Государства крестоносцев

Восточное Средиземноморье в 1135 году. Франкские государства обозначены красным крестом ☩ . Византия видна на западе; Сельджукский и Фатимидов Египет показаны на светло - зеленый и темно - зеленый соответственно.

В государстве крестоносцев было феодальное политием , созданное в Латинском католических лидерах Первого крестового похода через завоевание и политические уловки. Были созданы четыре государства: графство Эдесса (1097–1150); княжество Антиохии (1098-1287), то графство Триполи (1102-1289), и царство Иерусалима (1099-1291). Иерусалимское королевство занимало территорию нынешнего Израиля , Западный берег , сектор Газа и прилегающие районы. Другие, северные, штаты занимали территорию нынешней Сирии , юго-восток.Турция и Ливан . Описание «государства крестоносцев» может ввести в заблуждение, поскольку с 1130 года очень немногие франки были крестоносцами. Средневековые и современные писатели также использовали термин Outremer ( французское : outre-mer , букв.  «За границей»).

В 1098 году вооруженное паломничество в Иерусалим проходило через Сирию. Крестоносец Болдуин из Булони занял место правителя греческой православной Эдессы после государственного переворота , а Богемонд из Таранто остался правящим принцем в захваченной Антиохии . В 1099 году Иерусалим был взят после осады . Последовала территориальная консолидация, в том числе взятие Триполи . В наибольшей степени государства их территория покрывала прибрежные районы современной южной Турции , Сирии , Ливана , Израиля и других стран.Палестина . Эдесса пала под властью турецкого военачальника в 1144 году, но другие королевства пережили 13  век до того, как попали под власть мамлюкского султаната Египта . Антиохия была захвачена в 1268 году, Триполи - в 1289 году . Когда Акко , столица Иерусалимского королевства, пал в 1291 году, последние территории были быстро потеряны, а оставшиеся в живых бежали в Королевство Кипр .

Изучение государств крестоносцев как таковых, а не подтема крестовых походов , началось во Франции 19  века как аналогия с французским колониальным опытом в Леванте. Это было отвергнуто историками 20-го века, единодушное мнение которых заключалось в том, что франки , как были известны западные европейцы, жили как общество меньшинства, которое было в основном городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Коренные народы происходили из христианских и исламских традиций и говорили на арабском , греческом и сирийском языках . 

Outremer [ править ]

Термины «государства крестоносцев» и «Outremer» ( французский : outre-mer , букв.  «Заморские») могут использоваться как синонимы для коллективного описания четырех феодальных государств, основанных лидерами Первого крестового похода в Леванте около 1100 г .: (от с севера на юг) графство Эдесса , княжество Антиохия , графство Триполи и Иерусалимское королевство. Термин Outremer имеет средневековое происхождение. Современные историки обычно называют четыре государства «государствами крестоносцев» и используют «франков» для европейских поселенцев, включая крестоносцев, других пришельцев и их потомков. Термин «государства крестоносцев» может быть обманчивым, поскольку подавляющее большинство поселенцев, прибывающих из Европы, редко приносили присягу крестоносцев. ^{[1] [2]} Латинские хроники Первого крестового похода в начале 11 века называли западных христиан , пришедших из многих стран Европы, францистами независимо от их этнической принадлежности. В византийских греческих источниках используется фрагой и арабский аль-Ифранж.. В качестве альтернативы в летописях использовалось собирательное обозначение латини , или латинян . Средневековые этнонимы отражают две характеристики поселенцев, которые отличали их от коренного населения: их язык и веру. ^[3] Франки были преимущественно франкоговорящими католиками, в то время как коренные жители были преимущественно арабоязычными или грекоязычными мусульманами, христианами других конфессий и евреями. ^{[4] [5]}

Иерусалимское королевство простиралось на историческую Палестину и включало некоторую территорию к востоку от реки Иордан в наибольшей степени. Северные штаты занимали территорию, которая сейчас является примерно Сирией , юго-восточной Турцией и Ливаном . Эти области исторически известны как Сирия (известная арабам как аш-Шам ) и Верхняя Месопотамия . Эдесса простиралась на восток за рекой Евфрат . В средних веках государство также часто вместе известно как Сирия или Syrie . ^[6] Примерно с 1115 года правитель Иерусалима был провозглашен «царем латинян в Иерусалиме». ИсторикГанс Эберхард Майер считает, что это отражало то, что в королевстве только латиняне имели полные политические и юридические права и что основное разделение в обществе было не между дворянством и простыми людьми, а между франками и коренными народами. ^[7] Несмотря на то, что иногда он получал почтение от правителей других штатов и выступал в качестве регента для них, король не имел официально оформленного статуса сюзерена, и эти штаты по закону оставались за пределами королевства. ^[8]

Известная как Святая Земля , Палестина почиталась евреями, христианами и мусульманами как исключительно священное место. Все они связали этот регион с жизнями пророков Ветхого Завета . Новый Завет представил его в качестве основного места проведения актов Иисуса и его апостолов . Исламская традиция описал главный город Иерусалим региона как место Мухаммеда «s чудотворной ночь путешествия и вознесения на небеса . Места, связанные со святым мужчиной или женщиной, превратились в святыни , которые часто посещали паломники из далеких стран в качестве акта покаяния. Церковь Гроба Господнябыл построен в ознаменование распятия и воскресения Христа в Иерусалиме. Церковь Рождества считалось заключите его рождения в Вифлееме . Купол Скалы и мечеть Аль-Акс память вечерней поездки Мухаммеда. ^{[9] [10]} Хотя самые священные места поклонения были расположены в Палестине, соседняя Сирия также была усеяна популярными святынями. ^[11] Как пограничья из мусульманского мира , Сирия является важным театром в джихаде , или исламская священная война, хотя к концу XI  века энтузиазм по этому поводу угас . ^[12] Напротив, римско-католическая идеология священных войн быстро развивалась, достигнув высшей точки в идее крестовых походов за земли, заявленные для христианства. ^{[11] [13]}

Фон [ править ]

Католическая Европа [ править ]

Большинство территорий, на которых призывы к крестовым походам были встречены с большим энтузиазмом, были частью империи Каролингов около 800. Империя распалась, и ее место заняли два свободно объединенных государства-преемника. Восточная Священная Римская империя включала Германию , северную Италию и соседние земли. Германия была разделена на герцогства , такие как Нижняя Лотарингия и Саксония , и их герцоги не всегда подчинялись приказам императоров. Франция, государство-преемник Запада, было еще менее сплоченным. Французские короли контролировали только небольшой центральный регион.напрямую. Другими регионами правили графы и герцоги, и некоторые из них были необычайно богатыми и могущественными, в частности герцоги Аквитании и Нормандии , а также графы Анжуйские , Шампани , Фландрии и Тулузы . Германия и Франция были окружены независимыми королевствами, каждое из которых находилось под властью короля, среди которых была самая централизованная западноевропейская монархия - Англия. ^{[14] [15]}

Взаимоотношения между западными христианами и мусульманами происходили в основном из-за войн или торговли. В течение 8-го и 9-го веков мусульмане были в наступлении , и коммерческие контакты в первую очередь обогатили исламский мир, поскольку Европа была сельской и слаборазвитой, предлагая лишь сырье и рабов в обмен на специи, ткани и другие предметы роскоши из Ближний Восток . ^{[16] [17]} Изменение климата во время средневекового теплого периодапо-разному повлияли на Ближний Восток и Западную Европу. На востоке это вызвало засуху, а на западе улучшило условия ведения сельского хозяйства. Более высокие урожаи в сельском хозяйстве привели к росту населения и расширению торговли, а также к развитию процветающей новой военной и торговой элиты. ^[18]

В католической Европе государство и общество были организованы по сходным образцам. В совокупности они обозначены как « феодализм ». В феодальных обществах земельные владения обычно предоставлялись в феодальные владения , то есть в обмен на услуги, которые получатель или вассал должен был оказывать дарителю или лорду. Вассал был верен лорду и должен был оказать ему военную помощь и совет. ^[19] Насилие было обычным явлением в раздробленных феодальных государствах, и новый класс конных воинов, известных как рыцари, появился. Многие из них строили замки, и их распри принесли много страданий невооруженному населению. Развитие рыцарского класса совпало с подчинением прежде свободного крестьянства крепостничеству, но связь между этими двумя процессами неясна. ^[20] Поскольку феодальные владения могли быть установлены путем приобретения земель, западные аристократы охотно начали наступательные военные кампании даже против далеких территорий. ^[21] Экспансия католической Европы в Средиземноморье началась во второй половине 11 века. Нормандские военачальники завоевали южную Италию у византийцев и вытеснили мусульманских правителей с Сицилии; Французские аристократы поспешили на Пиренейский полуостровбороться против мавров в Аль-Андалус ; итальянский флот совершил набеги на порты Северной Африки. Этот сдвиг власти было особенно выгодно для торговцев из итальянских городов-государств в Амальфи , Генуя , Пиза и Венеция . Они заменили мусульманских и еврейских посредников в прибыльной транссредиземноморской торговле, и их флот стал доминирующей военно-морской силой в регионе. ^{[22] [23]}

После тысячи лет, по общему мнению, непрерывной смены пап, папство стало старейшим католическим учреждением в Европе накануне крестовых походов. Папы считались преемниками апостола Святого Петра, и престиж их должности был высок. На западе григорианская реформа уменьшила влияние мирян на церковную жизнь и укрепила папскую власть над духовенством. ^{[24] [25]} Восточные христиане продолжали считать пап не более чем одним из пяти высокопоставленных церковных лидеров, титулованных патриархов , и отвергали идею папского превосходства . Их противостояние вместе с различиями в богословиии литургия вызвала желчные споры, и конфликт перерос , когда папский легат отлучил на Вселенского Патриарха Константинополя в 1054 году патриархи Александрии , Антиохии и Иерусалима на сторону Вселенского Патриарха против папства, но Восток-Запад Раскол еще не было неизбежным , а католическая и православная церкви оставались в полном общении . ^[26] Григорианская реформа усилила влияние пап на светские вопросы. Для достижения своих политических целей папы отлучили своих оппонентов от церкви, поместили целые государства под запрет.и обещал духовные награды тем, кто взялся за оружие за их дело. В 1074 году папа Григорий VII даже рассматривал возможность ведения военной кампании против турок , напавших на византийские территории в Анатолии. ^[27]

Левант [ править ]

Тюркская миграция проникала на Ближний Восток с IX  века. Мусульманские пограничники захватили необращенных тюркских кочевников в приграничных районах Центральной Азии и продали их исламским лидерам, которые использовали их в качестве рабов-солдат. Они были известны как гильман или мамлюк и были освобождены при обращении в ислам. Мамлюки ценились в первую очередь потому, что связь их перспектив с одним хозяином вызывала чрезвычайную лояльность. Визирь и эффективный правитель Великой империи Сельджуков , Низы аль-Мульк , показан в стихе в княжеском исламское руководствечто в контексте ближневосточной политики это сделало их более надежными, чем семейные отношения. В конце концов, некоторые потомки мамлюков поднялись в мусульманской иерархии, чтобы стать создателями царей или даже основателями династий. ^{[28] [29]}

В середине 11  века небольшой клан турок-огузов, названный сельджуками , в честь военачальника Салджука , из Трансоксании, распространился через Хорасан , Иран, и на Багдад, где внук Салджука, Тугрил , получил титул султана , «власть» на арабском языке. Аббасидский халиф . Халифы сохранили легитимность и престиж, но султаны обладали политической властью. ^{[30] [31]}Успех сельджуков был достигнут путем крайнего насилия. Он принес разрушительный кочевой образ жизни в оседлое общество Леванта и установил образец, которому следуют другие кочевые тюркские кланы (например, Данишмендиды и Артукиды ). Великая империя сельджуков была децентрализованной, многоязычной и многонациональной. Младшие сельджуки правящих провинции в качестве удела был назван Маликом , арабским для короля. Военачальники мамлюков, выступавшие перед молодыми сельджукскими князьями в качестве наставников и опекунов, занимали должность атабека («отец-командир»). Если его приход держал провинцию в уделе, атабег управлял ею как регент несовершеннолетнего малика . Иногдаатабег сохранил власть после того, как его подопечный достиг совершеннолетия или умер. ^{[32] [33]} Сельджуки приняли и укрепили традиционную систему икта ' управления государственными доходами. Система обеспечивала выплаты военным командирам, давая им право собирать земельный налог на четко определенной территории, но она делала крестьянство уязвимым для алчности отсутствующего лорда и произвола его чиновников. ^{[34] [35]} Хотя государство сельджуков эффективно работало, насколько семейные связи и личная преданность перекрываются личные амбициями, щедрые лидеров икта» грантов в сочетании с соперничеством между малики , atabegsа военное командование могло привести к распаду в критические моменты. ^[36]

