Полковник Колин Маккензи CB (1754–8 мая 1821 г.) был офицером шотландской армии в Британской Ост-Индской компании, который позже стал первым генеральным инспектором Индии . Он был коллекционером древностей и востоковедом . Он исследовал южную Индию, используя местных переводчиков и ученых для изучения религии, устных историй, надписей и других свидетельств, сначала из личных интересов, а затем в качестве геодезиста. Ему было приказано обследовать район Майсура вскоре после победы Великобритании над Типу Султаном.в 1799 г. и выпустил первые карты региона с иллюстрациями ландшафта и заметками об археологических памятниках. Его коллекции, состоящие из тысяч рукописей, надписей, переводов, монет и картин, были приобретены после его смерти Библиотекой офиса Индии и являются важным источником для изучения истории Индии. Он был награжден кавалером ордена Бани 4 июня 1815 г. [3]
Ранний период жизни
Колин Маккензи родился в Сторновей- на- Льюисе , Внешние Гебридские острова , Шотландия , вторым сыном торговца Мердока Маккензи (который был первым почтмейстером города) и Барбары примерно в 1753 или 1754 годах. О его ранней жизни мало что известно, но считается, что он Он начал свою работу в качестве контролера таможни в Сторновее с 1778 по 1783 год, возможно, под влиянием связи его отца с графами Маккензи Сифортскими. В юности у него был интерес к математике, которому, возможно, способствовал его школьный учитель, масон Александр Андерсон. [4] Лорд Кеннет Маккензи (последний граф Сифорт) и Фрэнсис (пятый лорд Нэпьер) обратились к нему за помощью в подготовке биографии Джона Нэпьера и его работы над логарифмами. Когда лорд Нэпьер умер в 1773 году, Кеннет Маккензи помог Колину получить комиссию Британской Ост-Индской компании на вступление в армию Мадраса. Когда он прибыл в Мадрас 2 сентября 1783 года, ему было тридцать, и он больше никогда не вернулся домой. [5] Он поступил кадетом в пехотную дивизию, но был переведен в 1786 году в качестве кадета инженеров . [6]
Индия
Прибыв в Индию, он впервые встретил дочь лорда Фрэнсиса Нэпира, Эстер (ум. 1819). Хестер была замужем за Сэмюэлем Джонстоном, который работал государственным служащим в Мадурае (их сын Александр Джонстон позже стал судьей в Шри-Ланке, основал Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии и написал мемуары о жизни Колина Маккензи). Хестер представила Маккензи некоторым браминам, чтобы получить информацию об индуистских математических традициях в рамках биографических мемуаров о Джоне Нэпиере и истории логарифмов. Впоследствии проект биографии, похоже, был закрыт, но Колин продолжал интересоваться древностями. [1] [5]
Первые тринадцать лет в Индии он был занят военными обязанностями. Он начал свою карьеру в Коимбаторе и Диндигуле около 1783 года, затем работал инженером в Мадрасе, Неллоре и Гунтуре, а также во время кампании против Майсура с 1790 по 1792 год. В 1793 году он участвовал в осаде Пондичерри . Он был назначен командиром на Цейлон и вернулся в 1796 году. [5] Он поднялся в звании, начиная со второго лейтенанта 16 мая 1783 года, первого лейтенанта 6 марта 1789 года; и капитан 16 августа 1793 года. Майор 1 января 1806 года поднялся до звания полковника 12 августа 1819 года. [7] Именно после своего возвращения с Цейлона он смог проследить свой интерес к древностям. [8]
Обзор Майсура
В 1799 году Маккензи был частью британской армии в битве при Серингапатаме , где Типу Султан , Махарадж из Майсур был побежден. После поражения Типу он руководил обследованием Майсура между 1799 и 1810 годами, и одной из целей было установить границы государства, а также территорий, уступленных Низамом . В опросе приняли участие переводчики, команда рисовальщиков и иллюстраторов, которые собрали материал по естествознанию, географии, архитектуре, истории, обычаям и народным сказкам региона.
