Общая школа была публичная школа в Соединенных Штатах в 19 - м веке. Гораций Манн (1796–1859) был решительным сторонником государственного образования и общей школы. В 1837 году штат Массачусетс назначил Манна первым секретарем Государственного совета по образованию [1], где он начал возрождение общешкольного образования, влияние которого распространилось на всю Америку в 19 веке.
Раннее развитие [ править ]
Общие школы возникли в Новой Англии как финансируемые сообществом инструменты образования для всех детей региона или района. [2] Эти средние школы способствовали пуританскому соответствию в регионе, институционализировав религию в учебной программе с целью воспитания хорошей морали и послушания среди населения. Пуритане 17-го века полагались на христианские организации, такие как Англиканское общество распространения Евангелия в зарубежных странах, для получения катехизисов в качестве первых учебников грамматики. В большинстве случаев духовенство поместной церкви брало на себя ответственность за образование в своей общине. [3]При поддержке общества и богатых филантропов духовенство определяло учебную программу, материалы и учителей для обычных школ на протяжении 17 и 18 веков. [4]
Религиозная восприимчивость образования Новой Англии была усилена Первым Великим Пробуждением . Пламенный богослов преподобный Коттон Мазер (1663-1728) пояснил, что школы были инструментами для поддержания превосходства благочестивых. [5] Отражая это мнение, в 1742 году соседний Коннектикут принял закон, ограничивающий школы Нового Света во время Первого Великого Пробуждения. Закон ограничивал «строительство любых других школ, которые не были созданы и не инспектированы вышеупомянутым, может иметь тенденцию обучать молодежь плохим принципам и обычаям и вызывать такие беспорядки, которые могут иметь фатальные последствия для общественного спокойствия и общественного спокойствия. благо этой колонии ". [6] Сплоченная, общая культура сообществ Новой Англии отразилась в распространении образования и оказалась устойчивой к попыткам развить ортодоксальное образование в дореволюционной Америке.
Реформа 19 века [ править ]
Гораций Манн [ править ]
С 1837 по 1848 год Гораций Манн руководил реформой образования в Массачусетсе в качестве юриста, сенатора штата Массачусетс и первого секретаря Совета по образованию штата Массачусетс. Манн изо всех сил пытался создать универсальный стандарт для государственного образования, потому что школы характеризовались региональными и общинными различиями. Конгрессмен штата Джеймс Дж. Картер (1795–1849) объяснил, что государство переложило ответственность за сохранение школьных стандартов на города; города передали ответственность районам; а районы передали его отдельным лицам. [7] Чтобы влиять и просвещать общественность, он публиковал годовые отчеты и основал Common School Journal, чтобы писать о школах Массачусетса. [8]В 1839 году в Лексингтоне, штат Массачусетс, была открыта первая нормальная школа для учителей с целью обеспечить стандартизированное методологическое обучение. [9]
Генри Барнард [ править ]
Генри Барнард (1811-1900) был одним из реформаторов системы образования в Род-Айленде. В 1840-х годах Барнард тесно сотрудничал с губернатором Джеймсом Феннером, чтобы оценить и реформировать общеобразовательные школы штата. В 1845 году Барнард основал первый педагогический институт в Род-Айленде. В 1866 году Колледж Св. Иоанна предложил Барнарду пост президента, который он занимал до следующего года. С 1867 по 1870 год Барнард был первым в США уполномоченным по вопросам образования . [10] Практическая услуга образования была продвижением индустриализма. Барнард неоднократно предлагал моральные наставления, воспитывающие добродетельные привычки «трудолюбия, бережливости и уважения к правам собственности». [11] Это утилитарное мировоззрение отражало меняющийся мир вслед заПромышленная революция и подчеркнули необходимость адаптации образования к меняющимся потребностям индустриального мира.
Учебный план [ править ]
В обычных школах обычно преподавали « три рупора » (чтение, [чтение] и [а] рифметику), историю , географию и математику . « Читатель Макгаффи» был любимым школьным текстом в 19 веке, превосходя по влиянию орфографию Ноя Вебстера с синей обложкой. Сильный акцент на духовных и нравственных уроках смешан с уроками текста. Существовали большие различия в оценках (от 0 до 100 оценок до полного отсутствия оценок), но декламация в конце года была обычным способом информирования родителей о том, что изучают их дети.
