Иерусалимский собор или Апостольский собор — это собор, описанный в главе 15 Деяний Апостолов , якобы состоявшийся в Иерусалиме около ок. 48–50 г. н.э.
Совет решил, что обращенные в христианство язычники не обязаны соблюдать большинство правил, предписанных евреям Моисеевым законом , таких как еврейские диетические законы и другие особые ритуалы, включая правила, касающиеся обрезания мужчин . [1] [2] [4] [5] [6] Собор, однако, сохранил запреты на употребление в пищу крови , мяса, содержащего кровь , и мяса удавленных животных, а также на блуд и идолопоклонство , иногда называемые Апостольский указ . [1]Цель и происхождение этих четырех запретов обсуждаются. [7]
Отчеты о соборе можно найти в Деяниях апостолов (глава 15 в двух разных формах, александрийской и западной версиях ), а также, возможно, в письме Павла к галатам (глава 2). [5] [6] [3] [8] Некоторые ученые оспаривают, что Галатам 2 о Иерусалимском соборе, в то время как другие защищали это отождествление. [9]
Иерусалим был первым центром христианской церкви согласно Книге Деяний [2] и, согласно Католической энциклопедии , местонахождением «первой христианской церкви». [10] Апостолы жили и учили там некоторое время после Пятидесятницы . [11] Иаков Справедливый, брат Иисуса, был лидером раннехристианской общины в Иерусалиме, а другие его родственники , вероятно, занимали руководящие должности в окрестностях после разрушения города до его восстановления под именем Элия Капитолина в ок. 130 г. н.э. , когда все евреи были изгнаны из Иерусалима.[11]
Апостолы Варнава и Павел отправились в Иерусалим на встречу с «Столпами Церкви»: [2] [12] Иаковом Праведным, Петром и Иоанном . [1] [2] Иерусалимский собор обычно датируется ок. 48–50 г. н.э. , примерно через 15–25 лет после распятия Иисуса (между 26 и 36 г. н.э. ). Деяния 15 и Галатам 2 предполагают, что собрание было созвано для обсуждения законности евангелизационной миссии Варнавы и Павла среди язычников и свободы новообращенных язычников от большинстваМоисеев закон , [1] [2] особенно от обрезания мужчин , [1] практика, которая считалась отвратительной и отталкивающей в греко-римском мире в период эллинизации Восточного Средиземноморья , [13] [14] [ 15] [16] [17] и особенно презиралось в классической цивилизации как древними греками , так и римлянами , которые вместо этого положительно ценили крайнюю плоть . [13] [14] [16] [15] [18]
В то время большинство последователей Иисуса (которых историки называют еврейскими христианами ) были евреями по происхождению, и даже новообращенные считали первых христиан частью иудаизма . По мнению ученых, христиане-евреи подтвердили каждый аспект тогдашнего иудаизма Второго Храма, добавив веру в то, что Иисус был еврейским Мессией . [19]