Когда он начал опрос, он был обеспокоен тем, что у него нет лингвистических навыков, и был более потрясен тем, что британцы не знали южно-индийских языков. Примерно в то же время тригонометрический обзор был предложен Уильямом Лэмбтоном, но во время майсурского обзора между ними было мало сотрудничества. [9] Маккензи сказали, что его исследование не должно было быть «простой военной или географической информацией, но что ваши запросы должны быть расширены на статистический отчет по всей стране». Однако ему не было предоставлено достаточно ресурсов для этого грандиозного плана. Он написал Барри Клоузу, что не будет «опускаться до мелочей» измерения возделываемых и невозделываемых земель, а вместо этого сосредоточится на том, что имеет политическое и военное значение. Он отметил, что проверка доходов вызывает беспокойство. Одним из его главных переводчиков был человек по имени Кавелли Венката Бориа ( IAST kāvelī veṃkeṭā boraiyāḥ, есть варианты написания), которого Маккензи впервые встретил в 1796 году, вскоре после своего возвращения с Цейлона. Он обнаружил, что Боря способен иметь дело со всеми сектами, и считал его «первым шагом моего знакомства с порталом индийских знаний». Боря знал тамильский , телугу , каннада и санкскрит . В 1797 году Маккензи посетил Муджери и нашел руины джайнского храма . Он написал обширную заметку о джайнах, основанную на интервью через своего переводчика «Кавелли Бория». [10] Боря умер в 1803 году [11], и Маккензи взял к себе своего брата Венкату Лехмия (IAST lakṣmaiyya, также пишется как Лакшмайя или Лакшмайя). Другим помощником Маккензи был Дхурмиах (IAST dharmayāḥ), джайнский пандит (ученый) из Малеюра, тогдашнего штата Майсур. Дурмиа, с его способностью читать надписи хейл- каннада (старая каннада), внес большой вклад в изучение надписей в регионе. Дурмия предоставил Маккензи джайнские взгляды на историю Индии, но некоторые идеи были сочтены слишком ненадежными, например, идея о том, что джайны бежали из Мекки. Сын Дурмии, возможно, также был в штате Маккензи. Другой востоковед, Марк Уилкс, взял интервью у Дурмии и написал о джайнах в своих « Исторических очерках юга Индии» 1817 года . [12]
Излагая цели своего исследования, он писал с точки зрения историка в письме майору Мервику Шоу в 1805 году: [13]
Я счел очень интересным выяснение истории нескольких правительств, которые быстро преуспели на этом этапе, так как по Надписям, грантам и другим документам, которые попали в мои руки, регулярный прогресс прослеживается вплоть до первого вторжения магометан в 13 век и даже дальше до 8-го, но более неясно; и еще в нескольких случаях они состоят не просто из сухой цепочки неинтересных фактов, но связаны различными иллюстрациями гениальности и манеры людей, их нескольких систем правления и религии, а также преобладающих причин, влияющих на их Настроения и мнения по сей день; свет проистекает из нескольких документов, иллюстрирующих претензии и претензии, не чуждые современным дискуссиям, о владении землями, происхождении и разнообразии нескольких классов, а также о гениальности и духе правительства, преобладающих на Юге на протяжении веков; ... подтверждая полезность этого предприятия для существующего правительства, исходя из информации об институтах, которые влияют на столь значительную часть населения Империи.