Этническое и религиозное разнообразие регионов привело к отчуждению управляемых слоев населения. В Сирии коренными шиитами правили сельджуки- сунниты . В Киликии и на севере Сирии византийцы, арабы и турки вытеснили армянское население . Сельджуки оспаривали контроль над южной Палестиной с Египтом, где шиитские правители управляли большинством суннитского населения через могущественных визирей, которые были в основном тюрками или армянами, а не египтянами или арабами. ^[37] Сельджуки и фатимидский халифат Египта ненавидели друг друга, поскольку сельджуки считали себя защитниками суннитского халифата Аббасидов, а Фатимидский Египет был главной шиитской силой в исламе. ^[38]Причина этого лежала за пределами культурных и расовых конфликтов, но возникла в расколе в исламе после смерти Мухаммеда . Сунниты поддержали преемственность халифа, которая началась с одного из его соратников Абу Бакра , в то время как шииты поддержали альтернативную преемственность от его двоюродного брата и зятя Али . ^{[39] [40]} Исламский закон предоставил людям Писания , как христианам и евреям, статус зимми , или защищаемых народов . Зиое были граждане второго сорта, обязаны платить специальный подушный налог , то джизия, но они могли исповедовать свою религию и иметь собственные суды. ^{[41] [42]} Богословские, литургические и культурные различия привели к развитию конкурирующих христианских конфессий в Леванте еще до мусульманского завоевания 7-го века . Греческие православные аборигены, или мелькиты , оставались в полном общении с византийской императорской церковью, а их религиозные лидеры часто приезжали из византийской столицы Константинополя . В V  веке несториане и монофизиты, якобиты , армяне и копты порвали с Византийской государственной церковью. В марониты«отдельная церковная организация возникла при мусульманском правлении. ^[43]

Между концом 10 и началом 11  века Византийская империя перешла в наступление, отвоевав Антиохию в 969 году, после трех столетий арабского владычества, и вторгшись в Сирию. ^{[44] [45]} Тюркские разбойники и их византийские, также часто этнически тюркские, двойники, называемые акритаи, участвовали в эфемерных трансграничных набегах. В 1071 году, защищая свои северные границы во время перерыва в походах против Фатимидского халифата, султан Альп Арслан победил императора Романа IV Диогена при Манцикерте . Захват Романа и последовавшая за этим византийская фракционность нарушили византийский пограничный контроль. Это позволило войти в Анатолиюдля большого количества тюркских отрядов и кочевых пастухов. Двоюродный брат Алпа Арслана Сулейман ибн Кутулмиш захватил Киликию и в 1084 году вошел в Антиохию. Два года спустя он был убит в конфликте с Великой империей сельджуков. ^[46] Между 1092 и 1094 годами умерли Низам аль-Мульк, султан Малик-Шах , фатимидский халиф, аль-Мустансир Биллах и визирь Бадр аль-Джамали . ^{[47] [48]} Малик-шаха брат Tutush , то atabegs из Алеппо и Эдессы были убиты в наследственную конфликта и сын Сулеймана Kilij Арслан я возродил его отцаСултанат Рума в Анатолии. Правопреемство в Египте привело к расколу исмаитской ветви шиитского ислама. Персидский миссионер Хасан-и Саббах возглавил отколовшуюся группу, создав низаритскую ветвь исмаилизма. Это было известно как Новая проповедь в Сирии и Орден ассасинов в западной историографии. Преднамеренное убийство использовалось, чтобы компенсировать недостаток военной силы. ^[49]

Вторжения сельджуков, последующее затмение власти Византии и Фатимидов и распад империи сельджуков возродили старую левантийскую систему городов-государств. ^[50] Регион всегда был высоко урбанизированным, и местные общества были организованы в сети взаимозависимых поселений, каждое из которых сосредоточено вокруг города или крупного города. ^[51] Эти сети превратились в автономные владения под властью тюркского, арабского или армянского военачальника или городского магистрата в конце 11  века. ^[52] Местные квади взяли под свой контроль Тир и Триполи ; арабский Бану Munqidh захватили Shaizar ; Сыновья ТутушаДукак и Ридван добились успеха в Дамаске и Алеппо соответственно, но их атабеги , Джанах ад-Давла и Тогтекин , контролировали; Слуга Ридвана Сокман бен Артук держал Иерусалим; Тесть Ридвана Ягысиан правил Антиохией; и военачальник, представлявший интересы Византии, по имени Торос захватил Эдессу. ^[53]

История [ править ]

Фонд [ править ]

Византийцы пополнили свои военные силы вербовкой наемников из турок и из Европы. Это компенсировало дефицит, вызванный потерянной территорией, особенно в Анатолии. ^[54] В 1095 году на Соборе в Пьяченце император Алексиос I Комнин попросил поддержки от папы Урбана II в борьбе с угрозой сельджуков . ^[55] Урбан ответил, призвав к Первому крестовому походу на последующем Клермонском соборе . Его призыв к вооруженному паломничествуза освобождение восточных христиан и восстановление Святой Земли вызвали беспрецедентный энтузиазм в католической Европе. В течение года десятки тысяч людей, как простых людей, так и аристократов, отправились в военную кампанию. ^[56] Мотивации отдельных крестоносцев присоединиться к крестовому походу были разными, но некоторые из них, вероятно, покинули Европу, чтобы обосноваться в Леванте. ^[57]

Алексиос осторожно приветствовал феодальные армии, которыми командовала западная знать. Годфри Бульонский , номинальный герцог Нижней Лотарингии , был одним из первых, кто прибыл в Константинополь. Алексиос заверил, что Годфри торжественно пообещал, что завоеванная территория, которая ранее принадлежала Римской империи , будет передана его византийским представителям, и сделал Годфри своим вассалом. Итало-Норман Боэмунд Таранто охотно принял присягу , когда он прибыл. Племянника Боэмона Танкреда Отвильского и брата Годфри Болдуина Болонского убедили подчиниться после попытки избежать обязательства самостоятельно пересечь Босфор.. Только Раймонд IV, граф Тулузы, сопротивлялся, вместо этого обещая ненападение по отношению к Алексиосу. ^[58] Византийский Татикиос руководил крестовым походом во время тяжелого трехмесячного марша по осаде Антиохии , во время которого франки заключили союзы с местными армянами. ^[59] Прежде чем достичь Антиохии, Болдуин и его люди оставили главную армию и направились к реке Евфрат , участвуя в местной политике и захватывая укрепления Турбессель и Равандан, где его приветствовало армянское население. ^[60]Торос едва мог контролировать или защищать Эдессу, поэтому он попытался нанять франков в качестве наемников. Позже он пошел еще дальше и усыновил Болдуина на условиях разделения власти. В марте 1098 года, через месяц после прибытия Болдуина, христианская толпа убила Тороса и провозгласила его doux , византийский титул, который использовал Торос. ^[61] Позиция Болдуина была скорее личной, чем институциональной, и армянское управление городом осталось на месте. Возникшее у Болдуина графство Эдесса состояло из карманов, отделенных от других его владений Турбессел, Равандан и Самосата территорией тюркских и армянских военачальников и Евфрата. ^[62]

Когда крестоносцы шли к Антиохии, сирийские мусульмане обратились за помощью к султану Баркияруку , но в остальном он был вовлечен в борьбу за власть со своим братом Мухаммедом Тапаром . ^[63] В Антиохии Богемонд убедил других лидеров, что город должен быть его, если он сможет захватить его, и Алексий не пришел, чтобы требовать его. Алексиос отступил, вместо того, чтобы присоединиться к осаде после дезертирства Стефана, граф Блуа сказал ему, что его поражение неизбежно. В июне 1098 года Богемонд убедил отступника-армянина-коменданта башни разрешить крестоносцам войти в город, где они вырезали мусульманских жителей и по ошибке некоторых местных христиан. ^{[64] [65]}Руководители крестового похода предложили вернуть Антиохию Алексию, как они поклялись в Константинополе. ^[66] Когда они позже узнали об уходе Алексиоса, Боэмонд потребовал города, и другие лидеры согласились, кроме Раймонда, который поддерживал Византийский союз. Конфликт привел к остановке марша на севере Сирии. Крестоносцам стало известно о хаотическом состоянии мусульманской политики благодаря удивительно частым дипломатическим отношениям с мусульманскими державами северной Сирии и Египта. Раймон отправился в небольшую экспедицию, чтобы поднять свою репутацию и успокоить отчаяние из-за задержки с походом на Иерусалим. Он обошел Шайзара, избегая враждебности, но осадил Арку, чтобы принудить к уплате дани. ^[67]В его отсутствие Богемонд изгнал последние войска Раймонда из Антиохии и укрепил свою власть в развивающемся княжестве Антиохия . Под давлением бедных франков, Годфри и Роберта II граф Фландрии неохотно присоединился к в конечном итоге неудачной осаде Арки. Алексиос просил крестовый поход отложить поход на Иерусалим, чтобы византийцы могли помочь. Поддержка Раймонда этой стратегии усилила раскол среди лидеров крестовых походов и подорвала его репутацию среди обычных крестоносцев. ^{[68] [69]}

Крестоносцы двинулись вдоль побережья Средиземного моря в Иерусалим. 15 июля 1099 года город был взят после осады, которая длилась чуть больше месяца. Тысячи мусульман и евреев были убиты, а оставшиеся в живых были проданы в рабство. Предложения управлять городом как церковным государством были отклонены. Раймон отказался от королевского титула, заявив, что только Христос может носить корону в Иерусалиме. Возможно, это должно было отговорить более популярного Годфри от вступления на престол, но Годфри принял титул Advocatus Sancti Sepulchri («Защитник Гроба Господня»), когда был провозглашен первым франкским правителем Иерусалима. ^[70] В то время в Западной Европе адвокатбыл мирянином, отвечавшим за охрану церковных имений и управление ими. ^[71]

Создание трех государств крестоносцев не изменило серьезно политическую ситуацию в Леванте. Местных полевых командиров в городах сменили франкские правители, но за сменой режима не последовала крупномасштабная колонизация, и новые завоеватели не изменили традиционной организации поселений и земельной собственности в сельской местности. ^[72] Мусульманские лидеры были убиты или вынуждены уйти в изгнание, а туземцы, привыкшие к правлению хорошо организованных отрядов, мало сопротивлялись своим новым правителям. ^[73] Канонический закон западного христианствапризнал, что мирные договоры и перемирие между христианами и мусульманами действительны. Франкские рыцари считали тюркских всадников своими товарищами со знакомыми моральными ценностями, и это знакомство облегчало их переговоры с мусульманскими лидерами. Завоевание города часто сопровождалось договором с соседними мусульманскими правителями, которых обычно заставляли платить дань за мир. ^[74] Государства крестоносцев занимали особое положение в сознании западного христианства: многие католические аристократы были готовы сражаться за Святую Землю, хотя в десятилетия после разрушения большого крестового похода 1101 года в Анатолии уехали только небольшие группы вооруженных паломников. для Outremer. ^[75]

Консолидация (с 1099 по 1130) [ править ]

Вражда Фатимидов с сельджуками больше десяти лет мешала совместным действиям мусульман. Превышенные численностью своих врагов, франки оставались в уязвимом положении, но они могли заключать временные союзы со своими армянскими, арабскими и тюркскими соседями. Каждое государство крестоносцев имело свою стратегическую цель в первые годы своего существования. Иерусалиму требовался беспрепятственный доступ к берегам Средиземного моря; Антиохия хотела захватить Киликию и территорию в верхнем течении реки Оронт ; и Эдесса стремилась контролировать долину Верхнего Евфрата. ^[76] Самый могущественный сирийский мусульманский правитель Тогтекин из Дамаска применил практический подход в отношениях с франками. Его договоры об учреждении дамасско-иерусалимских кондоминиумовна спорных территориях создали прецеденты для других мусульманских лидеров. ^{[77] [78]}

