Народный Совет Преслава ( болгарский : Преславский народен събор ) состоялся в 893. Это было одним из самых важных событий в истории Первой болгарской империи и был краеугольным камнем христианизации Болгарии под князем Борис I .
Предпосылки и источники
В 889 году Борис I отрекся от престола и удалился в монастырь, и ему наследовал его старший сын Владимир-Расате, который пытался восстановить язычество , традиционную религию страны с 681 года. После свержения Владимира-Расате своим отцом в 893 году последний собрался. Народный совет [а] в Преславе, чтобы узаконить изменения. [1] [2] Поскольку обсуждаемые вопросы имели большое значение для всей страны, требовалось присутствие и одобрение высшего и низшего дворянства, духовенства и представителей всех провинций. [3] В средневековых источниках нет прямого упоминания о Соборе. Наиболее подробное описание событий, которые привели к падению Владимира-Расате, дает бенедиктинский настоятель Регино Прюмский в его труде « Хроникон» : [4]
... Князь того народа [Борис I], как говорится, приняв благословение Крещения, проявил такое совершенство, что днем явился своему народу в царских одеждах, а ночью в грубых одеждах. тайком вошел в церковь и, лежа на полу храма, проводил время в молитве, кладя внизу только вретище. Вскоре он покинул земное царство и, поставив на свое место князя своего старшего сына [Владимира], постригся , взял одежду святого подвижничества и стал монахом, посвятив день и ночь милосердию, бдению и молитвам. Тем временем его сын, которого он поставил на место принца и который был гораздо менее рьяным и активным, чем его отец, начал грабить и тратить свое время на выпивку, пиршества и разврат и всеми средствами обращать своих новокрещенных людей обратно в языческие обряды. Когда его отец узнал об этом, разгневанный великим гневом снял с себя монашеские одежды, снова надел военный пояс, надел царские одежды, а когда он взял тех, кто боялся Бога, восстал против своего сына. Вскоре он без особого труда схватил его, вырвал ему глаза и отправил в тюрьму. Затем он собрал всю свою империю и поставил князю своего младшего сына [Симеона I] и пригрозил ему перед всеми таким же наказанием, если он предаст истинное христианство. После этого он снял пояс, облачился в священные монашеские одежды и, отправившись в монастырь, провел остаток своей нынешней жизни в святом аскетизме.
Решения
По словам историков, на соборе председательствовал Борис I, и было принято четыре важных решения: [1]
- Князь Владимир-Rasate был свергнут и заменен его братом Симеон I . Симеон, который должен был стать высокопоставленным клириком или даже архиепископом, [5] [6] был освобожден от своей монашеской клятвы. [7] Было также изменение принципа наследования, которое позволило брату монарха унаследовать его. До этого времени только первенец монарха мог унаследовать его трон. Об этом изменении упоминал Иоанн Экзарх в своей работе « Шестоднев» .
- Столица Болгарии была перенесена из Плиски в Преслав . Это решение объясняется желанием Бориса I выбрать столицу подальше от Плиски, где еще была сильна память о языческом прошлом. В новой столице Симеон был бы окружен людьми, верными христианству и прославянской политике его отца. [8] Преслав был также местом Пантелеймонова монастыря [9], где ушел в отставку Борис I и где, возможно, жил сам Симеон. Андреев предполагает, что размещение столицы в Преславе было символическим актом разрыва с язычеством. [1]
- Византийское духовенство было изгнано из страны и заменено на болгарские клирик. Среди новоназначенных болгарских епископов был Климент Охридский, который был послан в Девол в районе Кутмичевицы . [10]
- Старый болгарский язык должен был заменить греческий в богослужении. Таким образом, он стал официальным языком Болгарии. Этот акт имел большое значение не только для Болгарии, но и для всего славянского мира. [11]
Значимость
Решения, принятые на Преславском соборе, оказали большое влияние на историю Болгарии. Официальный статус староболгарского языка дал большой толчок развитию Преславской и Охридской литературных школ . Под властью новоизбранного Симеона I болгарская культура и литература вступили в свой золотой век, и страна стала культурным и духовным центром славянской Европы . [12] Удаление византийского духовенства и греческого языка из литургии гарантировало, что Болгария будет держаться подальше от любого сильного или прямого византийского влияния на ее политику и религиозную жизнь. [13]
Византийская реакция была быстрой. В 894 г. император Лев VI перенес рынок болгарских купцов из Константинополя в Салоники, что нанесло серьезный удар по экономическим интересам Болгарии. [14] Это разожгло первую торговую войну в Европе [15], выигранную Симеоном I после решающей битвы при Булгарофигоне .
