Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В креолы цвета являются исторической этнической группой креольских людей , которые разработаны в бывших французских и испанских колоний Луизиане (особенно в городе Новый Орлеан ), Миссисипи, Алабама и Флорида Northwestern в том, что в настоящее время Соединенные Штаты. Французские колонисты в Луизиане сначала использовали термин «креол» для обозначения белых, родившихся в колонии, а не во Франции. Его также использовали для порабощенных людей, рожденных в колонии.

Но по мере того, как группа людей смешанной расы возникла из умиротворения и изнасилования африканцев и коренных американцев со стороны французов и испанцев, к ним применили термин креолы цвета. В некоторых случаях белые отцы освобождали своих наложниц и детей, образуя класс Gens de couleur libres ( свободных цветных людей ). Французы и испанцы дали им больше прав, чем порабощенный народ. Большинство этих цветных креолов с тех пор ассимилировались в черную культуру благодаря общей истории рабства в Соединенных Штатах, в то время как некоторые предпочли остаться отдельной, но всеобъемлющей частью афроамериканской этнической группы. [1]

История [ править ]

Креольский карикатурист Джордж Херриман

Креолы смешанной расы с цветным цветом кожи были идентифицированы как отдельная этническая группа, Gens de couleur libres ( свободные цветные ), еще до XIX века. Во время колониального периода Луизианы Креоль относился к людям, родившимся в Луизиане, чьи предки прибыли из других мест; т.е. все коренные жители, кроме коренных американцев . Термин Créole впервые использовался французскими колонистами, чтобы отличить себя от поселенцев иностранного происхождения, а позже - от англо-американских поселенцев. Колониальные документы показывают , что термин Créole был по- разному используется в разное время для обозначения белых людей ,люди смешанной расы и черные люди , включая рабов. [2] Таким образом, «цвет» является необходимым определителем, поскольку «креол» / креоль сами по себе не передают какой-либо расовой коннотации.

Многие цветные креолы были свободны, и их потомки часто пользовались многими из тех же привилегий, что и белые, включая (но не ограничиваясь) владение собственностью, формальное образование и службу в милиции. В довоенный период их общество было структурировано по классовой линии, и они были склонны вступать в брак внутри своей группы. Хотя это не было незаконным, это было социальным табу для цветных креолов жениться на рабах, и это было редкостью. Некоторые из более богатых и процветающих цветных креолов сами владели рабами. Другие цветные креолы, такие как Томи Лафон , использовали свое социальное положение для поддержки аболиционистов.

Другой цветной креол, богатый плантатор Фрэнсис Э. Дюма , освободил всех своих рабов в 1863 году и организовал их в роту Второго полка местной гвардии Луизианы , в которой он служил офицером. [3]

Цветные креолы были членами ополчения на протяжении десятилетий под французским и испанским контролем колонии Луизиана . Например, около 80 свободных креолов цветных были завербованы в ополчение, которое участвовало в битве при Батон-Руж в 1779 году. [4] 69 После того, как Соединенные Штаты совершили покупку Луизианы в 1803 году и приобрели большую территорию к западу от Миссисипи, Цветные креолы в Новом Орлеане добровольно предложили свои услуги и поклялись в своей верности своей новой стране. Они также принесли присягу на верность Уильяму К.С. Клэйборну , территориальному губернатору Луизианы, назначенному президентом Томасом Джефферсоном . [5]

Через несколько месяцев после того, как колония стала частью Соединенных Штатов, администрация Клэйборна столкнулась с дилеммой, ранее неизвестной в США; интеграция в вооруженные силы путем включения целых подразделений ранее созданной «цветной» милиции. [6] В письме от 20 февраля 1804 г. военный министр Генри Дирборн написал Клэйборну: «… было бы благоразумно не увеличивать корпус, а уменьшать его, если бы это можно было сделать без оскорбления…» [7] Десять лет спустя цветное ополчение, которое оставалось добровольно, взяться за оружие, когда британцы начали высадку войск на американской земле за пределами Нового Орлеана в декабре 1814 года. Это было началом битвы за Новый Орлеан . [8]