В августе 1099 Годфри победил Фатимидов визиря , Аль-Афдаль Шаханшах в Аскалон . Когда Даймберт Пизанский , папский легат , прибыл в Левант на 120  пизанских кораблях, Годфри получил столь необходимую военно-морскую поддержку, поддержав его от имени Иерусалимского Патриархата , а также предоставив ему части Иерусалима, а Пизанам - часть порта Яффо. . Даймберт возродил идею создания церковного княжества и вымогал у Годфри и Боэмона клятвы верности. Когда Годфри умер в 1100 году, его слуги заняли Башню Давида.чтобы обеспечить его наследство своему брату Болдуину. Даймберт и Танкред обратились за помощью к Боэмонду против Lotharingians, но Bohemond был захвачен датчанами под Гази Gümüshtigin при обеспечении северных границ Антиохии. Перед отъездом в Иерусалим Болдуин уступил Эдессу своему кузену Болдуину Буркскому . Его прибытие помешало Даймберту, который короновал Болдуина как первого латинского короля Иерусалима на Рождество 1100 года. Совершив церемонию, Патриарх отказался от своих притязаний на правление Святой Землей. ^{[79] [80]}

Танкред оставался непослушным Болдуину, пока в марте 1101 года делегация Антиохии не предложила ему регентство. Он уступил свое княжество Галилею королю, но оставил за собой право вернуть его в качестве феодальной земли, если вернется из Антиохии в течение пятнадцати месяцев. Следующие два года Танкред правил Антиохией и завоевал Византийскую Киликию и некоторые части Сирии. ^[81] Халифат Фатимидов неоднократно атаковал Иерусалим в 1101 , 1102 и 1105 годах , в последний раз в союзе с Тогтекином. Болдуин  I отбил их и с генуэзским , венецианским и норвежским флотами захватил города на палестинском побережье, за исключением Тира иАскалон . ^[82] Раймонд заложил основы четвертого государства крестоносцев, графства Триполи . Он захватил Тартус , Гибелет и осадил Триполи. Его двоюродный брат Вильгельм II Джордан продолжил осаду после смерти Раймонда в 1105 году. Она была завершена в 1109 году, когда прибыл сын Раймонда Бертран . Болдуин заключил сделку по разделу территории между ними, пока смерть Уильяма Джордана не объединила округ. Бертран признал сюзеренитет Болдуина, несмотря на то, что Уильям Джордан был вассалом Танкреда. ^[83]

Когда в 1103 году Боэмонд был освобожден за выкуп, он компенсировал Танкреду землями и подарками. Болдуин Буркский и его двоюродный брат и вассал Джоселин Куртенэ были схвачены при нападении на Ридвана из Алеппо в Харране с Богемондом. Танкред принял регентство Эдессы. Византийцы воспользовались своим преимуществом, отвоевав Киликию и взяв порт Лаодикеи , но не цитадель . Богемунд вернулся в Италию, чтобы нанять союзников и собрать припасы, Танкред принял на себя руководство в Антиохии, а его кузен Ричард Салерно в Эдессе. В 1107 году Богемонд пересек Адриатическое море и потерпел неудачу в осаде Диррахиона на Балканском полуострове . В результате Деволский договорвынудил Боэмона вернуть Лаодикею и Киликию Алексию, стать его вассалом и восстановить греческого патриарха Антиохии . Боэмонд так и не вернулся на Восток и умер, оставив несовершеннолетнего сына Боэмонда II . Танкред продолжал быть регентом Антиохии и проигнорировал договор. Сын Ричарда, Роджер Салерно стал регентом после смерти Танкреда в 1112 году. ^{[84] [85]}

Падение Триполи побудило султана Мухаммада Тапара назначить атабега Мосула Маудуда для ведения джихада против франков. Между 1110 и 1113 годами Маудуд провел четыре кампании в Месопотамии и Сирии, но соперничество между командующими его разнородными армиями заставляло его каждый раз преждевременно отказываться от наступления. ^{[86] [87]} Поскольку Эдесса была главным соперником Мосула, Маудуд руководил двумя кампаниями против города. ^[88] Кампании вызвали большой хаос, и восточный регион округа никогда не смог восстановиться. ^[89]Сирийские мусульманские правители видели во вмешательстве султана угрозу своей автономии и сотрудничали с франками. После того, как убийца, вероятно, низарий, убил Маудуда, Мухаммад Тапар отправил две армии в Сирию, но обе кампании провалились. ^[90] Поскольку Алеппо оставался уязвимым для атак франков, руководители города искали внешней защиты. Они объединились с авантюрным Artuqid князьями, Илгази и Валаковым , которые нанесли решающие поражения на франках между 1119 и 1124, но редко могли предотвратить франкские встречные инвазии. ^{[91] [92]}

В 1118 году Болдуин Буркский сменил Болдуина  I в Иерусалиме, назначив преемником Джоселина в Эдессе. После того, как Роджер был убит в Агере Сангвинисе («Кровавое поле»), Болдуин  II принял на себя регентство в Антиохии для отсутствующего Боэмонда  II. Общественное мнение приписало серию бедствий, затронувших Аутремер, - поражения от вражеских сил и нашествие саранчи, - как наказание за грехи франков. Чтобы улучшить моральные стандарты, иерусалимские церковные и светские лидеры собрались на совет в Наблусе и приняли указы против прелюбодеяния, содомии, двоеженства и сексуальных отношений между католиками и мусульманами. ^[93] Предложение группы благочестивых рыцарей о монашеском ордене.поскольку глубоко религиозные воины, вероятно, впервые обсуждались на совете Наблуса. Идея вооруженных монахов была быстро поддержана церковными лидерами, и в течение десятилетия были сформированы два военных ордена , тамплиеров и госпитальеров . ^{[94] [95]} Поскольку Фатимидский халифат больше не представлял серьезной угрозы для Иерусалима, но Антиохия и Эдесса были уязвимы для вторжений, большая часть времени Болдуина  II ушла на защиту северных государств крестоносцев. Его отсутствие, его влияние на правительство и назначение родственников и их вассалов на руководящие должности вызвали оппозицию в Иерусалиме. Шестнадцатимесячное пленение Болдуина привело к неудавшейся попытке свержения некоторых представителей знати с фламандским графом., Чарльз Хорошо рассмотрел возможную замену. Чарльз отклонил предложение. ^{[89] [96]}

У Болдуина было четыре дочери. В 1126 году Богемонд достиг совершеннолетия и женился на второй по возрасту, Алисе , в Антиохии. ^[97] Алеппо погрузился в анархию, но Боэмонд не мог воспользоваться ею из-за конфликта с Джоселином. Алеппо был захвачен новым атабеком Мосула Имад ад-Дин Зенги в 1128 году. Союз двух крупных мусульманских центров был особенно опасен для соседней Эдессы ^{[98] [99],} но это также беспокоило нового правителя Дамаска, Тадж аль-Мулука. Бури . ^[100] Старшая дочь Болдуина Мелисенда была его наследницей. Он женил ее на Фульке Анжуйскомкоторые имели широкие связи с Западом, полезные для королевства. После прибытия Фулька Болдуин собрал большие силы для атаки на Дамаск. В эти силы входили лидеры других государств крестоносцев и значительный анжуйский контингент, предоставленный Фулком. Кампания была прекращена, когда отряды франков были уничтожены, а плохая погода сделала дороги непроходимыми. В 1130 году Боэмонд был убит во время набега в Киликии, оставив Алису с их маленькой дочерью Констанс . Болдуин отказал Алисе в управлении, вместо этого возобновив регентство вплоть до своей смерти в 1131 году. ^{[101] [102]}

Мусульманское возрождение (1131–1174 гг.) [ Править ]

На смертном одре Болдуин назвал Фулка, Мелисенде и их маленького сына Болдуина  III сонаследниками. Фулк намеревался отменить договоренность, но его фаворитизм по отношению к своим соотечественникам вызвал сильное недовольство в королевстве. В 1134 году он подавил восстание Хью II Яффского , родственника Мелисенды, но все же был вынужден принять совместное наследство. Он также препятствовал частым попыткам своей невестки Алисы взять на себя регентство в Антиохии, включая союзы с Понами Триполи и Джоселином  II Эдесским . ^[103] Воспользовавшись ослабленным положением Антиохии, киликийский армянский правитель Лев захватил Киликийскую равнину.^[104] В 1133 году дворянство Антиохии попросило Фулька предложить мужа Констанции, и он выбрал Раймонда Пуатье , младшего сына Вильгельма IX Аквитанского . Три года спустя Раймон наконец прибыл в Антиохию и женился на Констанции. ^[105] Он отвоевал у армян часть Киликии. ^[106] В 1137 году Понс был убит в битве с Дамасками, а Зенги вторгся в Триполи. Фулк вмешался, но войска Зенги захватили преемника Понса, Раймонда  II , и осадили Фулька в приграничном замке Монферран . Фулк сдал замок и заплатил Зенги 50 000 динаров в обмен на свободу его и Раймонда. ^[107]Сын и преемник императора Алексиоса Иоанн II Комненос подтвердил византийские претензии на Киликию и Антиохию. Его военная кампания вынудила Раймона де Пуатье отдать дань уважения и согласиться, что он сдаст Антиохию, если византийцы когда-либо захватят для него Алеппо, Хомс и Шайзар в качестве компенсации. ^{[108] В} следующем году византийцы и франки совместно осадили Алеппо и Шайзар, но не смогли взять города. Вскоре Зенги захватил Хомс в Дамаске, но коалиция дамасцев и иерусалимцев предотвратила его экспансию на юг. ^[109]

Джоселин заключил союз с Артукидом Кара Арсланом, который был основным мусульманским соперником Зенги в Верхней Месопотамии. Пока Джосселин находился к западу от Евфрата в Турбесселе, Зенги вторгся на франкские земли к востоку от реки в конце 1144 года. До конца года он захватил регион, включая город Эдесса. ^{[110] [111]} Потеря Эдессы стратегически угрожала Антиохии, тем самым ограничивая возможности для иерусалимской экспансии на юге. В сентябре 1146 года Зенги был убит, возможно, по приказу Дамаска. Его империя была разделена между двумя его сыновьями, с младшим Нур ад-Диномпосле него в Алеппо. Вакуум власти в Эдессе позволил Джоселину вернуться в город, но он не смог взять цитадель. Когда прибыл Нур ад-Дин, франки оказались в ловушке, Джоселин бежал, и последующий мешок покинул город. ^[112]

Падение Эдессы шокировало общественное мнение Запада, вызвав самый большой военный ответ со времен Первого крестового похода. Новый крестовый поход состоял из двух больших армий привели по суше Луи VIII Франции и Конрадом III Германии , прибыв в Акко в 1148 Трудный марш был значительно уменьшен силами двух правителей. На конференции лидеров, в которой участвовали овдовевшая Мелисенд и ее сын Болдуин  III, было решено нападение на Дамаск, а не восстановление далекой Эдессы. Это закончилось унизительным поражением и отступлением. ^[113]За неожиданной неудачей последовали козлы отпущения, многие жители Запада обвиняли франков, и в последующие десятилетия из Европы приехало меньше крестоносцев, чтобы сражаться за Святую Землю. ^[114] Раймонд Пуатье объединил свои силы с низаритами, Джоселин - с ромскими сельджуками против Алеппо. Нур ад-Дин вторгся в Антиохию, и Раймон был побежден и убит в Инабе в 1149 году. ^[115] В следующем году Джоселин был схвачен, подвергнут пыткам и позже умер. Беатрис из СонаЕго жена продала остатки Эдессского графства византийцам с согласия Болдуина. Уже 21 год и желая править в одиночку, Болдуин вынудил Мелисенду уйти в отставку в 1152 году. В Антиохии Констанция сопротивлялась давлению, чтобы выйти замуж, до 1153 года, когда она выбрала своим вторым мужем французского дворянина Рейнальда Шатийонского . ^[116]