Заметки
^ a: Народный совет существовал с момента создания Болгарии и включал в своем первоначальном виде весь «вооруженный народ» во главе снарывами. Это был более высокий авторитет, чемхан, что можно проиллюстрировать на Соборе 766 года, когдабыл свергнутханСабин. [16] Народный совет начал терять значение с централизацией страны подКрамомиОмуртагоми особенно после христианизации, когда монарх считался представителем Бога на земле. [3]
Рекомендации
- ^ а б в Андреев, с. 85
- ^ Рансимен, стр. 134-136
- ^ а б Златарский, с. 257
- ^ LIBI, т. II, стр. 306 - 307
- ^ Андреев, с. 91
- ^ Рансимен, стр. 137
- ^ Андреев, с. 92
- ^ Zlatarski, стр. 258-259
- ^ Рансимен, стр. 136
- ^ Zlatarski, стр. 271-273
- ^ Zlatarski, стр. 261-262
- ^ Lalkov, стр. 23-25
- ^ Златарский, стр. 284
- ^ Zlatarski, стр. 284-287
- ^ Mladjov, Ian. "Избранные по Византии. Отрывки из Хроники Иоанна Скилитца, переведенные и адаптированные из Б. Флюсина и Ж.-К. Шейне (2003)" . Архивировано из оригинального 27 июля 2012 года . Проверено 4 марта 2011 года .
- ^ Златарский, стр. 218
Источники
- Андреев, Иордания; Милчо Лалков (1996). Болгарские ханы и цари (на болгарском языке). Велико Тырново: Абагар. ISBN 954-427-216-Х.
- Бакалов, Георгий; Милен Куманов (2003). "КУТМИЧЕВИЦА (Кутмичиница)". Электронное издание «История Болгарии» (на болгарском языке). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
- Дуйчев, Иван; коллективный (1960). Латинские источники болгарской истории (LIBI), том II (на болгарском и латинском языках). София: Издательство на БАН.
- Лалков, Милчо (1997). «Царь Симеон Великий (893–927)». Правители Болгарии . Кибеа. ISBN 954-474-098-8.
- Рансимен, Стивен (1930). «Два орла» . История Первого Болгарского царства . Лондон : Джордж Белл и сыновья . OCLC 832687 .
- Златарский, Василь (1971) [1927]. История Болгарского государства в средние века. Том I. История Первого Болгарского царства (на болгарском языке) (2-е изд.). София: Наука и изкуство. OCLC 67080314 .
- «Часть I. От славянизации до падения Первой империи (852-1018); III. Национализация Болгарского государства; 5. Внутренняя политика князя Бориса I» . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - «Часть I. От славянизации до падения Первой империи (852-1018); IV. Борьба с Византией за политическое превосходство; 1. Император Симеон и его первая война с Византией» . Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
- «Часть I. От славянизации до падения Первой империи (852-1018); III. Национализация Болгарского государства; 5. Внутренняя политика князя Бориса I» . Отсутствует или пусто
- Николов, А., Факти и догадки за съездом президента 893 година. - В: България в световното културно наследство. Материали от Третата национална конференция по истории, археологии и културен туризъм "Пътуване към България" - Шумен, 17-19. 05. 2012 г. Съст. Т. Тодоров. Шумен, 2014, 229-237