После покупки Луизианы многие цветные креолы потеряли свой благоприятный социальный статус, несмотря на то, что они служили в милиции и их социальный статус до захвата власти США. Территория и Новый Орлеан стали местом назначения многих мигрантов из Соединенных Штатов, а также новых иммигрантов. Мигранты с Юга навязывали свою кастовую систему . В этой новой кастовой системе все люди с африканским происхождением или видимыми африканскими чертами были классифицированы как чернокожие и, следовательно, относились к категории граждан второго сорта, независимо от их образования, владения собственностью или предыдущего статуса во французском обществе. Бывшие свободные цветные креолы были отнесены к разрядам освобожденных рабов .

Креолка Марианна Селеста Дракон

Известной креольской семьей была семья Андреа Димитрия . Димитрий был греческим иммигрантом, который женился на Марианне Селесте Драгон, женщине африканского и греческого происхождения, примерно в 1799 году. Их сын, креольский писатель и педагог Александр Димитрий, был первым цветным человеком, который представлял Соединенные Штаты в качестве посла в Коста-Рике и Никарагуа . Он также был первым руководителем школ в Луизиане. Дети Андреа Димитрия были креольскими элитами высшего сословия. В основном они получили образование в Джорджтаунском университете. Одна из его дочерей вышла замуж за английский королевский дом Стюартов . Некоторые креольские дети были видными членами правительства Конфедерации во время Гражданской войны в США.[9] [10] [11]

Обладая более высоким образованием, чем новые вольноотпущенники , многие цветные креолы активно боролись за гражданские права и занимали политические посты во время Реконструкции, помогая привлечь вольноотпущенников в политическую систему. [12] [13] Во время поздней Реконструкции белые демократы восстановили политический контроль над законодательными собраниями штатов в бывших штатах Конфедерации, запугивая чернокожих и других республиканцев на избирательных участках. В конце девятнадцатого века они работали над установлением превосходства белых в соответствии с законами и обычаями Джима Кроу . Они лишены избирательных прав большинство чернокожих, особенно путем создания препятствий для регистрации избирателей с помощью таких средств, как избирательные сборы, тесты на грамотность, дедушкины оговорки и т. д., лишающие афроамериканцев, в том числе цветных креолов, политической власти.

Цветные креолы были среди афроамериканцев, которые были ограничены, когда Верховный суд США вынес решение по делу Плесси против Фергюсона в 1896 году, постановив, что «отдельные, но равные» условия проживания являются конституционными. Это позволило штатам вводить правила Джима Кроу на федеральных железных дорогах, а затем и на межштатных автобусах.

14 июня 2013 года губернатор Луизианы Бобби Джиндал подписал Закон № 276, создав «престижный» номерной знак с надписью «Я креол» в честь вклада, культуры и наследия креолов. [14]

Вклад в искусство [ править ]

Музыка [ править ]

Креольский джазовый музыкант Сидни Бешет , виртуоз на сопрано-саксофоне

Некоторые цветные креолы получили образование в качестве классических музыкантов в Луизиане 19 века. Эти музыканты часто учились у тех, кто работал во Французской опере; некоторые поехали в Париж, чтобы закончить учебу. Креольские композиторы того времени обсуждаются в произведениях Джеймса Монро Троттера « Музыка и некоторые очень музыкальные люди » , а также в книгах Родольфа Люсьена Десдюна « Nos Hommes et Notre Histoire » .

Известные классические креольские музыканты [ править ]

  • Базиль Барес
  • Эдмунд Деде
  • Лоран Дюбюкле
  • Луи Моро Готшальк
  • Люсьен-Леон Гийом Ламбер
  • Чарльз Люсьен Ламберт
  • Сидни Ламберт
  • Виктор-Юджин Маккарти
  • Самуэль Снаэр

Джазовые музыканты [ править ]

Барни Бигард , известный джазовый кларнетист, долгое время входивший в оркестр Дюка Эллингтона.