Амаравати
Среди обширной коллекции иллюстраций Маккензи - набор из 85 эскизов, сделанных в Амаравати . Похоже, он впервые посетил это место в 1798 году и провел более систематические исследования между 1816 и 1820 годами, после того как стал генеральным инспектором, и было сделано три копии этих документов. Один хранится в Библиотеке Азиатского общества в Калькутте , другой в Мадрасе и один в Британской библиотеке в Лондоне. Сохранилась только лондонская копия. Эскизы этого места были сделаны Джоном Ньюманом, рисовальщиком Маккензи с 1810 по 1818 год. Маккензи обнаружила около 132 камней, но их невозможно отследить. Маккензи считал, что это место связано с религией джайнов и не имеет никакого представления о буддизме в Индии. Камни из Амаравати были доставлены в Масулипатам, но многие из них не были доставлены на корабль, а были помещены в курган, который стал известен как «Курган Робертсона» в честь Фрэнсиса У. Робертсона, который был помощником коллекционера в Масулипатнам с 1814 по 1817 год. впоследствии переехал в музей Мадраса вместе с коллекциями сэра Уолтера Эллиота из Амаравати. Около 79 камней, изображенных на рисунках Маккензи, числятся пропавшими без вести и не могут быть обнаружены в коллекциях музеев. [14]
Ява
Маккензи провела два года (1811-1812 / 13) на Яве , в период британской оккупации во время наполеоновских войн . 18 ноября 1812 года, находясь на Яве, он женился на Петронелле Якомине Бартельс в местной лютеранской церкви. Петронелла родилась на Цейлоне и имела голландские корни. [4] В 1814 году Стэмфорд Раффлз , услышав о работе Маккензи в Индии, хотел, чтобы он обследовал Яву и сообщил о ее памятниках. Поскольку Маккензи затем вернулся в Индию, команду возглавлял Х.К. Корнелиус (который ранее сопровождал Маккензи), который также отвечал за работу по удалению обломков из захороненных руин Борободура . [15] Его отчет об исследовании Явы включал множество акварелей, иллюстрирующих жизнь того периода. Они были опубликованы в трех томах. Первый был озаглавлен « Предметы старины и костюмы Явы, 1812-13 гг.» И включает рисунки и эскизы, некоторые из которых были использованы Раффлзом в его « Истории Явы» . Второй том назывался « Собрание памятников, изображений, скульптур и т. Д.». иллюстрация к книге «Древняя история, религия и учреждения острова Ява и прилегающих островов: снято под непосредственным осмотром и руководством подполковника Колина Маккензи в ходе тура и различных экскурсий по острову Ява за эти годы» 1811-1812 и 1813 гг. И включала множество эскизов и несколько акварелей. В третьем томе « Виды, планы и карты острова Ява» было несколько карт, нарисованных карандашом. [16]
Генеральный инспектор Индии
В 1757 году Ост-Индская компания под руководством лорда Клайва назначила Джеймса Реннелла генеральным инспектором Бенгалии. Колин Маккензи был назначен генеральным инспектором при президентстве Мадраса в 1810 году, но эти должности были упразднены в 1815 году. [17] После его возвращения в Индию, в июне 1815 года, он стал помощником бани . Он вернулся, чтобы продолжить исследования восточной Индии от Кришны до мыса Коморин. [7] 26 мая 1815 года он был назначен генеральным инспектором Индии со штаб-квартирой в Форт-Уильям в Калькутте, но ему разрешили остаться в Мадрасе, чтобы помочь реорганизовать исследования. Он пробыл там до мая 1817 года, в течение которого работал над планированием съемок и изучением более ранних съемок. Он назначил Бенджамина Суэйна Уорда (1786-1835) для обследования Траванкора , лейтенанта Питера Эйра Коннера (родился 5 августа 1789 года, умер 29 апреля 1821 года в Хайдарабаде) (иногда обозначается только как лейтенант Коннор [18] ) для Coorg (тогда написано как Кодугу или Коорг), Фрэнсиса Маунтфорда (1790-1824) до Гунтура и Джеймса Гарлинга (1784-1820) на территории Низама. К 1816 году Гарлинг использовал систему триангуляции, подобную системе Лэмбтона, чтобы определить положение руин Биджапура, и двигался на север. Хотя работа Гарлинга была оценена геодезистами Бомбея, Маккензи упрекнул его, приказав ему оставаться на территории Низама. [19] Правительство, пытаясь ускорить его переезд в Калькутту, 24 июня 1816 года отправило яхту Х.К. Феникса, чтобы перевезти его и его семью из Мадраса. Капитану Криддлу было приказано отвезти его для осмотра отмелей Пуликат и Армегон. прежде чем отвезти его в Калькутту. Маккензи, однако, приступил к своей работе и не сел на яхту. Затем правительство написало, что ему следует использовать исследовательское судно « София», которое должно было доставить сэра Джона Малкольма в Мадрас в мае 1817 года. В конце концов он отплыл в Калькутту 17 июля 1817 года на борту « Софии» . [6] Когда Маккензи переехала из Мадраса в Калькутту, Лехмия была сохранена. [6]
