 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Консерватизм |
|---|
 |
|
Консерватизм в России - это широкая система политических убеждений в России , для которой характерны поддержка христианских ценностей , русский империализм , этатизм , экономическое вмешательство , защита исторической российской сферы влияния и отказ от западной культуры . [1]
В отличие от других консервативных движений, русский консерватизм рассматривается как защищающий устоявшиеся институты своего времени, такие как царское и советское правление сильных людей. Таким образом, российский консерватизм уникален тем, что отвергает концепцию свободы, преобладающую в западном консерватизме, и вместо этого поддерживает смешанную экономику в отличие от либертарианских идеалов, таких как экономический либерализм. Это делает российский консерватизм в значительной степени популистским в его продвижении взглядов против истеблишмента, сильного национализма и социального консерватизма.. Российские консерваторы считают, что государство должно контролировать как экономическую, так и социальную политику, поскольку она соответствует истокам царизма и учениям Русской православной церкви . [2]
Обзор [ править ]
Россия имеет сильную историю авторитарных практик. Несмотря на рост либерализма в западноевропейских странах XIX и XX веков , таких как Германия , Италия и Испания , смена автократических правительств сформировала политические идеологии современной России. Из-за стагнации либертарианских идеалов экономического и социального либерализма в России российский консерватизм уникален тем, что поддерживает смешанную экономику и осуждает свободу и западную демократию. После распада Советского Союза в 1991 году две основные политические партии в России былиЕдиная Россия и Либерально-демократическая партия . [3]
Государственный контроль [ править ]
Российские консерваторы верят в то, что правительство в значительной степени контролирует как экономическую, так и социальную политику, с сильным централизованным государством, находящимся под влиянием националистической и империалистической идеологий. Они также верят в противостояние западному глобализму и продвижение русских идеалов и культуры при поддержке российской сферы влияния через искусство и СМИ. Авторитарные идеалы как в царской, так и в советской России - преданность государству и сильный национализм - поддерживаются российскими консерваторами, которые верят в возвращение к российским идеалам в ответ на модернизм и глобализм, с сильной оппозицией глобалистским организациям, таким как ООН , ЕС. и НАТО . С классическим либерализмомИграя важную роль в развитии консерватизма в западных демократиях, Россия во многом отличается от консерватизма в других частях мира своей верой в государственный контроль. Поскольку российские консерваторы придерживаются в основном интервенционистских взглядов в международных делах, они испытывают глубокое презрение к Соединенным Штатам и решительно поддерживают страны СНГ, кроме Грузии и Украины . [4]
Просмотры в соцсетях [ править ]
Социальные взгляды консервативных россиян во многом находятся под влиянием традиционализма и русской православной церкви. Русский консерватизм, как и консерваторы в других частях мира, верят в продвижение христианских идеалов в своем противостоянии абортам , гомосексуализму , эвтаназии и в поддержку гендерных ролей в правительстве и в гражданской жизни. Под влиянием тоталитарных и автократических взглядов русского царя и большевиков, Российские консерваторы верят в верховенство закона и культ личности. В основном сохраняются сильные националистические настроения, влияющие на поддержку национального и государственного единства против иностранного влияния. Считается, что подавление индивидуальных свобод необходимо для обеспечения соблюдения законов и прекращения социального прогрессизма . Западная культура и модернизм в значительной степени противостоят реализму, рассматриваемому как продукт потребительских культур западных демократий. При Владимире Путине, лидере российского правительства с 1999 года, Россия выразительно осуждала иностранное влияние и верила в расширение собственного влияния с момента аннексии Крыма в 2014 году, а также выступала против ядерного разоружения. [5]
Экономические взгляды [ править ]
Хотя экономический либерализм и невмешательствокапитализм играл ключевую роль в истории консерватизма в таких странах, как Соединенные Штаты, историческая роль государственного контроля в России привела к развитию интервенционистских взглядов российских консерваторов на экономику. Хотя обе основные консервативные партии в постсоветский период в значительной степени осуждают коммунизм, российские консерваторы в основном верят в смешанную экономику, со смесью правил в частном секторе с рыночными свободами, государственной собственностью в нескольких ключевых отраслях, таких как энергетика и оборона, и от низкой до умеренной распределение богатства по экономике. Российские консерваторы верят в вмешательство государства в рынки и регулирование частного сектора, поскольку оно играет необходимую роль в рамках капиталистической экономики. Наряду с другими консерваторами мира,Российские консерваторы верят в протекционизм и регулирование глобального взаимодействия с российской экономикой с помощью тарифов и государственных субсидий отечественным производителям.[6]