С 1149 года все фатимидские халифы были детьми, и военачальники боролись за власть. Аскалон, последний палестинский плацдарм Фатимидов, препятствовал набегам франков на Египет, но Болдуин захватил город в 1153 году. Дамаскины опасались дальнейшей экспансии франков, и Нур ад-Дин с легкостью захватил город год спустя. Он продолжал переводить дань, которую бывшие правители Дамаска предлагали иерусалимским царям. Болдуин также взимал дань с египтян. ^{[117] [118]} Рейнальду не хватало финансовых ресурсов. Он пытал латинский патриарх Антиохии , Аимери Оф Лимоджес присвоить свое богатство и напал Киликийские армян в Византии платить. Когда император Мануил I Комнинотложив обещанный платеж, Рейнальд разграбил Византийский Кипр . Тьерри, граф Фландрии, принес военную силу с Запада для проведения кампании. Тьерри, Болдуин, Рейнальд и Раймонд III из Триполи напали на Шайсара. Болдуин предложил город Тьерри, который отказался от требований Рейнальда стать его вассалом, и осада была прекращена. ^[119] После того, как Нур ад-Дин захватил Шайзар в 1157 году, низариты остались последней независимой мусульманской державой в Сирии. Поскольку перспективы нового крестового похода с Запада были плохими, франки Иерусалима стремились заключить брачный союз с византийцами. Болдуин женился на племяннице Мануэля Теодореи получил значительное приданое. С его согласия Мануэль вынудил Рейнальда принять Византийское господство. ^{[120] [121]}

Бездетный Болдуин  III умер в 1163 году. Его младшему брату Амальрику пришлось отказаться от своей жены Агнес Куртенэ до его коронации на основании кровного родства , но право их двух детей, Болдуина и Сибиллы , унаследовать королевство было подтверждено. ^[122] У Фатимидского халифата были соперники визирей, Шавар и Диргам , оба стремились заручиться поддержкой извне. Это дало Амальрику и Нур ад-Дину возможность вмешаться. Амальрик начал пять вторжений в Египет между 1163 и 1169 годами, в последний раз сотрудничая с византийским флотом, но не смог установить плацдарм. Нур ад-Дин назначил своегоКурдский генерал Ширкух возглавит боевые действия в Египте. За несколько недель до смерти Ширкуха в 1169 году халиф Фатимидов Аль-Адид сделал его визирем . ^{[123] [124]} Ширку сменил его племянник Саладин, который положил конец шиитскому халифату, когда Аль-Адид умер в сентябре 1171 года. ^{[125] [126]} В марте 1171 года Амальрик посетил Мануэля в Константинополе с целью что он получит военную поддержку Византии для еще одного нападения на Египет. С этой целью он присягнул императору перед своим возвращением в Иерусалим, но конфликты с Венецией и Сицилией помешали византийцам начать кампанию в Леванте.^{[127] [128]} Теоретически Саладин был лейтенантом Нур ад-Дина, но взаимное недоверие мешало их сотрудничеству против государств крестоносцев. Поскольку Саладин перечислял ему подозрительно небольшие доходы, Нур ад-Дин начал собирать войска для нападения на Египет, но умер в мае 1174 года. У него остался 11-летний сын Ас-Салих Исмаил аль-Малик . Через два месяца Амальрик умер. Его сыну и преемнику Болдуину IV было 13 лет, и он был прокаженным . ^{[129] [130]}

Упадок и выживание (с 1174 по 1188) [ править ]

Приход на престол несовершеннолетних правителей привел к разобщенности как в Иерусалиме, так и в мусульманской Сирии. В Иерусалиме сенешаль Майлз Планси взял под свой контроль, но он был убит неизвестными нападавшими на улицах Акко. С согласия баронажа двоюродный брат Амальрика, Раймонд  III из Триполи, принял регентство Болдуина  IV в качестве баилли . Он стал самым могущественным бароном, женившись на богатейшей наследнице королевства, Эшиве из Буреса , и завоевав Галилею. ^{[131] [132]} Империя Нур ад-Дина быстро распалась. Его приближенный евнух Гюмюштекин отвез Ас-Салиха из Дамаска в Алеппо. Соперник Гюмюштекина Ибн аль-Мукаддамзахватил Дамаск, но вскоре сдал его Саладину. К 1176 году Саладин воссоединил большую часть мусульманской Сирии через войну против Гюмюштекина и родственников Ас-Салиха, Зенгидов . ^{[133] [134]} В том же году император Мануэль вторгся в султанат Рум, чтобы вновь открыть анатолийский паломнический маршрут в сторону Святой Земли. Его поражение при Мириокефалоне ослабило власть византийцев в Киликии. ^[135]

По-видимому, главной заботой Раймонда во время его регентства было поддержание баланса сил в Сирии. Когда Саладин осадил Алеппо в 1174 году, Раймон привел армию помощи к городу; когда в следующем году объединенная армия Зенгидов вторглась в царство Саладина, он подписал перемирие с Саладином. ^[136] Гюмюштекин освободил Рейнальда из Шатийона и дядю Болдуина по материнской линии, Жоселина III из Куртенэ, за большой выкуп. Они поспешили в Иерусалим, и Рейнальд захватил Oultrejourdain , женившись на Стефани Милли . Поскольку от прокаженного Болдуина не ожидалось, что он станет отцом детей, брак его сестры должен был быть устроен до его неизбежной преждевременной смерти. Раймонд выбрал Вильгельма Монферратского мужем Сибиллы. Уильям приходился двоюродным братом обоимИмператор Священной Римской империи Фридрих Барбаросса и Людовик  VII Франции. В 1176 году Болдуину исполнилось 15 лет, и его совершеннолетие закончилось регентством Раймонда. Он пересмотрел планы вторжения в Египет и возобновил пакт своего отца с византийцами. Мануэль отправил в Аутремер флот из 70  галер и кораблей поддержки. Поскольку Уильям умер, а здоровье Болдуина ухудшалось, франки предложили регентство и команду египетского вторжения кузену крестоносца Болдуина Филиппу I, графу Фландрии . Он хотел получить право вернуться во Фландрию и отклонил оба предложения. ^{[137] [138]} План вторжения был отвергнут, и византийский флот отплыл в Константинополь. ^[139]

Болдуин заключил брак между Хью III, герцогом Бургундским и Сибиллой, но кризис престолонаследия во Франции помешал ему отплыть. Напряжение между родственниками Болдуина по материнской и отцовской линии росло. Когда Раймонд и Боэмонд, оба родственники ему по отцовской линии, неожиданно прибыли в Иерусалим перед Пасхой 1180 года, Болдуин запаниковал, опасаясь, что они прибыли, чтобы свергнуть его и возвести Сибиллу на трон, находящийся под их контролем. Чтобы помешать их перевороту, он санкционировал ее брак с Гаем де Лузиньяном , молодым аристократом из Пуату . Брат Гая, Эймери, занимал должность констебля Иерусалима, и их семья имела тесные связи с Домом Плантагенетов.. Мать Болдуина и ее клика маргинализовали Раймонда, Боэмона и влиятельную семью Ибелина . ^{[140] [141]} Готовясь к военной кампании против сельджуков в Раме, Саладин заключил двухлетнее перемирие сначала с Болдуином, а затем, начав короткую, но разрушительную кампанию вдоль побережья Триполи, с Раймондом. Впервые в истории франкско-мусульманских отношений франки не смогли создать условия для мира. ^{[142] [143]}Между 1180 и 1183 годами Саладин утвердил свой сюзеренитет над Артукидами, заключил мирный договор с Рамскими сельджуками, захватил Алеппо у Зенгидов и восстановил египетский флот. Между тем, после истечения перемирия в 1182 году, Саладин продемонстрировал свое стратегическое преимущество, удерживая Каир и Дамаск. Пока он сражался с Болдуином в Ультрэджордайне, его войска из Сирии разграбили Галилею. ^{[111] [144]} Франки приняли оборонительную тактику и укрепили свои крепости. В феврале 1183 года иерусалимское собрание ввело чрезвычайный налог на финансирование обороны. Рейнальд был единственным франкским правителем, проводившим наступательную политику. Он напал на египетский караван и построил флот для морского рейда в Красное море . ^[145]

Византийское влияние снизилось после смерти Мануэля в 1180 году. Богемонд оттолкнул свою византийскую жену Феодору и женился на Сибилле, антиохийской дворянке с плохой репутацией. Патриарх Эймери отлучил его от церкви, и антиохийская знать, выступившая против брака, бежала к киликийскому армянскому князю Рубену  III . ^{[146] [147]} Саладин заключил перемирие с Боэмондом и готовился к вторжению в Иерусалим, где Гай принял командование обороной. ^[148] Когда Саладин вторгся в Галилею, франки ответили тем, что Вильгельм Тирский описал в своей хронике.как их самая большая армия на памяти живущих, но избегали сражаться. После нескольких дней ожесточенных стычек Саладин отступил к Дамаску. Болдуин уволил Гая с должности баилли, по- видимому, потому, что Гай оказался неспособным преодолеть фракционность в армии. В ноябре 1183 г. Болдуин сделал 5-летнего пасынка Гая, также называемого Болдуином , соправителем и короновал его королем, пытаясь аннулировать брак Гая и Сибиллы. Гай и Сибилла сбежали в Аскалон, и его сторонники безуспешно выступили от их имени на общем совете. Посольство в Европе было встречено предложениями денег, но не военной поддержки. Уже умирая, Болдуин  IV назначил Раймонда Баилли на 10  лет, но обвинил Джоселина в больном Болдуине. Опека В. Поскольку не было единого мнения о том, что должно произойти, если мальчик-король умрет, папа, император Священной Римской империи, короли Франции и Англии должны будут решить, имеют ли его мать Сибилла или ее сводная сестра Изабелла более серьезные претензии на трон. Боэмонд находился в Акко примерно в это время, якобы потому, что Болдуин  IV хотел заручиться поддержкой Боэмонда в его решениях о наследовании. ^{[149] [150]} Вернувшись в Антиохию, Богемонд похитил Рубена из Киликии и заставил его стать своим васалом. ^[151]

Саладин подписал 4-летнее перемирие с Иерусалимом и напал на Мосул. Он не смог захватить город, но в марте 1186 года добился присяги на верность от правителя Зенгидов Мосула Изз ад-Дина Мас'уда . Через несколько месяцев Болдуин  V умер, и в Иерусалиме началась борьба за власть. Раймонд вызвал баронов в Наблус на общий совет. В его отсутствие сторонники Сибиллы во главе с Джоселином и Рейнальдом взяли под полный контроль Иерусалим, Акко и Бейрут. Она была коронована королевой патриархом Иерусалимским Ираклием и назначила Гая своим соправителем. Бароны, собравшиеся в Наблусе, предложили корону мужу Изабеллы Хамфри IV из Торон , но тот подчинился Сибилле, чтобы избежать гражданской войны. После его дезертирства все бароны, кромеБолдуин Ибелинский и Раймонд присягнули королевской чете. Болдуин ушел в изгнание, а Раймонд заключил союз с Саладином. Рейнальд захватил другой караван, который нарушил перемирие и побудил Саладина собрать свои силы для джихада . Раймон позволил мусульманским войскам пройти через Галилею, чтобы совершить набег вокруг Акко. Его потрясение от поражения франков в битве при Крессоне привело его к примирению с Гаем. ^{[152] [153]}

Теперь Гай собрал большие силы, задействовав все доступные ресурсы своего королевства. Руководство разделилось по тактике. Рейнальд призвал к наступлению, в то время как Раймонд предложил защитную осторожность, хотя Саладин осаждал свой замок Тивериад. Гай решил заняться осадой. Марш к Тверии был трудным, и 4 июля 1187 года войска Саладина сокрушили истощенную франкскую армию у Рогов Хаттина  . Хаттин стал для франков крупным поражением. Почти все главные франкские лидеры были взяты в плен, но только Рейнальд и вооруженные монахи военных орденов были казнены. Раймон был одним из немногих франкских вождей, избежавших плена. Он тяжело заболел после прибытия в Триполи. Через несколько месяцев после Хаттина Саладин завоевал почти все королевство. ГородИерусалим сдался 2  октября 1187 года. За завоеванием не последовала резня, но десятки тысяч франков были порабощены. Те, кто смог договориться о свободном проходе или были выкуплены, устремились в Тир, Триполи или Антиохию. Конрад Монферратский командовал обороной Тира . Он был братом Уильяма и прибыл через несколько дней после Хаттина. Бездетный Раймонд умер, и к власти в Триполи пришел младший сын Боэмонда, которого также звали Боэмонд . ^[154] После того, как известия о сокрушительном поражении франков при Хаттине достигли Италии, Папа Григорий VIII призвал к новому крестовому походу.. Страстные проповеди поднимали религиозный пыл, и, вероятно, больше людей приняли клятву крестоносца, чем во время вербовки в предыдущие крестовые походы. ^[155]