Смерть и после
Он умер 8 мая 1821 года в своем доме в Калькутте , Индия, и был похоронен на кладбище Саут-Парк-стрит . Его вдова Петронелла предложила коллекции правительству Бенгалии по ориентировочной цене в 20 000 рупий. Юридическая фирма Palmer and co. провела оценку коллекций и пришла к сумме в 100 000 рупий как «разумное возмещение», и правительство Бенгалии приобрело коллекции. В 1823 году Петронелла вышла замуж за лейтенанта Роберта Пейджа Фулчера на мысе Доброй Надежды. [4] Фулчер была попутчиком на корабле в Англию, и ее первоначальный план состоял в том, чтобы переехать в Сторновей, чтобы жить с сестрой Колина. Воля Маккензи оставила 5% Лехмии. [1] Большая часть его коллекции документов , рукописей , артефактов и произведений искусства в настоящее время в Британском музее и Oriental и Индия офиса Коллекции в Британской библиотеке , хотя часть его остается в музее правительства в Мадрасе . [6] Сын Сэмюэля и Хестер Джонстон, сэр Александр Джонстон , написал мемуары о жизни Колина Маккензи. [7]
После смерти Маккензи Лехмия продолжала помогать Горацию Хейману Уилсону в каталогизации коллекций. Он обратился в Мадрасское отделение Азиатского общества с просьбой продолжить работу над коллекциями, созданными его учителем. Это было отклонено на том основании, что ни один восточный человек не мог справиться с управленческой и критической работой. Джеймс Принсеп заявил, что «… квалификация Кавелли Венкаты для такой должности, судя по его« абстракции », да и вообще по любому местному жителю, вряд ли может быть признана равной такой задаче…». [20] Лехмия был единственным индейцем, принятым в Мадрасское литературное общество, которое было основано в 1817 году, а в 1833 году Лехмия основал параллельное Мадрасское индуистское литературное общество, чтобы продолжить свою работу. [21] Сэр Александр Джонстон поддержал это предприятие, которое также получило поддержку капитана Генри Харкнесса (автора книги по индийским шрифтам [22] ) и Джорджа Нортона (радикального генерального адвоката, который был против государственной поддержки христианских миссионеров [23]. поддержка, но эта организация просуществовала недолго. [24] [25] [26] На эту работу был выбран миссионер в Мадрасе Уильям Тейлор. Тейлор был описан как плохой ученый (с неполным знанием письменности деванагари [ 27] ), если не сумасшедшим антикваром Дирксом (1993). [28] [29] Лехмия получал ежемесячную пенсию в размере 300 рупий и грант в виде шотриума (или шротриума [30] ), земли, предоставленной в качестве награды за Гражданские офицеры. Три других брата Рамасвами, Нарасимхалу (Naraseemoloo) и Ситайя (Сетиах) также работали на Маккензи, но последние двое были в основном младшими помощниками. Позднее Рамасвами широко публиковался на английском языке. Его работы включали книгу о городах Декана ( Описательные и исторические Очерки городов и мест в Деккане ... ), биография деканских поэтов (1829 г.), поваренная книга, переведенная в 1836 г. из книги на телугу, написанной Сарасвати Баем ( Пакасастра, иначе называемая Соупашастра, или Современные кулинарные рецепты индусов. ), книга о кастах 1837 года. [26] [31]
Считается, что исследования карт, составленных в ходе исследования Маккензи, могут выделить интересные археологические памятники, а также предоставить информацию об организации и структуре вождеств полигаров, которые были ликвидированы после британского захвата. [32]
Рекомендации
- ^ a b c d Блейк, Дэвид М. (1991). «Колин Маккензи: экстраординарный коллекционер» (PDF) . Журнал Британской библиотеки : 128–150.