Религиозные взгляды [ править ]
Будучи твердыми приверженцами Русской православной церкви, российские консерваторы в значительной степени придерживаются традиционных христианских взглядов на социальные вопросы, при этом церковь тесно сотрудничает с государством в социальных и культурных делах при сменяющих друг друга администрациях президента Путина. Рост глобализации и либеральной морали в западных демократиях часто встречался в путинской России. Противодействие православной церкви гомосексуальному образу жизни, поддержке традиционных браков и семей встретило всеобщее признание внутри страны, в то время как ее молчаливая поддержка российской экспансии в Крым и восточную Украину вызвала международную критику. При Патриархе Кирилле Русская Православная Церковь стремилась продвигать традиционную мораль в России над либеральным релятивизмом.работая над запретом гомосексуального влияния в обществе в целом, особенно среди несовершеннолетних.[7]
История [ править ]
Традиции самодержавия и патримониализма развивались в России в XVII и XVIII веках, поскольку Иван III опирался на византийские традиции самодержавия, допуская развитие царизма и монархии династии Романовых в XIX и XX веках. Это заложило основу для развития тоталитаризма в Советском Союзе после революции в России, где Стивен Уайт описал ткань российской идентичности, переплетенную с автократией. Этот прогресс автократических правительств не позволил распространению и быстрому развитию либеральных идеалов, как это видно в Западной Европе, при этом государственный интервенционизм оставался ключевой идеологией для всех российских партий. Это повлияло на развитие консервативной мысли после распада СССР в 1991 году, когда государственный контроль сыграл ключевую роль в русском традиционализме.[8]
Попытки либеральной реструктуризации советской экономики и политического ландшафта посредством реформ перестройки в 1980-х и 1990-х годах были в значительной степени пресечены возвращением к авторитарной политике при консервативном правительстве Путина после того, как его предшественник Борис Ельцин не смог удержать курс в социальной и социальной сферах. экономическая реформа. Российская молодежь играла ключевую роль в 2000-х, развивая консервативные идеи, уходящие от традиционного западного либертарианского толка, а либеральные реформы Горбачева и Ельцина рассматривались как время политических потрясений и хаоса. Опрос, проведенный в 1987 году российским социологом Юрием Левадой, показал, что стареющие советские граждане 1980-х годов, или «Homo Sovieticus», которые все еще помнят сталинизм и тоталитарные советские правительства, были «умирающей породой»по мере того как более молодые и наивные поколения в России начали формировать политический климат будущего. Презрение к либеральным реформам и незнание царства террора при Сталине позволило молодежи в России развиться в жесткую националистическую фракцию российской политики, допустив поляризацию российской политики и развитие тоталитарных идей в консерватизме.[9]
Текущие политические партии [ править ]
Две основные консервативные партии в России - это Либерально-демократическая партия России во главе с Владимиром Жириновским и « Единая Россия» во главе с ее фактическим лидером Владимиром Путиным . «Единая Россия» - правящая партия России и крупнейшая партия России, занимающая 74,4% мест в Государственной Думе. [10] [11]
Либерально-демократическая партия России или ЛДРП была основана в 1992 году Владимиром Жириновским. Как более идеологическая консервативная партия, ЛДРП набрала 22,9% голосов на выборах в Государственную Думу 1993 года, выступая против дихотомии право-лево в России, как и партия «Единая Россия». В 2016 году партия получила 13,4% голосов, что дало ей 39 из 450 мест в Государственной Думе. В 1990-х годах Жириновский и ЛДПР составляли компонент политической оппозиции Борису Ельцину в 1990-х, однако члены партии в основном голосовали против импичмента Ельцину в 1999 году. В последние годы ЛДПР часто поддерживала повестку дня «Единой России». партия и правительство Путина при голосовании в Думе, что наводит некоторых на мысль, что партия получает финансирование из Кремля. [12]
К другим российским консервативным партиям относятся « Родина» , Российский общенародный союз и Партия Евразии .
