитом случае с Хатшепсут . После смерти мужа Тутмоса II Хатшепсут правила от имени Тутмоса III , своего племянника и пасынка. Затем, самое позднее в 7 [5] году правления Тутмоса III , она приняла королевские регалии и была провозглашена царем Египта под тронным именем ( prenomen) Мааткаре . Для более поздних периодов истории Египта фараонов существование института соправительства было поставлено под сомнение египтологами, [6] в то время как « примеры птолемеевского и римского периодов были наиболее надежно идентифицированы». [3]
В книге «Таинственные числа еврейских царей» Эдвин Р. Тиле предложил совместное правление как возможное объяснение расхождений в датах, данных в еврейской Библии для правления царей Израиля и Иудеи . По крайней мере, одно совместное правление прямо задокументировано в Библии: коронация царя Соломона произошла до смерти его отца Давида .