Конаны Мериадки ( / к oʊ п ən / ) является легендарным британским лидером приписывает основание Бретани . Версии его истории распространялись как в Бретани, так и в Великобритании, по крайней мере, с начала 12 века и вытеснили более ранние легенды о основании Бретани. Его история известна в двух основных версиях, которые появляются в валлийском тексте, известном как «Сон Максена Вледига» , и в « Historia Regum Britanniae» Джеффри Монмута . Оба текста связывают его с Магнусом Максимусом ( Максен Веледич , годы правления 383-388), римским узурпатором.против валентинианской династии, которая, как многие считали, лишила Британию ее защиты, когда он взял ее легионы, чтобы претендовать на имперский трон. Двоюродная сестра или сестра Конана, святая Элен , как говорят, была женой Максена Веледича.
Ранние свидетельства
Самое раннее неоспоримое свидетельство, связывающее Конана с основанием Бретани, появляется в Житии святого Гуртирна , включенном в Картуляр Кемперле, составленный между 1118 и 1127 годами. [1] Этот текст прослеживает происхождение Гуртирна до его предка Бели Маура , известного как сын Outham Senis (Outham Старый), фигура, известная в более поздних источниках как Eudaf Hen и Octavius. У Outham есть еще один сын, Kenan ( старое валлийское написание Conan), который, как говорят, был основателем Бретани. [1] [2] Эта ссылка показывает, что история Конана была известна в Бретани со сравнительно ранних дат, но некоторые свидетельства предполагают, что она была импортирована из Уэльса. Составитель текста, Гурхеден, говорит, что его источником информации был некий «Ютаэль, сын Эйдана»; в то время как имя Ютаэль - бриттское имя, известное как в Уэльсе, так и в Бретани, гэльский Эйдан не засвидетельствован в ранней Бретани, но известен в Уэльсе. Кроме того, генеалогия Гуртьерна тесно связана с происхождением в другом месте, приписываемым валлийскому святому Кадоку , что также предполагает валлийское происхождение. [1]
Конан Мериадок также появляется в прологе к латинской жизни святого Гезновия , хотя дата этого текста оспаривается. Пролог, единственная сохранившаяся часть работы, сохранилась в копии французского историка Пьера Ле Бода (умер в 1505 г.), но содержит отрывок, утверждающий, что он был первоначально написан в 1019 г. неким Гийомом, слугой епископа Евдо. Эту дату защищали Гвенаэль Ледук и Леон Флерио . Однако Юбер Гильотель утверждал, что текст датируется серединой XII века. [3]
Есть свидетельства того, что Конан Мериадок фигурировал в бриттской пророческой традиции как мессианский спаситель, который вернется, чтобы возглавить свой народ в трудную минуту. Кинан появляется в нескольких пророческих поэмах, в первую очередь в Armes Prydein , где он назван вместе Кадуаладр как фигура, возвращение которого обещано. [4] Джеффри из Монмута , чье знание этой традиции проявляется как в Historia Regum Britanniae, так и в Vita Merlini , определенно идентифицировал этого Кинана с Конаном Мериадоком. Рэйчел Бромвич предполагает, что Джеффри полагался на более старую традицию отождествления основателя Бретани с пророческим Кинаном, и утверждает, что это отождествление уже сделано в Armes Prydein . В то время, когда был составлен Армес Придейн , бретонская знать под руководством Алана II, герцога Бретани, заключила союз с Этельстаном , королем Англии , перед лицом нападений викингов на их территорию. Хиуел Дда , тогдашний правитель большей части Уэльса, в то время также установил аналогичные отношения с Этельстаном. Несмотря на это, поэт неоднократно ссылается на жителей Ллидо (Бретань) как на часть своего предсказанного панкельтского союза, который навсегда вытеснит англичан из Британии. Бромвич читает фразу « A chymot Cynan gan y gilyd » («между Кинаном и его товарищем будет согласие») как ссылку на воссоединение бретонцев и их лидера Конана Мериадока с их собратьями-британцами. [4]
Джеффри и мечта Максена
