Константин Доброжану-Гереа

Эта статья включает в себя список ссылок , связанную литературу или внешние ссылки , но ее источники остаются неясными , поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( февраль 2013 г. ) ( узнайте, как и когда удалять это шаблонное сообщение )

Константин Доброжану-Гереа

Константин Доброжану-Геря (урожденный Соломон Кац ; 1855, село Славянка близ Екатеринослава (современный Днепр), затем в Императорской России — 1920, Бухарест ) — румынский марксист - теоретик , политик, социолог , литературный критик , журналист. Он также был предпринимателем в городе Плоешти . Константин Доброджану-Геря был отцом коммунистического активиста Александру Добружану-Геря и философа Ионела Гереа .

биография

Константин Доброжану-Геря родился в Екатеринославской губернии Российской империи в украинской еврейской семье Кац. После учебы в Харьковском университете (где он занимался революционной политикой) Доброжану-Геря бежал от преследований охранки и поселился в Яссах (1875 г.). Он принимал активное участие в социалистической политике, создавая первые центры активности в Румынии, и сотрудничал с левыми журналами, такими как Contemporanul .

Группа, сосредоточенная в Доброджану-Гереа, стала самой выдающейся группой, сформировавшей Румынскую социал-демократическую рабочую партию . Хотя эта идея действительно существовала до Добруджану-Гереа, он укрепил народническую мысль в Румынии, которая должна была внести решающий вклад в появление попоранства (хотя его группа и попоранцы стали политическими противниками после того, как последние присоединились к Национал-либеральной партии и начали использовать антисемитские лозунги).

Литературная критика

Слева направо: Христиан Раковский , Лев Троцкий и Доброжану-Гереа во время встречи в Бухаресте (рисунок 1913 года)

Константин Доброжану-Гереа внес поправки в эстетические принципы Junimea и его самого важного голоса, Титу Майореску . К видению Джунимея искусства ради искусства , созданному путем слияния момента и подлинного чувства, он добавил обусловленность социальной необходимостью ( искусство с тенденцией ). Майореску был критиком бессодержательных форм (т. е. культурных институтов, которые не сливались с обществом и не заимствовали его), но он скептически относился к идее, что искусство может когда-либо быть направлено на политическую цель (особенно если этой целью был социализм, который он отверг как жизнеспособный вариант).

Он написал обширные исследования о литературных деятелях и вел острую полемику со многими своими современниками. Доброжану-Гереа всю жизнь дружил с Ионом Лукой Караджале , интерпретируя его произведения через параллели, установленные с писателями его поколения в других культурах. Например, он сравнил рассказ Караджале « Пасхальный факел », размышление о жестоком исходе антисемитизма , с произведениями Федора Достоевского . Эти двое обменивались письмами на протяжении большей части своей жизни: хотя Караджале никогда не был социалистом, он восхищался позицией Доброгену-Гереа и использовал его критику румынского общества в написании своей работы 1907 года. От весны до осени.(выражая свои представления о причинах и исходе крестьянского восстания 1907 г. ).

Социология

Наряду с небольшими работами по диалектическому материализму , Доброджану-Гереа опубликовал свой наиболее обсуждаемый том 1910 года « Неоиобагия» («Неокрепостничество ( Социальное и экономическое исследование нашего земельного вопроса)»). В работе утверждалось, что Румыния попала в ловушку феодализма , с минимумом капиталистических механизмов, присутствующих только для облегчения эксплуатации крестьянства социальной элитой . Согласно Доброгену-Гереа, земельная реформа , проведенная при Александру Иоанне Куза (в 1864 г.), лишь отсрочила драматический результат.

В 1915 году Лев Троцкий , цитируя Доброжану-Гереа наряду с Христианом Раковским как крупную фигуру социализма в Румынии, прокомментировал выводы неокрепостничества :

« Все противоречия общественной и политической жизни Румынии [ sic ] : кабалу крестьян, отмененную в судебном порядке, но воскресшую логикой экономических отношений; парламентский режим , созданный на основе азиатского аграрного строя ; города, старомодная турецкая деспотия в деревне — все эти явления подвергаются в великой книге Гереа поистине мастерскому анализу, где ясность и простота идут рука об руку с подлинной марксистской глубиной » .

Наследие

Работы Доброжану-Гереа были приняты Коммунистической партией Румынии . Однако можно сказать, что немногие из работ Доброжану-Гереа защищают политическую революцию, и все они соответствуют моделям реформизма . ^{[ нужна ссылка ]}

В 1948 году он был посмертно сделан членом Румынской академии .

использованная литература

В румынском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Константин Доброжану-Гереа (на румынском языке)

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Константином Доброжану Гереа .

• Профиль Гереа Троцкого на Marxists.org
• Архив документов Константина Доброжану-Гереа в Международном институте социальной истории