Цветные креолы из района Нового Орлеана были активны в определении первых дней джаза. [15] [16] Некоторые из наиболее известных имен:

  • Вернель Фурнье
  • Джордж Баке
  • Поль Барбарин
  • Луи Барбарен
  • Дэнни Баркер
  • Эмиль Барнс
  • Пол Барнс
  • Сидни Бешет
  • Барни Бигард
  • Луи Коттрелл-старший
  • Луи Коттрелл-младший
  • Джо Даренсбург
  • Луи Нельсон Делиль
  • Си Фрейзер
  • Иллинойс Жаке
  • Фредди Кеппард
  • Лоуренс Марреро
  • Джелли Ролл Мортон (Фердинанд Дж. Ламот)
  • Альберт Николас
  • Кид Ори
  • Мануэль Перес
  • Джимми Палао
  • Алсид Паважо
  • Альфонс Пику
  • Де де Пирс
  • Арман Дж. Пирон
  • Джон Робишо
  • Омер Симеон
  • Лоренцо Тио
  • Эдди Бо

См. Также [ править ]

  • Список креолов Луизианы
  • Креолы Луизианы
  • Луизиана французский
  • Луизианский креольский
  • Креольский национальный исторический парк на реке Кане
  • Плантация Мелроуз
  • Faubourg Marigny
  • Tremé
  • Маленький Новый Орлеан
  • Frenchtown, Хьюстон
  • Магнолия-Спрингс, Алабама

Ссылки [ править ]

  1. ^ 15 декабря, Tyina Steptoe |; 2015 (15.12.2015). «Когда луизианские креолы прибыли в Техас, были они черными или белыми? | Очерк» . Площадь Сокало . Проверено 21 марта 2021 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Кейн, Сибил. Креольский: история и наследие свободных цветных людей Луизианы . Издательство государственного университета Луизианы, 2009, стр. 73. ISBN 9780807126011 . 
  3. ↑ Ширли Элизабет Томпсон, Изгнанники дома: борьба за то, чтобы стать американцем в креольском Новом Орлеане , Издательство Гарвардского университета, 2009, стр. 162. ISBN 9780674023512 . 
  4. ^ Чарльз Гаярр, История Луизианы: Испанская Domination , Уильям Дж Widdleton, 1867 г., стр 126-132. [ISBN не указан].
  5. ^ Картер, Кларенс (1940). Территориальные документы Соединенных Штатов, Vol. IX, Территория Орлеана . п. 174. [ISBN не указан].
  6. ^ Итон, Фернин. «Восстание рабов 1811 г. и др.» . Салон Publique, Пито Хаус, 7 ноября 2011 года . Проверено 7 июня 2013 года .
  7. ^ Роуленд, Данбар (1917). Официальные письменные книги WCC Claiborne, 1801-1816 гг . Департамент архивов и истории штата Миссисипи. стр. Том II, стр. 54–55. [ISBN не указан].
  8. ^ Итон, Фернин. «Восстание рабов 1811 года - суд над губернатором: Клэйборн своими словами» . Salon Publique, Pitot House, 7 ноября 2011 г., стр. 11-13 . academia.edu . Проверено 7 июня 2013 года .
  9. ^ "Луиза Пеке дю Белле" Некоторые известные семьи Вирджинии Vol. 4 Линчбург, Вирджиния: JP Bell Company Inc. 1907: стр. 188
  10. ^ Кендалл, Джон Смит (1922). История Нового Орлеана Том 3 . Чикаго и Нью-Йорк: Издательская компания Льюиса. п. 1104.
  11. ↑ Стив Франгос (12 июня 2018 г.). «Первая греческая пара Северной Америки: Андреа Димитри и Марианна Селеста Дракон» . Этинкос Кирикас Национальный вестник . Проверено 17 апреля 2021 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  12. ^ Кета Managan, креольское сообщество и борьба за гражданские права архивации 2014-11-06 в Wayback Machine , lameca.org, Достигана 22 ноября 2013.
  13. ^ Адам Фэйрклаф, Раса и демократия: борьба за гражданские права в Луизиане, 1915-1972 , University of Georgia Press, 2008, стр. 1-21
  14. ^ [1]
  15. ^ Чарльз Б. Херш, Подрывные звуки: гонка и рождение джаза в Новом Орлеане , University of Chicago Press, 2007, стр. 98-109. ISBN 9780226328690 . 
  16. ^ Скотт ДеВо, Гэри Гиддинс, Джаз , wwnorton.com, доступ 22 ноября 2013 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брюс, Клинт, изд. и пер. (2020). Афрокреольская поэзия на французском языке из газет эпохи радикальной гражданской войны в Луизиане: двуязычное издание . Историческая коллекция Нового Орлеана. ISBN 9780917860799.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Дуглас, Ник (2013). В поисках Октава: невыразимая история двух креольских семей и рабства в Луизиане . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 9781493522088.
  • Жак Андерсон, Беверли (2011). Заветные воспоминания: снимки жизни и уроки креольской деревни Нового Орлеана 1950-х годов . iUniverse.com. ISBN 9781462003198.
  • Мальво, Вивиан (2009). Жить на креольском и свободно говорить на нем . АвторДом. ISBN 9781467846486.
  • Кейн, Сибил (2009). Креольский язык: история и наследие свободных цветных людей Луизианы . Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 9780807126011.
  • Жоливетт, Эндрю (2007). Креолы Луизианы: культурное возрождение и идентичность коренных американцев смешанной расы . Lexington Books. ISBN 9780739118962.
  • Мартин, Манро; Бриттон, Селия (2012). Американские креолы: франкоязычные страны Карибского бассейна и американский юг . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 9781846317538.
  • Геман, Мэри (2009). Цветные свободные люди Нового Орлеана: Введение . ISBN Margaret Media, Inc. 9781508483670.
  • Кларк, Эмили (2013). Странная история американского квадруна: свободные цветные женщины в революционном атлантическом мире . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9781469607528.
  • Домингес, Вирджиния (1986). Белый по определению: социальная классификация в креольской Луизиане . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813511092.
  • Коссе Белл, Кэрин (2004). Революция, романтизм и афрокреольские протестные традиции в Луизиане 1718-1868 гг . Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 9780807141526.
  • Энтони, Арте А. (2012). Изображение Черного Нового Орлеана: взгляд креольского фотографа начала двадцатого века . Издательство Университета Флориды. ISBN 9780813041872.

