Цуй Хао (崔浩) (умер 450 CE), название любезно Boyuan (伯淵), был премьер - министром китайский / Xianbei династии Северная Вэй . Во многом благодаря совету Цуя, император Тайу из Северной Вэй смог объединить северный Китай, положив конец эпохе Шестнадцати Королевств и, вместе с южным Лю Сун , вступив в эпоху Южной и Северной династий . Также из-за влияния Цуй, который был набожным даосом , император Тайу также стал набожным даосом. Однако в 450 году по причинам, которые до сих пор не до конца ясны, император Тайу казнил Цуй и его кадетскую ветвь.
Во время правления императора Даоу и императора Минъюаня
Неизвестно, когда родился Цуй Хао. Он был старшим сыном по национальности Хан Цуй Хун (崔 宏), высокопоставленного чиновника при императоре Даову , носившем титул маркиза Байма. Говорят, что в юности Цуй Хао изучил большое количество книг, но был особенно известен своими литературными способностями, а также своими астрологическими пророчествами. Первое историческое упоминание о Цуй Хао относится к 409 году, когда он был чиновником низкого уровня в администрации императора Даову. В то время император Даову часто проявлял жестокость и произвол в своих действиях из-за отравления таблетками, полученными им от алхимиков , и имперские чиновники часто находили оправдания держаться от него подальше, чтобы не поразить его гнев. Тем не менее, Цуй Хун и Цуй Хао были описаны как усердно служившие Императору Даову, несмотря на это, и они были среди немногих чиновников, которые никогда не получали от него никакого наказания.
Позже в 409 году император Даоу был убит своим сыном Туоба Шао (拓拔 紹), принцем Цинхэ, который затем попытался захватить власть, но был побежден и убит своим старшим братом Туоба Си, наследным принцем, который затем взял трон как император Минъюань. Во время переворота Туоба Шао пытался уговорить чиновников следовать за ним, наградив их многими вещами, но Цуй Хун отказался от них всех, и поэтому Цуй Хун был восхвален императором Минъюань и создал герцога Баймы. В 414 году Цуй Хао начал обучать императора Минюаня мистическим текстам И Цзин и Хун Фань (洪範), и из-за этого, а также из-за точности ряда предсказаний Цуй Хао, император Минюань начал ему очень доверять. В 415, в середине сильного голода, это было по совету Цуй Хао и Чжоу Дан (周澹) , что император Mingyuan остановился план перемещения капитала из Pingcheng (平城, в современной Датун , Шаньси ) в Yecheng , поскольку Цуй и Чжоу были обеспокоены тем, что перенос столицы быстро обнажит численное превосходство сянбэй перед ханьцами, что приведет к восстаниям. Позже в том же году, когда необычный астрологический знак , который предвещает разрушение состояния оказалось, это был Цуй Хао , который сделал предсказание , что он предсказал Поздняя Цинь разрушение «s, и после того, как позже Цинь упал в 417, а не только император , но другой официальные лица были впечатлены способностями Цуй Хао.
Однако один из вопросов, по которому император Минюань не послушал Цуй Хао, заключался в его попытке помешать генералу Цзинь Лю Юю уничтожить Позднего Цинь, поскольку его жена Консорт Яо была сестрой императора Позднего Цинь Яо Хун . В 416 году, когда Лю Юй попытался продвинуть свой главный флот на запад по Желтой реке , император Минъюань приказал своей армии преследовать флот Цзинь, вопреки предположению Цуя, что это заставит Северный Вэй принять на себя основную тяжесть атаки Цзинь. Действительно, после некоторого ограниченного успеха в кампании преследований Северного Вэя, Лю Ю приказал своему генералу Дин У (丁 旿) высадиться на северном берегу и нанести ему крупное поражение, прежде чем возобновить продвижение. Это положило конец попытке императора Минюаня спасти Позже Цинь, и он сожалел, что не слушал Цуя в этом вопросе. Примерно в это же время Цуй Хао сделал проницательное наблюдение, что после того, как Лю Юй уничтожил Позднего Цинь, он вернется в столицу Цзинь Цзянькан и узурпирует трон, и что войска, которые он оставил удерживать территорию Позднего Цинь, окажутся в ловушке. Он также предположил, что Северный Вэй должен набраться терпения и что однажды территория будет принадлежать Северному Вэй. Довольный анализом Цуя, император Минюань наградил его вином и солью, заявив ему: «Ваши слова подобны вину и соли, и поэтому я хочу поделиться ими с вами». В 418 году, после того как появился еще один астрологический знак, показывающий конец государства, Цуй публично заявил, что это означает конец Цзинь, и когда Лю Юй захватил трон Цзинь в 419 году и основал Лю Сун , Цуй оказался прав. Также в 419 году умер отец Цуй Хао Цуй Хун. Цуй Хао унаследовал от своего отца титул герцога Байма.