- ^ Хоус, Дженнифер (2010). Иллюстрируя Индию: ранние колониальные исследования Колина Маккензи (1784–1821) . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Реестр и справочник Ост-Индии . WH Аллен. 1819. с. 71.
- ^ а б в Мантена, Рама Сундари (2012). Истоки современной историографии в Индии. Антикварианство и филология, 1780-1880 гг . Пэлгрейв Макмиллан.
- ^ а б в Уилсон, Гораций Хейман (1882). Коллекция Маккензи Описательный каталог восточных рукописей ... (2-е изд.). Мадрас: Хиггинботам и Ко, стр. Vii – xviii.
- ^ а б в г Филлимор, RH (1954). Исторические отчеты Обзора Индии с 1815 по 1830 годы. Том 3 . С. 474–483.
- ^ а б в HMC (1893 г.). Ли, Сидней (ред.). Словарь национальной биографии, 1885-1900, Том 35 MacCarwell - Maltby . Лондон: старейшина Смит и компания, стр. 138–139.
- ^ Джонстон, Александр (1834). Биографический очерк литературной карьеры покойного полковника Колина Маккензи, генерального инспектора Индии; включающий некоторые подробности его собрания рукописей, планов, монет, рисунков, скульптур и т. Д., Иллюстрирующих древности, историю, географию, законы и т. Д. Учреждения и нравы древних индусов; содержится в письме, адресованном им досточтимому сэру Александру Джонстону, VPRAS & c. & C " . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 1 (2): 333–364. DOI : 10.1017 / S0035869X00142510 .
- ^ Рой, Рама Деб (1986). «Великий тригонометрический обзор Индии в исторической перспективе» (PDF) . Индийский журнал истории науки . 21 (1): 22–32. Архивировано из оригинального (PDF) 25 января 2014 года.
- ^ Маккензи, К. (1809). «Счет джайнов, полученный от священника этой секты в Муджери: перевод Кавелли Бория, Брахман» . Азиатские исследования . 9 : 244–278.
- ^ Путтасвами, BS (2012). «Кавали Венката Борайя, первый индийский эпиграфист» . Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 919–922. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156289 .
- ^ Орр, Лесли С. (2009). «Востоковеды, миссионеры и джайны: история Южной Индии». В Trautmann, TR (ред.). Мадрасская школа ориентализма: производство знаний в колониальной Южной Индии . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. С. 263–287.
- ^ Робб, Питер (1998). «Завершение« Нашего запаса географии », или объект« Еще более возвышенный »: Обзор Майсура, 1799-1810 гг.» Колина Маккензи ». Журнал Королевского азиатского общества . 8 (2): 181–206. DOI : 10.1017 / S1356186300009974 .
- ^ Хоус, Дженнифер (2002). «Колин Маккензи и Ступа в Амаравати». Южноазиатские исследования . 18 (1): 53–65. DOI : 10.1080 / 02666030.2002.9628607 . S2CID 194108928 .
- ^ Гиффорд, Джули (2011). Буддийская практика и визуальная культура: визуальная риторика Борободура . Тейлор и Фрэнсис. п. 4.
- ^ Бастин, Джон (1953). «Полковник Колин Маккензи и яванские древности» . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 109 (3): 273–275. DOI : 10.1163 / 22134379-90002406 . JSTOR 27859832 .
- ^ Хини, GF (1968). «Реннелл и геодезисты Индии». Географический журнал . 134 (3): 318–325. DOI : 10.2307 / 1792959 . JSTOR 1792959 .