Внешние ссылки [ править ]

  • Генри, Лафлер и Симиен (июль 2015 г.). « По их словам: мы все креолы », DailyWorld.com .
  • Исторические детективы , S7E2: « Креольские стихи », PBS.org .
  • CREOLE Inc. («Организация, занимающаяся сохранением креольского наследия».)
  • ZydecoNation.org (документальный)
  • Nightline (декабрь [ год не указан ] ): « Тест показывает, что« черный »на самом деле не такой », ABCNews.Go.com .
  • Ле Мелль, Стейси Паркер (2013). « Квадруны для начинающих: обсуждение подавленной и сексуализированной истории свободных цветных женщин с писателем Эмили Кларк », HuffingtonPost.com .
  • Дуггар, Никки (2009). « Я то, что я говорю, я есть: расовая и культурная идентичность цветных креолов в Новом Орлеане », ScholarWorks.UNO.edu . ( PDF )
  • Ландри, Кристоф (2015). « Креольский плавильный котел: политика языка, расы и идентичности на юго-западе Луизианы, 1918-45 », Academia.edu .
  • Ландри, Кристоф (2016). « Бейонсе и Соланж Ноулз нарушают границы », MyLHCV.com .
  • Розенберг, Джереми (2012). « Мишель Ковингтон: Великая миграция и креольская кулинария », KCET.org .
  • Тервалон, Джерви (2006). « Креольская связь », LAWeekly.com .
  • Флаккус, Джиллиан (2005). « После Катрины пересаженные креолы клянутся поддерживать культуру [ постоянная мертвая ссылка ] », Legacy.SanDiegoUnionTribune.com .
  • Гудрич, Джульетта (2013). « Номинант на премию« Грэмми »в районе залива представляет местное креольское сообщество », SanFrancisco.CBSLocal.com .
  • Фюзельер, Герман (2016). « Подсказка:« Креольский язык - это намного больше, чем люди думают » », TheAdvertiser.com .
  • «В поисках Агнес », BlogSpot.com .