В 422 году император Минъюань перенес серьезное заболевание, по-видимому, вызванное лекарствами, которые ему дали алхимики и которые предположительно были способны продлить жизнь. Он посоветовался с Цуй Хао о том, что ему делать, чтобы подготовиться к событиям после его смерти. Цуй Хао предсказал, что он выздоровеет, но посоветовал ему сделать своего старшего сына, 14-летнего Туоба Тао, принца Тайпина, наследным принцем, а затем передать часть полномочий наследному принцу, чтобы его собственные бремена могли быть сняты. уменьшился. Старший чиновник Баба Сун (拔 拔 嵩) также согласился, и император Минъюань создал наследного принца Туоба Тао, а затем наследный принц Тао занял трон, чтобы служить второстепенным императором. Он поручил своим ключевым советникам Баба, Цуй, Дакси Цзинь, Анчи Тонг (安 遲 同), Цюмулин Гуань (丘穆 陵 觀) и Цюдун Дуй (丘敦 堆) служить советником наследного принца. С этого момента большинством вопросов, особенно внутренними, управлял наследный принц Тао, в то время как сам император Минъюань правил только по важным вопросам. Именно в это время император Минъюань положительно отзывался о каждом из чиновников, которым он поручил давать советы наследному принцу, а что касается Цуй Хао, он заявил: «Цуй Хао исключительно хорошо осведомлен и способен различать волю Небес и люди."
Позже в 422 году, после смерти Лю Юя, император Минюань решил начать крупную атаку на Лю Сун. Цуй Хао выступил против этого, полагая, что Лю Сун не может быть побежден. Тем не менее, это был один из случаев, когда Цуй казался правым лишь частично, поскольку армии под командованием императора Минъюаня смогли захватить северные районы Лю Сун, прямо к югу от Желтой реки, хотя первоначальная высокая цель императора Минъюаня по уничтожению Лю Сун была далека от цели. чтобы быть встреченным.
Во время правления императора Тайу
В 423 году император Минюань умер, и наследный принц Тао сменил его на посту императора Тайу. Сразу же многие другие официальные лица, завидуя Цуй Хао, выдвинули против него обвинения. Не желая идти против большинства официальных лиц, император Тайу освободил Цуя от должности и приказал ему удалиться в свой особняк в качестве герцога Баймы. Однако, поскольку император Тайу также знал, что Цуй умен и мудр, он по-прежнему часто советовался с Цуй по важным вопросам. В это время Цуй проводил много времени, ухаживая за своей кожей, и его кожа считалась настолько красивой и красивой, что ее можно было сравнить с кожей красивых женщин. Он также сравнил свой собственный интеллект с интеллектом знаменитого стратега династии Хань Чжан Ляна и далее полагал, что его собственные знания превосходят знания Чжана.
Примерно в это же время Цуй стал даосом. Ранее говорили, что Цуй не любил Даодэ Цзин и Чжуанцзы , наиболее важные даосские произведения, но он особенно презирал буддизм, считая его религией варваров. После того, как он встретил даосского монаха Коу Цяньчжи , который реорганизовал даосские религиозные мысли, но получил мало приверженцев, он стал последователем Коу и подал много петиций императору Тайу, одобряя его труды. Император Тайу был впечатлен и стал даосом и последователем Коу, дав официальное одобрение прозелитизации последователей Коу даосизма по всей своей империи и утвердив большую сумму стипендии для религиозных церемоний Коу.