История Конана засвидетельствована в нескольких средневековых источниках, наиболее существенными версиями являются те, которые включены в « Историю Регум Британия» Джеффри Монмута и валлийскую сказку, известную как «Сон Максена Вледига» . Оба они связывают Конана и основание Бретани с историей римского узурпатора Магнуса Максима , хотя в обоих случаях это сильно приукрашивается. В Джеффри Конан - племянник Октавиуса, короля бриттов (валлийский Юдаф Хен ), и потенциальный наследник престола. Когда трон предлагается вместо Максимиана, версии Джеффри Магнуса Максима, Конан сначала выступает против него, но эти двое примиряются после женитьбы Максимиана на дочери Октавия. Позже Максимиан ведет армии Британии в поход на Рим, и он быстро завоевывает Арморику, где он делает Конана королем с инструкциями основать «другую Британию». Он делает это, отражая многочисленные нападения галлов и аквитанцев , и просит британских жен для своих мужчин у регента Максимиана Дионота , в дочь которого, святую Урсулу , он, как говорили, был «страстно влюблен», как это отражено в ее легенды. Позже, когда Максимиан был убит в Риме, его бегущие войска возвращаются в Арморику и присоединяются к поселению Конана. [5]
Версия истории, представленная в «Сне Максена Веледига», отличается от рассказа Historia по ряду пунктов. Хотя текст датирован Джеффри, он содержит материал старше любой из версий. В «Сне» Конан - сын, а не племянник Юдафа Хена (Октавиуса Джеффри) и брат Святой Елены. Максен Вледиг (Магнус Максимус), изображенный здесь как законный римский император, а не узурпатор, видит Елену и ее королевство во сне , разыскивает ее и женится на ней. В этой версии Конан и его брат Афаон сразу же становятся верными соратниками Максена, позже помогая ему вернуть трон Рима. За эту службу благодарный Максен дает Конану разрешение возглавить свою армию, чтобы завоевать любое царство, которое он пожелает. Конан выбирает Арморику, где он убивает всех мужчин и заменяет их своими собственными солдатами. Затем он приказывает вырезать языки всем женщинам, чтобы их речь не испортила речь бриттов; причудливая этимология связывает это событие с валлийским названием Бретани, Ллидо , предположительно от валлийского lled-taw или «полумолчный». [6] [7]
Более поздние разработки
История Конана стала доминирующим основополагающим мифом бретонцев на сотни лет. [1] Более ранние традиции основания Brittonic поселения в Армориках записаны в Гилдас ' De Excidio и др Conquestu Britanniae и в житиях разных святых. [4] Особенно важны в этом отношении рассказы о так называемых семи святых-основателях Бретани , которые были в значительной степени забыты или упущены из виду после распространения легенды о Конане.
Вслед за Джеффри и «Соной Максена» Конан впоследствии появляется как фигура-основатель в нескольких генеалогиях бретонских аристократических семей. Он почитается как предок Роханов , согласно Житию святого Мериадока , главный герой которого, как говорят, произошел от него. [8] Мериадок появляется в одной из генеалогий из колледжа Иисуса MS 20 , в которой прослеживается происхождение Герайнта маба Эрбина , короля Думнонии в Западной стране , до «карты Кинана Юдафа Хена». [2] В корнуэльской чудо-пьесе « Бунанс Мериасек» Конан - родственник святого Мериасека, который пытается (безуспешно) отговорить Мериасека от религиозной жизни. [1]
В 15 веке бретонцы использовали историю Конана в том виде, в котором она представлена в « Житии святого Мериадока», чтобы установить приоритет бретонской аристократии над королями Франции. [9] Политическое влияние истории уменьшилось с вступлением в союз Бретани и Франции в 1532 году, после чего ее популярность упала. Однако в 17 веке Роханы использовали свое предполагаемое происхождение от Конана Мериадока, чтобы добиться статуса « иностранных принцев » при французском дворе; Король Людовик XIV признал их родословную, но отрицал их иностранный статус. [8] Начиная с середины 18 века бретонские историки пытались установить историческое существование Конана, хотя теперь он считается мифической фигурой. [8]
Смотрите также
- Градлон
- Ys
Заметки
- ^ a b c d e Кох, стр. 474.
- ^ а б Бромвич, стр. 320.
- Перейти ↑ Koch, p. 473.
- ^ a b c Бромвич, стр. 321.
- ^ История королей Британии , Книга 5, гл. 9–16 .
- Перейти ↑ Koch, pp. 1231–1232.
- ↑ Сон Максена Вледига .
- ^ a b c Кох, стр. 475.
- ^ Koch, стр. 474-475.
Рекомендации
- Бромвич, Рэйчел (2006). Trioedd Ynys Prydein: Триады острова Британия . Университет Уэльса Press. ISBN 0-7083-1386-8.
- Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 1-85109-440-7.
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Первый | Легендарные британские короли ( Бретань ) | Неизвестный Следующий известный обладатель титула: Альдроен |