- ^ Коннор (1870). Воспоминания об исследовании Кодугу. Обычно пишется Koorg. Часть 1 . Бангалор: Central Jail Press.
- ^ Филлимор, RH (1954). Исторические отчеты Обзора Индии с 1815 по 1830 годы. Том 3 . п. 4.
- ^ Принсеп, Джеймс (1836). «Отчет Комитета по документам о предложенном Кавелли Вентаке Лахмии возобновлении расследования полковника Маккензи» . Журнал Азиатского общества Бенгалии : 512–514.
- ^ Вагонер, Филипп Б. (2003). «Доколониальная интеллигенция и производство колониальных знаний». Сравнительные исследования в обществе и истории . 45 (4): 783–814. DOI : 10.1017 / S0010417503000355 .
- ^ Харкнесс, Генри (1837). Древние и современные алфавиты популярных индуистских языков южного полуострова Индии . Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии.
- ^ Блэкберн, Стюарт Х. (2006). Печать, фольклор и национализм в колониальной южной Индии . Ориент Блэксуан. С. 110–112.
- ^ Нортон, Джордж (1841). Рудименталы; представляя собой серию бесед ... адресованных коренным жителям Индии . Мадрас: JB Pharoah. п. 2.
- ^ «Важность Британской Индии для купцов и производителей Великобритании» . Субботний журнал . 28 июня 1834. С. 242–243.
- ^ а б Мантена, Рама Сундари (2009). «Братья Кавали. Интеллектуальная жизнь в раннем колониальном Мадрасе». В Trautmann, Thomas R. (ред.). Мадрасская школа ориентализма. Производство знаний в колониальной Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. стр. 126–.
- ^ Бюлер, Георг (1864). «Заметки о санскритских рукописях в Мадрасе» . Мадрасский журнал литературы и науки : 72–85.
- ^ Диркс, Николас Б. (1993). «Колониальные истории и коренные информаторы: биография из архива». В Брекенридже, Калифорния; ван дер Веер, П. (ред.). Ориентализм и постколониальные затруднения: перспективы Южной Азии . Университет Пенсильвании Press. стр. 279 -313.
- ^ Хук, Хольгер (2010). Империи воображения: политика, война и искусство в британском мире, 1750-1850 гг . Профильные книги. п. 321.
- ^ Уилкинс, Чарльз (1813). Глоссарий к Пятому отчету специальной комиссии, назначенной для расследования текущего состояния дел Ост-Индской компании . п. 43.
- ^ Рамасвами, Кавелли Венката (1829). Биографические очерки поэтов Деккана . Калькутта.
- ^ Льюис, Барри (2001). «Королевство Майсур в 1800 году нашей эры: археологические приложения Майсурского исследования Колина Маккензи». В Джарриге, Кэтрин; Винсент Лефевр (ред.). Южноазиатская археология. Том 2 (PDF) . Париж: Издания Recherche sur les Civilizations. С. 557–565. ISBN 978-2-8653830-1-6.
дальнейшее чтение
- Маккензи, WC (1952) полковник Колин Маккензи, первый генеральный инспектор Индии . Эдинбург : W&R Chambers.
- Вольфхардт, Тобиас (2010). Производительность как Staatsaufgabe Colin Mackenzie (ок. 1753-1821) и Projekt eines umfassenden Survey в Индии . Кандидатская диссертация. Ludwig-Maximilians-Universität, Мюнхен. (на немецком)
Внешние ссылки
- Mahalingam, TV (1976) Mackenzie Manuscripts. Сводки исторических рукописей в коллекции Маккензи. Том II. Мадрасский университет.
- Полковник Колин Маккензи, `` Человек, нанесший на карту Индию ''
- Иллюстрации в Британской библиотеке из коллекции Маккензи
- Выступление Дженнифер Хоуз, записанное в ноябре 2010 года в Королевском азиатском обществе.