Шаньдун, Хэбэй, Хэнань, Шэньси и Шаньси находились там, где действовала северная ветвь Небесных Мастеров, в то время как даосизм Лугуань и Гуаньчжун развивался вокруг Хэнани, Шаньси и Шэньси. [1] Считается, что Небесные Мастера не связаны со стелой, основанной в Шэньси. [2]
Антибуддийский план был составлен Небесными Мастерами при Коу Цяньчжи вместе с Цуй Хао при Императоре Тайу. [3] Небесные Мастера севера призывали к преследованию буддистов при императоре Тайу в Северном Вэй, нападая на буддизм и Будду как на нечестивых, антистабильных и антисемейных. [4] Антибуддизм был позицией Коу Цяньчжи . [5] Не было никакого запрета на Небесных Мастеров, несмотря на то, что Цуй Хао и Коу Цяньчжи не реализовали в своей антибуддийской кампании. [6]
К 426 году Цуй Хао снова стал министром в администрации императора Тайу, и именно в это время император Тайу рассматривал цель для своих армий. Цуй Хао был среди министров, которые предложили ему атаковать Ся , полагая, что жестокие законы Ся сделали его очевидной целью, и император Тайу согласился. Примерно в это же время император Тайу рассматривал возможность сделать министра Ли Шуня (李順), который был связан с Цуй браком, генерал-майором. (Младший брат Цуя был женат на сестре Ли, а его племянник был женат на дочери Ли.) Цуй считал Ли легкомысленным и неподходящим человеком и убедил императора Тайу в этой вере. С этого момента Цуй и Ли стали политическими врагами.
В 427 году, после опасного сражения, но с Цуй на его стороне, император Тайу захватил столицу Ся Тонгвань (в современном Юйлине, Шэньси ), вынудив императора Ся Хелиан Чанг бежать в Шангуй (上 邽, в современном Тяньшуе , Ганьсу ) и позволив Северный Вэй должен занять более половины территории Ся.
В 429 году император Тайу поручил Цюю продолжить писать историю Северной Вэй, проект, который начался при императоре Даову под руководством официального Дэн Юаня (鄧 淵). Цуй нанял сына Дэн Юаня Дэн Иня (鄧 穎), чтобы тот помог ему. Однако этот проект в конечном итоге имел ужасные последствия как для Цуй, так и для Дэна.
Также в 429 году по совету Цуя и вопреки советам всех других чиновников и его кормилицы, вдовствующей императрицы Доу, император Тайу напал на Журан . (Цуй считал, что дальнейшие серьезные конфликты с Лю Сун были неизбежны, и что Северный Вэй должен сначала нанести Жужаню крупное поражение, чтобы избежать нападения с обеих сторон.) Однако Цуй не сопровождал императора Тайу в этой кампании, хотя и проинформировал Коу. Он считал, что основные силы жужанцев должны быть найдены и уничтожены. Когда император Тайу вступил в бой с Жураном и нанес ему серьезный урон, но не смог найти его Муханхешенггай-хана, Юджиулу Датана , он не хотел продвигаться дальше, опасаясь ловушки, и даже когда Ко сообщил ему то, что сказал Цуй, он прекратил погоню. Лишь позже он узнал, что он действительно был близок к положению Юцзюлуй Датан и мог легко найти и уничтожить Юджиулуй Датан, о чем он очень сожалел.
Примерно в это же время за вклад Цуй Хао император Тайу наградил его несколькими высокими титулами. Цуй часто наблюдал за звездами по ночам и пропитывал медь уксусом. Каждый раз, когда он видел что-то необычное, он использовал медь как ручку и записывал свои выводы на бумаге. Зная это, император Тайу часто приходил в дом Цуя по ночам, чтобы посоветоваться с ним, и, несмотря на неспособность Цуя подать ему изысканную еду, император Тайу часто ел хотя бы часть еды, которую предлагал Цуй, прежде чем вернуться в свой дворец. Когда новые вассалы, вожди Гаоче , прибыли в Пинчэн, он представил им Цуй Хао со следующим комментарием:
- Когда вы видите этого человека, он выглядит худым и слабым, неспособным гнуть луки и неспособным носить копья. Однако сила в его сердце больше миллиона солдат. Часто у меня есть желание победить, но нет решимости сделать это, и я могу достичь того, что имею, благодаря учению этого джентльмена.