Плохая погода и растущее недовольство среди солдат вынудили Саладина отказаться от осады Тира и позволить своим войскам вернуться в Ирак, Сирию и Египет в начале 1188 года. В мае Саладин обратил свое внимание на Триполи и Антиохию. Триполи был спасен прибытием сицилийского флота Вильгельма II . Саладин освободил Гая при условии, что Гай уехал за границу и никогда не вооружился против него. ^[156] Историк Томас Асбридж предполагает, что Саладин, вероятно, ожидал, что борьба за власть между Гаем и Конрадом неизбежна и может ослабить франков. Действительно, Гай не смог уехать в Европу. ^[157] В октябре Богемонд попросил Саладина о семимесячном перемирии, предлагая сдать город Антиохию, если помощь не прибудет. Биограф Саладина Али ибн аль-Асирпосле того, как франкские замки были заморожены голодом, он написал, что «мусульмане приобрели все, от Айлы до самых дальних районов Бейрута, только с перерывом в Тире, а также все зависимые территории Антиохии, кроме аль-Кусайра ». ^[158]

Восстановление и гражданская война (с 1189 по 1243 год) [ править ]

Гай из Лузиньяна, его брат Эмери и Жерар де Ридфор , великий магистр тамплиеров, собрали  в Антиохии около 600 рыцарей. Они подошли к Тиру, но Конрад Монферратский отказал им во въезде. Он был убежден, что Гай отказался от своих прав на власть, когда Саладин завоевал его королевство. Гай и его товарищи знали, что западные крестоносцы скоро прибудут, и рисковали символическим наступлением на Акко в августе 1189 года. К ним присоединились группы крестоносцев, прибывшие из многих частей Европы. Их тактика удивила Саладина и помешала ему возобновить вторжение в Антиохию. ^{[159] [160]} Три крупные армии крестоносцев отправились в Святую Землю в 1189–1190 годах. Крестовый поход Фредерика Барбароссы внезапно закончился, когда он утонул вРека Салиф в Анатолии в июне 1190 года. Лишь фрагменты его армии достигли Аутремера. Филипп II Французский высадился в Акко в апреле 1191 года. В следующем месяце прибыл Ричард I. Во время своего путешествия Ричард захватил Кипр у самопровозглашенного императора острова Исаака Комненоса . ^[161] Гай и Конрад помирились, но их конфликт возобновился, когда умерли Сибилла Иерусалимская и две ее дочери от Гая. Конрад женился на сопротивляющейся Изабелле, сводной сестре и наследнице Сибиллы, несмотря на ее брак с Хамфри Торонским и сплетни о двух его живых женах. ^{[162] [163]}

После изнуряющей осады мусульманский гарнизон сдал Акко и Филиппа, и большая часть французской армии вернулась в Европу. Ричард привел крестовый поход к победе при Арсуфе , захватил Яффу, Аскалон и Дарум . Внутренние разногласия вынудили Ричарда отказаться от Гая и принять царство Конрада. Гай получил компенсацию за владение Кипром. В апреле 1192 года Конрад был убит в Тире ассасинами. Через неделю овдовевшая Изабелла вышла замуж за Генриха, графа Шампани . ^[164]Саладин не рисковал потерпеть поражение в генеральном сражении, а Ричард опасался изнурительного перехода через засушливые земли к Иерусалиму. Поскольку он заболел и ему нужно было вернуться домой, чтобы заняться своими делами, в сентябре 1192 года было заключено трехлетнее перемирие. Франки сохранили землю между Тиром и Яффой, но разобрали Аскалон, и христианские паломничества в Иерусалим были разрешены. Франкское доверие к перемирию было невысоким. В апреле 1193 года Жоффруа де Донжон , глава рыцарей-госпитальеров, написал в письме: «Мы точно знаем, что после потери земли наследство Христа не может быть легко возвращено. Земля, принадлежавшая христианам во время перемирия, фактически остается необитаемый ". ^{[165] [166]}Стратегическое положение франков не обязательно было пагубным: они сокращали прибрежные города и свои границы. Их анклавы представляли незначительную угрозу для империи Айюбидов по сравнению с Артукидами, Зенгидами, сельджуками Рума, киликийскими армянами или грузинами на севере. После смерти Саладина в марте 1193 года ни один из его сыновей не мог взять на себя власть над своими родственниками Айюбидами, и династическая вражда длилась почти десять лет. ^{[166] [167]} Айюбиды почти договорились о постоянных перемириях с франками и предложили территориальные уступки для сохранения мира. ^[168]

Богемонд  III Антиохийский не включил своего непокорного киликийского армянского вассала Льва в перемирие с Саладином в 1192 году. Лев был  братом Рубена III. Когда Рубен умер, Лео заменил свою дочь и наследницу Алису . В 1191 году Саладин отказался от трехлетней оккупации северного сирийского замка Баграс, и Лео захватил его, игнорируя претензии тамплиеров и Бохемона. В 1194 году Богемонд принял приглашение Лео обсудить его возвращение, но Лео заключил его в тюрьму, требуя от Антиохии освобождения. Греческое население и итальянская община отвергли армян, образовав коммуну под руководством старшего сына Богемона , Раймонда.. Боэмонд был освобожден, когда он отказался от своих притязаний на Киликию, лишился Баграса и женился на Раймонде на Алисе. Ожидалось, что любой наследник мужского пола от этого брака станет наследником и Антиохии, и Армении. Когда Раймон умер в 1197 году, Боэмон послал посмертного сына Алисы и Раймона Раймона-Рупена в Киликию. Младший брат Раймонда Богемонд  IV приехал в Антиохию, и коммуна признала его наследником своего отца. ^[169] В сентябре 1197 года Генрих Шампань умер, выпав из окна дворца в новой столице королевства Акко. Овдовевшая Изабелла вышла замуж за Эмери де Лузиньяна, сменившего Гая на Кипре. ^[170] Амбициозный брат Саладина Аль-Адиль I.воссоединил Египет и Дамаск под его властью к 1200 году. Он расширил перемирие с франками и укрепил торговые контакты с Венецией и Пизой. ^[167] Боэмонд III умер в 1201 году. Коммуна Антиохия возобновила свою верность Боэмонду  IV, хотя часть знати чувствовала себя вынужденной поддержать Раймона-Рупена и присоединилась к нему в Киликии. Лев Киликии начал серию военных кампаний, чтобы отстоять претензии Раймона-Рупена на Антиохию. Боэмонд заключил союз с сыном Саладина Аз-Захиром Гази из Алеппо и Сулейманом  II., султан Рома. Поскольку ни Боэмонд, ни Лео не могли собрать достаточно войск, чтобы защитить свои триполитанские или киликийские внутренние районы от вражеских вторжений или мятежных аристократов и одновременно разместить гарнизон в Антиохии, Война за Антиохийское наследство длилась более десяти лет. ^[171]

Франки знали, что они не могут вернуть Святую землю, не завоевав Египет. Лидеры Четвертого крестового похода планировали вторжение в Египет, но вместо этого они разграбили Константинополь . ^[172] Эймери и Изабелла умерли в 1205 году. Дочь Изабеллы от Конрада, Мария Монферратская , преуспела, и сводный брат Изабеллы, Джон Ибелин, стал регентом. Регентство закончилось бракосочетанием Марии с Джоном Бриеннским , французским аристократом и опытным солдатом, в 1210 году. После ее смерти два года спустя Иоанн стал регентом их маленькой дочери Изабеллы  II . ^[173]Он участвовал в военной кампании против Киликии, но это не повредило силе Льва. Лев и Раймон-Рупен измучили Антиохию разрушительными набегами и в 1216 году заняли город. Раймон-Рупен был назначен принцем, и Лев вернул Баграс тамплиерам. Раймон-Рупен не мог заплатить за лояльность аристократов в своем обедневшем княжестве, и Богемонд вернул Антиохию при поддержке местных жителей в 1219 году. ^[174] Личный союз между Антиохией и Триполи оказался прочным, но на самом деле оба государства крестоносцев распались на небольшие города-государства. . ^[175] Раймон-Рупен бежал в Киликию, ища поддержки Лео, и когда Лео умер в мае, пытаясь занять трон против его маленькой дочери Изабеллы . ^[174]

Иоанн Бриенский был лидером собирающегося крестового похода, но ожидалось, что Фридрих  II , правитель Германии и Сицилии, возьмет на себя управление по прибытии, а папский легат кардинал Пелагиус контролировал финансы с запада. Крестоносцы вторглись в Египет и захватили Дамиетту в ноябре 1219 года. Новый султан Египта Аль-Камиль неоднократно предлагал вернуть Иерусалим и Святую Землю в обмен на уход крестоносцев. Его способность реализовать свои предложения о перемирии была под вопросом для его брата Аль-Муаззама Исы.правил Святой Землей. Крестоносцы знали, что их территория будет ненадежной, поскольку замки в Ультреджурдайне остаются в руках мусульман. Пророчества об их неизбежной победе распространились по их лагерю, и предложение Аль-Адиля было отклонено. После двадцати одного месяца безвыходной ситуации крестоносцы двинулись на Каир, прежде чем оказались в ловушке между наводнениями Нила и египетской армией. Дамиетта была сдана в обмен на охрану, и крестовый поход закончился. ^[176] Находясь в Дамиетте, кардинал Пелагиус послал подкрепление Раймонду-Рупену в Киликию, но Константин Баберонский , регент киликийской королевы, действовал быстро. Он захватил Раймона-Рупена, который затем умер в тюрьме. Она была замужем за сыном Богемона Филипомчтобы укрепить союз между Киликией и Антиохией. Вражда между двумя народами вспыхнула снова после того, как в конце 1224 года заброшенные армянские аристократы убили Филиппа. Попытки мести Боэмонда были сорваны союзом между армянами и его бывшими союзниками Айюбидами в Алеппо. ^[177]

Фридрих возобновил свою клятву крестоносца на своей императорской коронации в Риме в 1220 году. Он не присоединился к египетскому крестовому походу, но возобновил переговоры с Аль-Адилем по поводу Иерусалима. В 1225 году Фридрих женился на Изабелле  II и принял титул короля Иерусалима. Два года спустя Аль-Адиль пообещал оставить все земли, завоеванные Саладином, в обмен на поддержку франков против Аль-Муаззама. Эпидемия помешала отъезду Фридриха в крестовый поход, и папа Григорий IX отлучил его от церкви за неоднократное нарушение клятвы. В апреле 1228 года Изабелла умерла, родив Конрада . Не добиваясь примирения с Папой, Фридрих отправился в крестовый поход.. Его попытки конфисковать баронские вотчины привели его к конфликту с франкской аристократией. После смерти Аль-Муа'ззама Фредерик максимально использовал свои дипломатические способности, чтобы частично выполнить предыдущее обещание Аль-Адиля. Они подписали перемирие на десять лет, десять месяцев и десять дней (максимальный срок для мирного договора между мусульманами и христианами по мусульманским обычаям). Он вернул Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Сидон франкам, а мусульманам предоставил Храмовую гору . Коренные франки восприняли договор без энтузиазма, потому что обороноспособность территории была под вопросом. Фридрих уехал в Италию в мае 1229 года и больше не вернулся. ^{[178] [179]}Он послал Ричарда Филанджери с армией, чтобы он управлял Иерусалимским королевством в качестве своего баилли . Ибелины отказали Фредерику в праве назначить своего лейтенанта без консультации с баронами, и Аутремер погрузился в гражданскую войну, известную как Война лангобардов . Филанджери занял Бейрут и Тир, но Ибелины и их союзники прочно удерживали Акко и основали коммуну для защиты своих интересов. ^[180] Папа Григорий IX призвал к новому крестовому походу в рамках подготовки к истечению перемирия. Между 1239 и 1241 годами богатые французские и английские дворяне, такие как Теобальд I Наваррский и Ричард Корнуоллскийвел отдельные военные походы на Святую Землю. Они следовали тактике силовой дипломатии Фредерика и натравливали враждующие фракции друг против друга в спорах о престолонаследии, последовавших за смертью Аль-Камиля. Договор Ричарда с сыном Аль-Камиля Ас-Салихом Айюбом вернул франкам большую часть земель к западу от Иордана. ^{[181] [182]} Конрад достиг совершеннолетия в 1243 году, но не смог посетить Аутремера. Утверждая, что предполагаемый наследник Конрада имеет право править в его отсутствие, иерусалимские бароны избрали тетку его матери по материнской линии, Алису Шампань , регентом. В том же году они захватили Тир, последний центр власти Фридриха в королевстве. ^[180]