Моральное наставление [ править ]
Общее школьное намерение вооружило бы каждого ребенка моральным воспитанием и «уравняло бы условия жизни мужчин». [12] Акцент на морали в комнате оставался сильным элементом воспитания. По мере того, как рвение во время Второго великого пробуждения спало, инструменты преподавания морали изменились с откровенно библейской на попытку нейтрального подхода. Реализуя философию френологии , моральное наставление стало научным подходом и отвергло старый догматический метод наставления морали. [13]
Противоречие [ править ]
Хотя общие школы были спроектированы Горацием Манном как несектантские , произошло несколько ожесточенных сражений, особенно в Нью-Йорке и Филадельфии , где иммигранты римско-католической церкви и коренные американцы возражали против использования Библии в версии короля Якова . Напряженность была высокой в городах, где было много иммигрантов. В 1844 году бунты нативистов в Филадельфии (бунты Библии) начались в результате напряженности между нативистами и иммигрантами, отчасти из-за слухов о том, что католические иммигранты уберут протестантские Библии из школьной программы. [14] Даже без чтения Библии в большинстве общеобразовательных школ детей учили протестантскому языку.ценности (например, трудовая этика ) Америки XIX века.
Эра общеобразовательной школы [ править ]
Многие ученые в области образования считают, что эра общей школы закончилась примерно в 1900 году. В начале двадцатого века школы в целом стали более региональными (в отличие от местных), и контроль над школами перешел от выборных школьных советов к профессиональному контролю. Поскольку общеобразовательные школы не были специальными округами , избиратели часто решали на созываемых выборах присоединиться к независимым или объединенным школьным округам .
Штаты и территории начали подражать и принимать общую школьную систему Массачусетса. Педагоги считали своей обязанностью цивилизовать американскую границу. [15] В 1862 и 1890 годах Конгресс Соединенных Штатов принял законы Моррилла о предоставлении земли , которые установили закон о продаже государственных земель для строительства и финансирования государственных университетов с целью распространения обучения сельскому хозяйству и механическим искусствам. [16] Это был первый шаг федерального правительства по финансированию государственного образования.
Ссылки [ править ]
- ^ Курти, 1935, стр. 107.
- ^ Курти, 1935, стр. 4.
- ↑ Преподобный Томас Брэй (1901). Преподобный Томас Брэй: его жизнь и избранные работы, относящиеся к Мэриленду . J. Murphy Co., стр. 53 ?.
- ^ Уолтер Герберт Смолл (2013). Ранние школы Новой Англии . Набу Пресс. п. 91 ?.
- ^ Cotton Mather (2009). Магналия Кристи Американа . BiblioLife. п. 499.
- ^ Мерле Curti (1903). Социальные идеи американских педагогов . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 10.
- ^ Джеймс Дж. Картер (1826). Очерки народного образования . Боулз и Дирборн. п. 41.
- ^ Гораций Манн (1852). Общий школьный журнал . Марш, Капен, Лион и Уэбб.
- ^ Чарльз А. Харпер (1970). Век государственного педагогического образования . Гринвуд Пресс.
- ^ Курти, 1935, стр. 158, 167.
- ^ Курти, 1935, стр. 162.
- ^ Гораций Манн (1855). Лекции по образованию . Ide & Dutton. стр.57,58.
- ^ Курти, 1935, стр. 122.
- ^ Джон Бах Макмастер (1910). История народа Соединенных Штатов: от революции до гражданской войны . Д. Эпплтон и компания. п. 376.
- ^ Гораций Манн (1842). Речь четвертого июля .
- ^ 7 Кодекс США § 304 .
- Кремин, Лоуренс (1980). Американское образование: национальный опыт . Нью-Йорк: Харпер Коллинз.
- Кестле, Карл (1983). Столпы республики: общеобразовательные школы и американское общество, 1780-1860 гг . Нью-Йорк: Хилл и Ван.
- Кац, Майкл (1987). Реконструкция американского образования . Кембридж: Гарвард.24-57.
Источники [ править ]
- Мерле Курти (1935). Социальные идеи американских педагогов . Сыновья Чарльза Скрибнера.