Критика [ править ]
Хотя сама идеология не была плохо воспринята широкой общественностью, политические партии, такие как «Единая Россия», стали объектом пристального внимания как партия «жуликов и воров». Этот термин, введенный активистом Алексеем Навальным на фоне коррупции в российской политике, постоянно использовался оппозиционными партиями во время выборов 2011 года для характеристики партии «Единая Россия» как коррумпированной и озабоченной «сохранением и укреплением своей власти». Российские протесты 2011–2013 гг. Демонстрируют восприятие россиянами неправильного избирательного процесса в России и стремление к более демократическому процессу против того, что, по их мнению, стало авторитарным правительством. [13] [14] [15]
Сама идеология русского консерватизма, уходящая корнями в этатизм, описывалась как авторитарная и деспотическая система правления. Оппозиция со стороны как правых, так и левых групп характеризует суровые законы правительства Путина, направленные на обеспечение стабильности в стране, как направленные на укрепление собственной власти правительства. Право-либертарианцы категорически противодействуют регулированию свободы прессы и экономическому интервенционизму, в то время как социальные взгляды на аборты и запрет Путина на пропаганду прав ЛГБТ подвергаются критике со стороны анархистов и левых групп. [16]
Ссылки [ править ]
- ^ Нагорная, Оксана (2016). "Jahrbücher für Geschichte Osteuropas". Ab Imperio . 2016 (3): 429–434. DOI : 10.1353 / imp.2016.0076 . ISSN 2164-9731 .
- ^ Гамбург, GM (2006-12-01). "РИЧАРД ПАЙПС. Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. 2005. Стр. Xv, 216. $ 30.00". Американский исторический обзор . 111 (5): 1630–1631. DOI : 10,1086 / ahr.111.5.1630 . ISSN 0002-8762 .
- ^ Гамбург, Гэри М. (2005). «Возрождение русского консерватизма». Критика: Исследования в истории России и Евразии . 6 (1): 107–127. DOI : 10.1353 / kri.2005.0006 . ISSN 1538-5000 .
- ^ Алексеев, Денис (2014). «Российская политика в эпоху перемен: внутренние и внешние факторы трансформации». Связи: Ежеквартальный журнал . 14 (1): 105–120. doi : 10.11610 / соединения.14.1.05 . ISSN 1812-1098 .
- ^ Флинн, Джеймс Т. (декабрь 1998 г.). "Александр М. Мартин. Романтики, реформаторы, реакционеры: русская консервативная мысль и политика в период правления Александра I: романтики, реформаторы, реакционеры: русская консервативная мысль и политика в период правления Александра I Александр М. Мартин". Американский исторический обзор . 103 (5): 1652–1653. DOI : 10.2307 / 2650077 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 2650077 .
- ^ Laruelle, MARLENE (2016-09-04). «Изборский клуб, или новый консервативный авангард в России». Русское обозрение . 75 (4): 626–644. DOI : 10.1111 / russ.12106 . ISSN 0036-0341 .
- ^ Mäkinen, Sirke (июнь 2011). «Сурковский рассказ о будущем России: сделать Россию мировым лидером». Журнал коммунистических исследований и политики переходного периода . 27 (2): 143–165. DOI : 10.1080 / 13523279.2011.564084 . ISSN 1352-3279 .
- ^ Пайпс, Ричард (март 1971). «Русский консерватизм во второй половине XIX века» (PDF) . Славянское обозрение . 30 (1): 121–128. DOI : 10.2307 / 2493447 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2493447 .
- ^ "От тоталитаризма к авторитаризму благосостояния", Правящий Россия , Princeton University Press, 2016, стр 130-163,. Дои : 10,2307 / j.ctv7h0s0n.9 , ISBN 9781400880836
- ^ Саква Ричард (2013-09-13). Власть и политика в путинской России . DOI : 10.4324 / 9781315876184 . ISBN 9781315876184.
- ^ «Поддерживаемая Кремлем оппозиционная партия, основанная как вырисовываются выборы» . 2018-03-27. Архивировано из оригинала на 2018-03-27 . Проверено 11 июня 2019 .
- ^ Гельман, Владимир (2014), "Траектория российской политики: интерпретация", Происшествие в российской политике 8 , Macmillan Education UK, стр 247-263,. DOI : 10.1007 / 978-1-137-39215-2_15 , ISBN 9781137392138
- ^ "Большинство тех, кто голосовал против ПЖиВ, не читали Навального, не ужасались происшествию на Ленинском проспекте. У каждого из них случился какой-то свой персональный Ленинский проспект" . Новая газета - Новаягазета.ру . 2011-12-06 . Проверено 11 июня 2019 .
- ^ Осборн, Эндрю (2011-12-10). «Блогеры, которые меняют лицо России в связи с началом Снежной революции» . ISSN 0307-1235 . Проверено 11 июня 2019 .
- ^ http://www.washingtontimes.com , The Washington Times. «Союз Владимира Путина и Патриарха Кирилла подвергает опасности атеистов в России» . Вашингтон Таймс . Проверено 11 июня 2019 .
- ^ Мендрас, Мари (2017-11-01). «Будущее - это история: как тоталитаризм вернул себе Россию». Международные отношения . 93 (6): 1489–1491. DOI : 10.1093 / IA / iix209 . ISSN 0020-5850 .
