Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Критическая историография подходит к истории искусства , литературы или архитектуры с точки зрения критической теории . Критическая историография используется различными учеными в последние десятилетия, чтобы подчеркнуть неоднозначную взаимосвязь между прошлым и написанием истории. В частности, он используется как метод познания прошлого и может применяться в различных областях академической работы. [1]

Концепция [ править ]

В то время как историография занимается теорией и историей историописания, в том числе изучением траектории развития истории как дисциплины , критическая историография обращается к тому, как историки или исторические авторы находились под влиянием их собственных групп и лояльности. [2] Здесь предполагается, что исторические источники не следует принимать за чистую монету и их необходимо критически исследовать в соответствии с научными критериями. [3] Критика историографии предостерегает от тенденции сосредотачиваться на величии прошлого, чтобы противостоять настоящему, что демонстрируется акцентом на мертвых традициях, парализующих нынешнюю жизнь. [4]Согласно этой точке зрения, критическая историография может также осуждать прошлое и, среди прочего, выявить последствия репрессий и ошибочных возможностей. [4] Например, есть случай противодействия так называемым гегемонистским эпистемологиям, которые ранее определяли и доминировали в опыте черных в Америке. [5]

Некоторые авторы прослеживают происхождение этой области в Германии девятнадцатого века , в частности, с Леопольдом фон Ранке , одним из сторонников концепции Wissenschaft , что означает «критическая история» или «научная история», который рассматривал историографию как строгий, критический расследование. [6] Например, в применении Wissenschaft к изучению иудаизма утверждается, что имеется подразумеваемая критика позиции сторонников Православия. [3] Говорят, что это показывает тенденцию историков-националистов отдавать предпочтение благочестивому утверждению ортодоксов в попытках восстановить гордость за еврейскую историю. [7]

Тип критической историографии можно увидеть в работах Гарольда Блума . В « Карте неправильного прочтения» Блум утверждал, что поэтов не следует рассматривать как автономных агентов творчества, а скорее как часть истории, которая выходит за рамки их собственного производства и в значительной степени придает ему форму. [8] Историк может попытаться стабилизировать поэтическое производство, чтобы лучше понять произведение искусства, но никогда не сможет полностью извлечь исторический предмет из истории.

Также среди тех, кто отстаивает приоритет историографии, есть историк архитектуры Марк Ярзомбек . Основное внимание в этой работе уделяется дисциплинарному производству, а не поэтическому, как в случае с Блум. Поскольку психология, которая стала более или менее официальной наукой в ​​1880-х годах, теперь настолько широко распространена, утверждал Ярзомбек, но все же ее так трудно определить, традиционный дуализм субъективности и объективности стал не только весьма неоднозначным, но и местом проведения сложные переговоры, которые должны иметь место между историком и дисциплиной. [ необходима цитата ] Для Ярзомбека эта проблема особенно остра в области искусства и истории архитектуры, которые являются основной темой книги.

Представление Пьера Норы об «эгоисториях» также движется в направлении критической историографии из-за его интереса к неоднозначным отношениям между настоящим, прошлым и написанием истории, а также взаимодействиям областей истории. литературоведение и антропология. [9] Идея этих «историй эго» состоит в том, чтобы сфокусировать внимание на отношениях между личностями историков и их жизненным выбором в процессе написания истории. Цель состоит в том, чтобы установить связь между историей, созданной историком, и историей, продуктом которой он является. [10] Также предлагается, что в архитектуре критическая историография включает в себя стратегический выбор подхода к позиции архитектуры в рамках данного символического порядка.[11]Это демонстрируется тем, как Кеннет Фрэмптон и Манфредо Тафури связали марксизм с критической теорией Франкфуртской школы. [11]

Критика критической историографии ссылается на риск суждения о реалиях прошлого по критерию истинности настоящего, так что это становится иллюзией и может скрыть идентичность. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bernard-Карреньо, Regina (2010). Nuyorganics: органический интеллектуализм, поиск расовой идентичности и Nuyorican Thought . Нью-Йорк: Питер Лэнг. п. 146. ISBN. 9781433106101.
  2. ^ Gharipour Мохаммад (2015). Историография персидской архитектуры . Нью-Йорк: Рутледж. п. 1. ISBN 9781138915022.
  3. ^ a b Тулин, Мирджам (2018). Культуры Wissenschaft des Judentums на 200 . Потсдам: Universitätsverlag Potsdam. С. 70–71. ISBN 9783869564401.
  4. ^ а б Бабич Б.Е. (2013). Ницше, теория познания, и критическая теория: Ницше и науки я . Дордрехт: Springer Science & Business Media. п. 214. ISBN 9789048152339.
  5. ^ Дэвидсон, Жанетт Р. (2010). Афроамериканские исследования . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 269. ISBN. 9780748637140.
  6. ^ Вульф, Дэниел (1998). Глобальная энциклопедия исторической письменности: AJ . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. п. 819. ISBN 0815315147.
  7. ^ Biale, Дэвид (1982). Гершом Шолем: Каббала и контр-история . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 6. ISBN 0674363329.
  8. ^ Виттенберг, Дэвид Х. (1996). «Неправильное толкование как формирование канона: вспоминая теорию пересмотра Гарольда Блума». Qui Parle . 10 (1): 21–42. ISSN 1041-8385 . 
  9. ^ Блэнд, Люси; Роулд, Катарина (2015). Пересмотр женской истории: двадцать лет истории женской сети . Оксон: Рутледж. п. 49. ISBN 978-1-138-82635-9.
  10. ^ Браганса, Мануэль; Луваги, Франсиска (2018). Эгоистории Франции и Второй мировой войны: написание Виши . Чам, Швейцария: Palgrave Macmillan. п. 6. ISBN 978-3-319-70859-1.
  11. ^ a b Hartoonian, Геворк (2015). Глобальные перспективы критической архитектуры: перезагрузка практики . Оксон: Рутледж. п. 21. ISBN 9781472438133.
  12. ^ Такер, Авиезер (2011-06-28). Товарищ по философии истории и историографии . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781444351521.
  • Гарольд Блум , Беспокойство влияния: Теория поэзии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1973; 2-е изд., 1997. ISBN
  • Х. Блум, Карта неверного прочтения. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1975.
  • Марк Джарзомбек , «Критическая историография», в онлайн-главе «Психологизация современности» (Cambridge University Press, 2002).
  • Пьер Нора , Essais d'ego-histoire (Gallimard), 1987


  • v
  • т
  • е