Разрушение мамлюками (1244 - 1291) [ править ]

Монгольская империя на западе расширения «s достигли Ближнего Востока , когда монголы завоевали в Khwarazmian империю в Центральной Азии в 1227. Части Khwarazmian армии бежала в Восточную Анатолию и эти бесхозных тюркские солдат предложили свои услуги в соседних правитель за плату. ^[183] Западные христиане считали монголы в качестве потенциальных союзников против мусульман , потому что некоторые монгольские племена придерживались несторианского христианства. Фактически, большинство монголов были язычниками, твердо верившими в божественное право своего Великого хана на всеобщее правление, и они требовали безоговорочного подчинения как от христиан, так и от мусульман. ^[184] Ас-Салих Айюб нанял хорезмийцев и разместил новые гарнизоны.войска мамлюков в Египте, встревожив своего дядю Ас-Салиха Исмаила, эмира Дамаска . Исмаил купил союз франков, пообещав восстановить «все земли, которые отвоевал Саладин». Католические священники завладели Домом Скалы, но в июле 1244 года хорезмийцы, идущие в сторону Египта, неожиданно разграбили Иерусалим . Франки собрали все доступные войска и присоединились к Исмаилу недалеко от Газы, но хорезмийцы с египтянами победили франкско- дамасскую коалицию 18 октября в Ла Форби . Немногие франки сбежали с поля боя. Ас-Салах захватил большую часть материковой территории крестоносцев, ограничив франков несколькими прибрежными городами. ^{[185] [186]} Людовик IX Франции запустилнеудавшийся крестовый поход против Египта в 1249 году. Он попал в плен около Дамиетты вместе с остатками своей армии. Он был выкуплен через несколько дней после того, как бахри-мамлюки пришли к власти в Египте, убив сына Ас- Салиха Аль-Муаззама Тураншаха в мае 1250 года. ^[187] Луи провел еще четыре года в Аутремере. Как эффективный правитель королевства, он вел переговоры как с сирийскими айюбидами, так и с египетскими мамлюками и реформировал прибрежные города. Он послал посольство из Акко к великому хану Гуюку , предложив монголам антимусульманский союз. ^[188]

Вражда между соперничающими кандидатами на пост регентства и коммерческие конфликты между Венецией и Генуей привели к новой гражданской войне, известной как Война святого Сабаса в 1256 году. Конфликт про-Венецианского Богемона VI с его генуэзскими вассалами Эмбриаки принес войну в Триполи. и Антиохия. ^[189] В 1258 году Ильхан Хулагу , младший брат великого хана Монгке , разграбил Багдад и положил конец Аббасидскому халифату. Два года спустя Хетум I из Киликии и Богемонд VI объединили свои силы с монголами в разграблении Алеппо , где Богемонд поджег Великую мечеть Алеппо.сам, и в завоевании северной Сирии. Поскольку монголы освободили христиан от их статуса зимми , местное христианское население сотрудничало с завоевателями. Иерусалим оставался нейтральным, когда мамлюки Египта двинулись, чтобы противостоять монголам после Хулагу, и большая часть его войск двинулась на восток после смерти Мункэ, чтобы обратиться к монгольскому правопреемству. Мамлюки нанесли поражение сильно ослабленной монгольской армии у Айн-Джалута . По их возвращению султан мамлюк Кутуз был убит и заменен генералом Байбарсом . Байбарс возродил империю Саладина, объединив Египет и Сирию, и сдержал Хулагу через союз с монголами Золотой Орды . ^{[190] [191]}Он реформировал управление в Египте, передав власть элитным мамлюкам, а у франков не было военного потенциала, чтобы противостоять этой новой угрозе. Монгольский гарнизон был размещен в Антиохии, и отдельные франкские бароны заключили отдельные перемирие с Байбарсом. Он был полон решимости покорить государства крестоносцев. Он захватил Кесарию и Арсуф в 1265 году, Цфат в 1266 году и разграбил Антиохию в 1268 году. Яффа сдался, и Байберс ослабил военные порядки, захватив замки Крак-де-Шевалье и Монфор, прежде чем обратить свое внимание на монголов Ильханства.на остаток своей жизни. Завоевание мамлюков регулярно сопровождалось резней франков и местных христиан. ^{[192] [193]}

В 1268 году новый сицилийский король Карл I Анжуйский казнил титульного короля Иерусалима Конрадина в Неаполе после его победы при Тальякоццо . ^[194] Наследование оспаривалось между правнуком Изабеллы I, Хью III Кипра , и ее внучкой Марией Антиохийской . Бароны предпочли Хью, но в 1277 году Мария продала свои права Карлу. Он послал Роджера из Сан-Северино в качестве баилли . При поддержке тамплиеров он заблокировал доступ Хью к Акко, вынудив его отступить на Кипр, снова оставив королевство без постоянного монарха. ^[195]Монголы Ильханства отправили посольства в Европу с предложением антимамлюкских союзов, но основные западные правители не хотели начинать новый крестовый поход на Святую Землю. Война Сицилийская вечерня ослаблены позиции Чарльза на западе. После его смерти в 1285 году Генрих II Кипрский был признан номинальным королем Иерусалима, но королевство крупа было фактически мозаикой автономных владений, некоторые из которых находились под сюзеренитетом мамлюков. ^[196] В 1285 году смерть воинственного Ильхана Абака в сочетании с пизанской и венецианской войнами с генуэзцами дала мамлюкскому султану Аль-Мансуру Калавуну возможность окончательно изгнать франков. В 1289 г. он разрушилГенуэзцы удерживали Триполи, порабощая или убивая жителей. В 1290 году его перемирие с Иерусалимом было нарушено итальянскими крестоносцами, убившими мусульманских торговцев в Акко. Смерть Калавуна не помешала успешной осаде города мамлюками в 1291 году. Те, кто смог сбежать на Кипр, те, кто не смог, были зарезаны или проданы в рабство. Без надежды на поддержку с запада Тир, Бейрут и Сидон сдались без боя. Политика мамлюков заключалась в уничтожении всех вещественных доказательств существования франков, а разрушение портов и укрепленных городов прервало историю прибрежной городской цивилизации, уходящей корнями в древность. ^[197]

Монархия [ править ]

В первую очередь король Иерусалима был лидером феодального войска во время почти постоянной войны в первые десятилетия XII  века. Они редко награждали землями или владениями, а награжденные часто становились вакантными и возвращались короне из-за высокого уровня смертности. Лояльность их последователей была вознаграждена городскими доходами. Благодаря этому владения первых пяти правителей были больше, чем объединенные владения знати. Эти цари Иерусалима обладали большей внутренней властью, чем сравнительные западные монархи, но не было необходимого персонала и административных систем для управления таким большим королевством. ^[198]

Во второй четверти века такие магнаты, как Рейнальд Шатийонский , лорд Ультрейордена , и Раймонд III, граф Триполи , принц Галилейский, основали баронские династии и часто действовали как автономные правители. Королевская власть была отменена, и управление было взято в пределах феодаторий. Остающийся центральный контроль осуществлялся в Высоком суде или Haute Cour , который также был известен на латыни как Curia generalis и Curia regis , или на просторечии французского как parlement.. Эти встречи были между королем и главными арендаторами. Обязанность вассала давать советы превратилась в привилегию, и тогда легитимность монарха зависела от согласия суда. ^[199] На практике Высокий суд был великими баронами и прямыми вассалами короля с кворумом, состоящим из короля и трех главных арендаторов. В 1162 году assise sur la ligece расширил членство двора до всех 600 или более феодальных держателей. Те, кто воздавал должное королю, становились членами Верхнего Кур . К концу 12  века к ним присоединились руководители военных орденов, а в 13  веке итальянские коммуны. ^[200] Лидеры Третьего крестового походаигнорировал монархию. Короли Англии и Франции договорились о разделе будущих завоеваний, как будто не было необходимости принимать во внимание местную знать. Правер считал, что слабость короны Иерусалима была продемонстрирована быстрым предложением престола Конраду Монферратскому в 1190 году, а затем Генриху II, графу Шампани в 1192 году, хотя это было получено юридической силой по завещанию Болдуина IV, оговаривающему, что Болдуин V умер В случае несовершеннолетних вопрос о наследовании будет определяться папой, королями Англии и Франции и императором Священной Римской империи. ^[201]

До поражения 1187 года при Хаттине законы, разработанные двором, были записаны как ассисы в Посланиях Гроба Господня . ^[202] Все писаные законы были потеряны при падении Иерусалима. Правовая система теперь в значительной степени основывалась на обычаях и памяти об утраченном законодательстве. Известный юрист Филипп из Новары посетовал: «Мы довольно плохо знаем [законы], потому что они известны понаслышке и по обычаю ... и мы думаем, что ассиз - это то, что мы видели как ассиз ... в Иерусалимском королевстве [ бароны] гораздо лучше использовали законы и действовали в соответствии с ними более уверенно до того, как земля была потеряна ». Создается идиллический взгляд на  правовую систему начала 12 века. Бароны переосмыслили assise sur la ligece, который Алмалрик I намеревался укрепить корону, а не ограничить монарха. В частности, относительно права монарха конфисковать феодальные владения без суда. Потеря подавляющего большинства сельских феодальных владений превратила баронацию в городской коммерческий класс, где знание закона было ценным, уважаемым навыком и карьерным путем к более высокому статусу. ^[203]

После Хаттина франки потеряли свои города, земли и церкви. Бароны бежали на Кипр и вступили в брак с ведущими эмигрантами из семей Лузиньянов , Монбельяров , Бриенн и Монфор . Это создало отдельный класс остатков старой знати, имевшей ограниченное представление о Латинском Востоке. Сюда входили супруги короля Гай, Конрад, Генрих, Эймери, Джон и отсутствующий Гогенштауфен, последовавший за ним. ^[204] Бароны Иерусалима в 13-м века были плохо оценены как современными, так и современными комментаторами: Джеймс Витри был возмущен их поверхностной риторикой; Райли-Смит пишет об их педантичности и использовании ложного юридического оправдания политических действий. Бароны ценили эту способность формулировать закон. ^[205] Об этом свидетельствуют тщательно продуманные и впечатляющие трактаты баронских юристов второй половины 13  века. ^[206]

С мая 1229 года, когда Фридрих II покинул Святую Землю, чтобы защитить свои итальянские и немецкие земли, монархи отсутствовали. Конрад был титульным королем с 1225 по 1254 год, а его сын Конрадин - до 1268 года, когда он был казнен Карлом Анжуйским. Монархия Иерусалима имела ограниченную власть по сравнению с Западом, где правители разработали бюрократический аппарат для управления, юрисдикции и законодательства, посредством которых они осуществляли контроль. ^[207] В 1242 году бароны победили и назначили преемников Ибелина и Кипра регентами. ^[208]Централизованное правительство рухнуло перед лицом независимости дворянства, военных орденов и итальянских общин. У трех кипрских королей Лузиньянов, которым это удалось, не хватало ресурсов для возвращения утраченной территории. Один претендент продал титул короля Карлу Анжуйскому. Он получил власть ненадолго, но никогда не посещал королевство. ^[209]

Военные [ править ]

Иоанн Ибелинский писал, что в 1170 году военная сила Иерусалимского королевства базировалась на феодальном войске численностью от 647 до 675 рыцарей в тяжелых доспехах, которые также предоставили своих вооруженных вассалов. Прелаты и города должны были предоставить 5 025 человек легкой кавалерии и пехоты, известных как сержанты . Эта сила будет увеличена за счет наемных солдат, называемых туркополями, и в случае чрезвычайных ситуаций общим сбором христианского населения. ^[210] По оценке Прауэра, военные приказы могли соответствовать боевой силе короля, давая общую военную силу приблизительно 1200 рыцарей и 10 000 сержантов.. Этого было достаточно для дальнейших территориальных завоеваний, но меньше, чем требовалось военное господство. Крупные полевые армии были оборонительной проблемой, требующей от всех боеспособных бойцов оставлять замки и города незащищенными в случае поражения, например, в битве при Хаттине. Мусульманские армии были разрозненными и редко проводили кампании вне периода между посевом и сбором урожая. Таким образом, крестоносцы использовали тактику проволочек, когда столкнулись с превосходящими силами вторжения мусульман, избегая прямой конфронтации, отступая к опорным пунктам и ожидая, пока мусульманская армия рассредоточится. Прошло несколько поколений, прежде чем мусульмане осознали, что они не могут завоевать франков, не разрушив франкские крепости. Франки изменили стратегию с тактики завоевания и удержания территории на попытку уничтожения Египта.Это устранило бы постоянный региональный вызов, дав франкам время улучшить демографическую слабость королевства. Египет был изолирован от других исламских центров силы, его было легче защищать, и он был самодостаточен в еде.^[211]

Военные ордена были формой религиозного порядка, впервые установленного в первой четверти XII  века с целью защиты христиан при соблюдении трех монашеских обетов бедности, целомудрия и послушания. Согласно Вильгельму Тирскому и Эрнулу, первое основание было инициативой группы рыцарей при содействии короля или патриарха Иерусалима. Возможно, началось оно как рыцарское братство, типичное для того времени. Различия между воинскими братствами и военными порядками не всегда были очевидны. ^[212]

Первым военным орденом был Орден бедных соратников Христа и Храма Соломона, широко известный как тамплиеры . Он был основан в 1119 году для защиты паломников рыцарями, прикрепленными к Гробу Господню. Орден был признан на совете Наблуса. Название происходит от Храма Соломона , франкского имя для мечети Аль-Акса на Храмовой горе. В 1129 году посольство лидеров Гуга де Пайена и Годфри де Сен-Омера в Европе получило признание Латинской церкви на Соборе Труа.. Папская поддержка, привилегии и неприкосновенность сопровождались дарением имений по всей Западной Европе и Леванту. Это позволило приказу обеспечить государства крестоносцев войсками, финансированием, займами и роскошным жильем для путешественников. ^[213]

Успех формулы, впервые примененной в сборе пожертвований, людских ресурсов и политического контроля над целыми регионами, привел к подражанию местным порядкам на Пиренейском полуострове в борьбе с маврами, на границах христианского мира вокруг Балтийского моря против язычников , на юге Франции и в Италии для борьбы с еретиками. . В Аутремере Орден Лазаря был основан в 1130-х годах преимущественно прокаженными рыцарями. Тамплиеры стали образцом для Ордена тевтонских рыцарей в 1198 году, основанного на братстве госпитальеров при осаде Акко в 1190 году. Английский орден святого Фомы Акко был основан для каноников около 1190 года и военизирован в 1228 году ^[214].

Рыцари-госпитальеры, или Орден рыцарей госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского, начались в 1080-х годах с финансируемой Амальфитано больницей в Иерусалиме. Прибытие Франка принесло значительные пожертвования на местном и западном уровне. К 1113 году орден превратился из мирской в ​​признанную папой религиозную организацию. Это стало огромной проблемой. Обширные владения в Италии, Каталонии и Южной Франции предоставили финансирование для сотен коек, обслуживающих пациентов всех религий и полов. В 1126 году военнослужащие сформировали часть армии из Иерусалима, напавшей на Дамаск. ^[215] В XII и XIII  веках эти общины монахов-воинов сочетались со средневековыми идеалами монашества и рыцарства ^[216]Они стали первыми профессиональными армиями и наднациональными организациями латинского христианского мира с автономными полномочиями в регионе. ^[217] Шаблон, представленный этими двумя организациями, привел к формированию новых порядков на Пиренейском полуострове и северных границах христианского мира. К 1180 году военные приказывают сопоставить все другие военные ресурсы, доступные Иерусалиму, с точки зрения контролируемых замков, 700 рыцарей и вспомогательной инфраструктуры, состоящей из сержантов, священнослужителей, мирян и слуг. ^[218]

Демография и общество [ править ]

Современные исследования показывают, что мусульмане и коренное христианское население были менее интегрированы, чем считалось ранее. Христиане жили вокруг Иерусалима и на дуге, протянувшейся от Иерихона и Иордана до Хеврона на юге. ^[219] Сравнение археологических свидетельств византийских церквей, построенных до мусульманского завоевания, и  записей османской переписи 16-го века показывает, что некоторые греческие православные общины исчезли до крестовых походов, но большинство сохранялось во время и в течение столетий после. Маронитыбыли сосредоточены в Триполи; Якобиты в Антиохии и Эдессе. Армяне были сконцентрированы на севере, но общины существовали во всех крупных городах. В центральных районах проживали преимущественно мусульмане-сунниты, но в Галилее существовали шиитские общины . Мусульманские друзы жили в горах Триполи. Евреи жили в прибрежных городах и некоторых галилейских деревнях. ^{[220] [221]} Было проведено мало исследований по обращению в ислам, но имеющиеся свидетельства привели Элленблюм к убеждению, что в Наблусе и Иерусалиме христиане оставались большинством. ^[222]

Подавляющее большинство коренного населения составляли крестьяне, живущие за счет земли. В грамотах начала 12  века есть свидетельства пожертвования местных виллэнов дворянам и религиозным учреждениям. Возможно, это был способ обозначения доходов от этих вилл или земель, где границы не были ясны. Они описаны как villanus , surianus для христиан или sarracenus для мусульман. Термин servus использовался для обозначения многочисленных городских домашних рабов, которых держали франки. Считается, что использование виллануса отражает более высокий статус, чем у сельских жителей или крепостных.Считалось, что мужчины из числа коренного населения, удерживаемые на Ближнем Востоке, имели рабское землевладение, а не лишались личной свободы. Статус виллэнов отличался от западных крепостных, поскольку они могли вступать в брак за пределами владений своих лордов, не были обязаны выполнять неоплачиваемый труд, могли владеть землей и наследовать собственность. Однако франкам нужно было поддерживать продуктивность, поэтому жители были привязаны к земле. Хартии свидетельствуют о том, что землевладельцы соглашаются вернуть любые виллы от других землевладельцев, которые они нашли на своей собственности. Крестьяне были обязаны платить лорду от четверти до половины урожая, мусульманский паломник Ибн Джубайр сообщил, что также существовал подушный налог в размере одного динара и пяти киратов с человека и налог на продукты с деревьев. 13-е Хартии века указывают, что это увеличилось после потери первого королевства, возмещающего потерянный доход франков. Историк Кристофер Макэвитт ссылается на это как на причины того, что термин « арендованный крестьянин» является более точным описанием сельских жителей на Латинском Востоке, чем крепостной. ^[223]

Франкское население Иерусалимского королевства было сосредоточено в трех крупных городах. К 13  веку население Акко, вероятно, превысило 60 000 человек, за ним следует Тир с меньшим населением в столице - от 20 000 до 30 000 человек. ^[224] В своем зените латинское население региона достигло ок.  250 000 с населением Иерусалимского королевства численностью ок.  120 000 человек, а общая сумма в Триполи, Антиохии и Эдессе в целом сопоставима. ^[225] Франкские крестьяне присутствуют в 235 деревнях из примерно 1200 сельских поселений. ^[226]Некоторые из них были спланированными деревнями, созданными для поощрения поселенцев с Запада, а некоторые проживали вместе с местными христианами. Коренное население проживало в касалиях или сельских поселениях, насчитывавших от 3 до 50 семей. ^[227]В контексте Джозайя Рассел оценивает население того, что он называет «исламской территорией», примерно в 12,5 миллиона человек из 1000 - 8 миллионов в Анатолии, 2 миллиона в Сирии, 1,5 миллиона в Египте и 1 миллион в Северной Африке - с европейскими территориями, которые обеспечивали крестоносцами население 23,7 миллиона. По его оценкам, к 1200 году эти цифры выросли до 13,7 миллиона на исламской территории - 7 миллионов в Анатолии, 2,7 миллиона в Сирии, 2,5 миллиона в Египте и 1,5 миллиона в Северной Африке, - в то время как население родных стран крестоносцев составляло 35,6 миллиона. Рассел признает, что большая часть Анатолии была христианской или византийской, и что в некоторых якобы исламских областях, таких как Мосул и Багдад, проживало значительное количество христиан. ^[228]

Лингвистические различия оставались ключевым отличием между лордами франков и местным населением. Франки обычно говорили на старофранцузском и писали на латыни . Хотя некоторые изучали арабский, греческий , армянский , сирийский и иврит, это было необычно. ^[229] Общество было политически и юридически расслоено. Сообщества, основанные на этнической принадлежности, были самоуправляемыми, а отношения между сообществами контролировались франками. ^[230] Исследования были сосредоточены на роли рунаса , арабского языка как лидера, вождя или мэра. Райли-Смит разделил их на городских вольных и сельских рабочих, привязанных к земле. рунасахуправляли франкскими поместьями, управляли туземными общинами и часто были уважаемыми местными землевладельцами. Если сообщества были разделены, как указано в письменных свидетельствах и идентифицировано Райли-Смитом и Прауэром, межобщинного конфликта можно было избежать, а взаимодействие между землевладельцами и крестьянами было ограничено. Макэвитт определяет возможные противоречия между конкурирующими группами. По мнению  юристов 13-го века, в городах Rais председательствовали над Cour des Syriens, и есть другие свидетельства того, что иногда они возглавляли местные войска. ^[231] Гражданские споры и мелкие уголовные дела рассматривались судами коренных народов, но более серьезные правонарушения и дела, связанные с франками, рассматривались Франкским судом буржуазии.. Это дворцы горожан - так называются неблагородные франки. ^[232] Уровень ассимиляции определить сложно, вещественных доказательств мало. Археология культурно исключительна, и письменные свидетельства указывают на глубокие религиозные разделения. Некоторые историки предполагают, что неоднородность государств подорвала формальный апартеид. ^[233] Ключевым отличием в статусе и экономическом положении были городские и сельские жители. Христиане из числа коренных народов могли получить более высокий статус и накопить богатство за счет торговли и промышленности в городах, но немногие мусульмане жили в городских районах, за исключением тех, кто находился в рабстве. ^[234]

Франкское королевство отражало разнообразие региона. Королева Мелисенда была частично армянкой и вышла замуж за Фулька из Анжуйского. Их сын Амальрик женился на франке из Леванта, прежде чем жениться на византийском греке. Использование знати еврейских, сирийских и мусульманских врачей ужаснуло Вильгельма Тирского. Антиохия стала центром культурного обмена между греческими и арабоязычными христианами. Коренные народы проявляли традиционное почтение к франкской знати, а взамен франки переняли их одежду, еду, жилище и военную технику. Однако франкское общество не было плавильным котлом культур. Межобщинные отношения были неглубокими, идентичности раздельными, а другие общины считались чужеродными. ^[235]

Экономика [ править ]

Государства крестоносцев были экономическими центрами, препятствовавшими мусульманской торговле по морю с западом, а также по суше с Месопотамией , Сирией и городской экономикой Нила. Торговля продолжалась с прибрежными городами, обеспечивающими выходы к морю для исламских глубин, и беспрецедентные объемы восточных товаров экспортировались в Европу. Византийско-мусульманский коммерческий рост мог произойти в любом случае в 12  и  13 вв. столетий, но вполне вероятно, что крестовые походы ускорили это. Население и экономика Западной Европы процветали, создавая растущий социальный класс, который хотел ремесленных продуктов и восточного импорта. Европейский флот расширился за счет более совершенных кораблей, улучшилась навигация, а платные паломники субсидировали путешествия. До падения Первого Королевства в 1187 году в основном местное сельскохозяйственное производство процветало, но впоследствии было незначительным. Франки, мусульмане, евреи и христиане из числа коренных народов торговали ремеслами на базарах , переполненных восточными базарами городов. ^[236]

До завоеваний Саладина оливки, виноград, пшеница и ячмень были важными сельскохозяйственными продуктами. Производство стекла и мыла были основными отраслями промышленности в городах. ^[237] Итальянцы, провансальцы и каталонцы монополизировали судоходство, импорт, экспорт, транспортировку и банковское дело. Налоги на торговлю, рынки, паломников и промышленность в сочетании с доходами от недвижимости обеспечивали франкской знати и церковный доход. ^[238] Сеньориальные монополии, или запреты , вынуждали крестьянство использовать помещичьи фабрики, печи и другие объекты. Об обходе крепостных монополий свидетельствует наличие ручных мельниц в большинстве домашних хозяйств. ^[239]Центрами производства были Антиохия, Триполи, Тир и Бейрут. Особо ценились ткани с шелком, стекло, красители, оливки, вино, кунжутное масло и сахар; ^[240]

Франки обеспечивали импортный рынок одежды и готовой продукции. ^[241] Они приняли более монетизированную местную экономическую систему, используя гибридную чеканку серебряных европейских монет северной Италии и южной Франции; Франкские медные монеты арабского и византийского стилей; а также серебряные и золотые дирхамы и динары. После 1124 года франки скопировали египетские динары, создав золотой безант Иерусалима . После краха первого Иерусалимского королевства в 1187 году торговля заменила сельское хозяйство в экономике, и в обращении преобладали западные монеты. Хотя Тир, Сидон и Бейрут чеканили серебряные пенни и медные монеты, существует мало свидетельств систематических попыток создания единой валюты. ^[242]

Итальянские морские республики из Пизы , Венеции и Генуи с энтузиазмом крестоносцы , чьи коммерческие богатства при условии , что франки с финансовыми фондами и военно - морских ресурсов. ^[243] Взамен эти и другие города, такие как Амальфи , Барселона и Марсель , получили коммерческие права и доступ на восточные рынки. Со временем это превратилось в колониальные сообщества с собственностью и юрисдикцией. ^{[244] В} основном расположены в портах Акко, Тир, Триполи и Сидон, коммуныитальянцев, провансальцев и каталонцев имели разные культуры и обладали автономной политической властью отдельно от франков. Они оставались неразрывно связанными со своими родными городами, что давало им монополию во внешней торговле, банковском деле и судоходстве. Были использованы возможности расширения торговых привилегий, например, в 1124 году венецианцы получили одну треть Тира и его территорий с освобождением от налогов в обмен на участие венецианцев в осаде . Эти порты не могли заменить Александрию и Константинополь в качестве основных торговых центров торговли, но конкурировали с монархами и друг с другом за сохранение экономического преимущества. Количество коммунаров никогда не превышало сотни. Их сила проистекала из поддержки родных городов. К середине 13-го века, правители коммун, едва признав власть франков, разделили Акру на несколько укрепленных миниатюрных республик. ^{[245] [246]}

Искусство и архитектура [ править ]

Прауэр утверждал, что ни один крупный деятель западной культуры не поселился в штатах, но другие были воодушевлены Востоком выражением образов в западной поэзии. ^[247] Историки считают, что военная архитектура демонстрирует синтез европейских, византийских и мусульманских традиций, обеспечивая оригинальные и впечатляющие художественные достижения крестовых походов. Замки были символом господства франкского меньшинства над враждебным большинством населения, которое выступало в качестве административных центров. ^[248]Современная историография отвергает консенсус 19 века о том, что жители Запада узнали основы военной архитектуры на Ближнем Востоке. В Европе уже наблюдался рост оборонных технологий. Контакт с арабскими укреплениями, первоначально построенными византийцами, повлиял на развитие на востоке, но существует мало доказательств различия между культурами дизайна и ограничениями ситуации. Замки включали элементы восточного дизайна, такие как большие водоемы, и исключенные западные элементы, такие как рвы. ^[249] Дизайн церкви был во французском романском стиле, замеченном в перестройке 12 века Гроба Господня. Франки сохранили более ранние византийские детали, но добавили арки и часовни в северном французском, аквитанском и провансальском стилях. ВКапители колонн южного фасада следуют классическим сирийским образцам, но мало свидетельств местного влияния в скульптуре. ^[250]

Визуальная культура демонстрирует ассимилированный характер общества. Влияние местных художников проявилось в украшении святынь, росписи и изготовлении рукописей. Франкские мастера заимствовали методы у византийских и местных художников в иконописной практике. Монументальная и панельная живопись, мозаика и иллюминация в рукописях приняли местный стиль, что привело к культурному синтезу, продемонстрированному в церкви Рождества . Настенные мозаики не были известны на западе, но широко распространены в государствах крестоносцев. Неизвестно, были ли они выполнены местными мастерами или учились у франкских мастеров, но это свидетельствует об эволюции самобытного и оригинального художественного стиля. ^[251]В мастерских работали итальянские, французские, английские и местные мастера, создававшие иллюстрированные рукописи, демонстрирующие взаимообогащение идей и методов. Одним из примеров является Псалтырь Мелисенды . Этот стиль либо отражал, либо влиял на вкусы меценатов во все более стилизованном контенте с византийским влиянием. Иконы ранее были неизвестны франкам. Это продолжалось, иногда во франкском стиле и западных святых, ведущих к итальянской живописи. ^[252] Трудно отследить иллюстрацию и дизайн замков и замков до их источников. Это проще для текстовых источников, где переводы, сделанные в Антиохии, примечательны, но имеют второстепенное значение по сравнению с произведениями из мусульманской Испании и гибридной культуры Сицилии. ^[253]

Религия [ править ]

Нет никаких письменных свидетельств того, что франки или местные христиане признавали значительные религиозные различия до 13  века, когда юристы использовали такие фразы, как люди, не принадлежащие к правлению Рима . ^[254] Крестоносцы заняли церковные должности в греческой православной церкви, которые стали вакантными, например, после смерти Симеона II, когда Франк Арнульф Шокский сменил его на посту патриарха Иерусалима. Назначение латинских епископов мало повлияло на арабоязычных православных христиан. Предыдущие епископы были иностранными византийскими греками. Греки использовались как коадъюторы епископовуправлять коренным населением без духовенства, а в латыни и православные христиане часто разделяют церкви. В Антиохии греки иногда заменяли латинских патриархов. Терпимость продолжалась, но был интервенционистский папистский ответ со стороны Жака де Витри , епископа Акко . Армяне, копты, якобиты, несториане и марониты имели большую религиозную автономию, независимо назначая епископов, поскольку они считались вне католической церкви . ^[255] У франков были дискриминационные законы против евреев и мусульман, которые препятствовали ассимиляции. Им запретили жить в Иерусалиме и де-юре.Наказанием за сексуальные отношения между мусульманами и христианами было нанесение увечий. Мечети были преобразованы в христианские церкви, но без принудительного обращения мусульман, поскольку это положило бы конец рабскому статусу крестьян. ^[256]

Наследие [ править ]

После падения Акко госпитальеры сначала переселились на Кипр, а затем завоевали и управляли Родосом (1309–1522 гг.) И Мальтой (1530–1798 гг.). Мальтийский орден сохранился до наших дней. У Филиппа IV Франции, вероятно, были финансовые и политические причины противостоять тамплиерам. Он оказал давление на Папу Климента V, который ответил в 1312 году, распустив орден на предполагаемых и, вероятно, ложных основаниях содомии, магии и ереси. ^[257] Подъем, транспортировка и снабжение армий привели к процветающей торговле между Европой и государствами крестоносцев. Итальянские города-государства Генуя и Венеция процветали благодаря прибыльным торговым коммунам. ^{[258] [259]}Многие историки утверждают, что взаимодействие между западной христианской и исламской культурами оказало значительное и, в конечном итоге, положительное влияние на развитие европейской цивилизации и эпохи Возрождения . ^[260] Отношения между европейцами и исламским миром простирались по всему Средиземному морю, что затрудняло историкам определение того, какая доля культурного взаимообогащения возникла в государствах крестоносцев, Сицилии и Испании. ^[253]

Историография [ править ]

Современные историки достигли широкого консенсуса относительно отношений между франкскими и коренными общинами в государствах крестоносцев. Джошуа Правер и другие описали превосходящую численность франкскую элиту, доминирующую в прибрежных районах современной южной Турции , Сирии , Ливана , Израиля и Палестины . В этой парадигме франкская элита изолирована от большинства населения дискриминационными законами, условиями крепостного права и отстранением от власти. Недавно эта позиция была оспорена такими историками, как Ронни Элленблюм., используя археологические исследования. Эти проблемы признали слабые стороны, и не было представлено альтернативной модели. ^[261] Кристофер Тайерман указывает, что вызовы - это не возвращение к старым теориям, источники остаются теми же, а археологические материалы практически недоказуемы. Денис Прингл , специалист по франкской архитектуре, отмечает, что новое архитектурное исследование не противоречит сегрегационистскому взгляду на франкское общество, которое ранее в 20-м  веке Ганс Эберхард Майер уже писал о том, что нельзя недооценивать количество франков, живущих в сельских поселениях. ^[262]

Именно в 19  веке предметом изучения стали не только сами крестовые походы, но и государства крестоносцев. Особенно это относилось к французским историкам. Влиятельные рассказы Жозефа Франсуа Мишо были сосредоточены на темах войны, завоеваний и поселений. Позже колониальные амбиции Франции в Леванте были явно связаны с крестовыми походами под руководством французов и франкским характером государств. Emmanuel Rey «s Les колония franques де Syrie Окс XIIme и др XIIIme siècles описаны франкские поселения в Леванте в колониях , в которых Пульныs, отпрыски от смешанных браков, переняли местные традиции и ценности вместо своих франкских корней. Первый американский историк крестового похода Дана Карлтон Манро расширил этот анализ, описав заботу, которую франки предприняли, чтобы «завоевать расположение туземцев». В ХХ  веке историки отвергли этот подход. Р. К. Смейл утверждал, что Рей и ему подобные определили интегрированное общество, которого не существовало, чтобы оправдать французские колониальные режимы. Новый консенсус заключался в том, что общество было сегрегировано с ограниченным социальным и культурным обменом. Правер и Джонатан Райли-Смитбыли сосредоточены на свидетельствах социальных, правовых и политических структур в Иерусалимском королевстве, чтобы представить широко признанный взгляд на общество, которое в основном было городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Работа Прауэра 1972 года «Иерусалимское латинское королевство: европейский колониализм в средние века» расширила этот анализ: отсутствие интеграции было основано на экономических соображениях, а положение франков зависело от покоренного, бесправного местного населения. В этой договоренности франки руководствовались прежде всего экономическими мотивами. Исламский историк Кэрол Хилленбранд определила, что исламское население ответило негодованием, подозрением и неприятием франков. ^[263]

Эта модель поддерживает идею о том, что государства крестоносцев были частью более широкой экспансии Западной Европы в таких местах, как Ирландия, Восточная Европа и Испания: движимые религиозными реформами и ростом папской власти. Однако теперь историки утверждают, что отличия заключались в том, что на Востоке не было энергичной церковной реформы и преследований евреев и еретиков. Некоторые историки считают исключительным, что Собор 1120 года в Наблусе регулировал церковную десятину , запретил двоеженство и прелюбодеяние , наложил смертную казнь за содомию и наказание в виде кастрации и увечий для любого франка, вступающего в сексуальные отношения с мусульманином. Бенджамин З. Кедарсчитал, что Наблус следовал византийскому, а не западному реформистскому прецеденту. ^[264] Это привело таких историков, как Клод Каэн, Жан Ричард и Кристофер Макэвитт, к утверждению, что история государств крестоносцев отличается от истории крестовых походов. Это позволяет применять другие аналитические методы, помещая государства крестоносцев в контекст ближневосточной политики. Эти идеи все еще находятся в процессе формулирования современными историками. ^[265]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Холт, Питер Малкольм (2004). Государства крестоносцев и их соседи, 1098-1291 . Пирсон Лонгман. ISBN 978-0-582-36931-3.
• Джонатан Райли-Смит, Феодальная знать и Иерусалимское королевство, 1174–1277 . Макмиллан Пресс, 1973.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с государствами крестоносцев .