В 430 году, когда выяснилось, что император Вэнь Лю Сун собирается атаковать, южные силы обороны Северного Вэя предложили предпринять упреждающую атаку против Лю Сун, но Цуй Хао воспротивился этому, указав, что, если атака не увенчается успехом, она может быть рискованной. заставляя Лю Сун контратаковать через Желтую реку, подвергая опасности существование Северной Вэй. Скорее всего, это было, вероятно, по предложению Цуй Хао, что, когда силы Лю Сун действительно атаковали позже в том же году, император Тайу отозвал силы Северного Вэя к югу от Желтой реки, полагая, что все, что намеревался император Вэнь, это вернуть регион к югу от Желтой реки. и что когда Желтая река зимой замерзнет, Северный Вэй сможет легко контратаковать. Определенно по предложению Цуй Хао, несмотря на потерю территории Лю Сун в это время, император Тайу вместо этого предпринял последнюю атаку против императора Ся Хелиан Дина (брата Хелиан Чанга), захватив то, что осталось от территории Ся, и вынудив Хелиан Дин бежать. запад, где он был взят в плен Тогона «s хана Murong Mugui (慕容慕璝) в 431. в то же время, даже без императора Taiwu, Северная Вэй войска смогли продвинуться на юг зимой 430, быстро отвоевать большую часть территории , которую Лю Сун было захвачены, и к весне 431 г.
В 431 году, по не совсем понятным причинам, Цуй и Ли Шунь, похоже, достигли примирения, в Цуй рекомендовали Ли для миссии в Северный Лян , чей принц Цзюй Мэнсюнь недавно стал вассалом. По возвращении Ли он подробно описал условия Северного Ляна, воодушевив планы императора Тайу по завоеванию Северного Ляна. Считая Ли способным, император Тайу также сделал его своим главным советником, и с этого момента Ли и Цуй, похоже, возобновили свое соперничество.
В конце 431 года вопреки совету своего племянника Лу Сюаня (盧 玄) Цуй Хао начал план пересмотра происхождения чиновников, полагая, как преобладали в то время мысли, что чиновников следует ранжировать в соответствии с почести, полученные их кланом в прошлом. Это вызвало сильное недовольство Цуй. В то же время по приказу императора Тайу Цуй Хао переписал уголовные законы, чтобы попытаться сделать систему уголовного правосудия более снисходительной. Однако в истории упоминаются лишь некоторые особенности уголовного кодекса Цуй:
- Эти пятилетний и четырехлетний тюремные сроки были отменены и введены однолетние сроки.
- Что те, кто использовал колдовство, чтобы причинить вред другим, должны были привязать козу к своей спине, а собаку привязать к груди и бросить в реку.
- Что достаточно высокопоставленному чиновнику, совершившему преступление, будет позволено отказаться от должности вместо наказания.
- Что, если беременную женщину приговорили к смертной казни, ей разрешили бы вынашивать ребенка и казнили бы через 100 дней после родов.
- Что каждое государственное учреждение будет иметь барабан рядом с входной дверью, чтобы те, кто считает, что их несправедливо наказали, могли колотить по барабану и делать свои запросы.
В 439 году император Тайу, хотя к этому моменту он взял дочь Цзюйцюня Мэнсюня в наложницу и женил свою сестру принцессу Увэй за сыном и преемником Цзюйцюня Мэнсюня Цзюйцзянь Муджиан , решил завоевать Северный Лян, и Цуй сильно поддержал его, несмотря на противодействие со стороны других ключевых официальных лиц, в том числе Ли Шуня, Даксин Цзинь (達 奚 斤) и Туси Би (吐 奚 弼). (Почему Ли изменил свою позицию с поддержки кампании на противодействие ей в этот момент было неясно, но Цуй позже обвинял его в получении взяток от Жуку Мэнсюня и Цзюйцзюй Муцзяня.) Ли и Туси утверждали, что территория Северного Ляна была безлюдной и что у армии Северного Вэя не хватит еды и воды. Император Тайу последовал совету Цуя и смог быстро завоевать Северный Лян и заставить Жуцю Мудзяня сдаться - и когда он увидел, что регион вокруг столицы Северного Ляна Гузан (姑臧, в современном Увэй , Ганьсу ) был исключительно плодородным, он очень возмутился. Ли, и в конечном итоге вынудил Ли покончить жизнь самоубийством в 442 году. Тем временем, после завоевания Северного Ляна, по просьбе Цуя, официальные лица Цзюйцзюй Муцзяня Инь Чжунда (陰 仲達) и Дуань Ченгэн (段 承 根) были добавлены в штат историков Цуя. . Примерно в это же время он также добавил в свой штат Гао Юнь .
В 442 году по настоянию Коу Цяньчжи император Тайу поднялся на платформу и официально получил даосские амулеты от Коу и изменил цвет своих флагов на синий, чтобы показать свои даосские убеждения и официально одобрить даосизм в качестве государственной религии. С этого момента для императоров Северной Вэй, когда они взошли на трон, стало традицией получать даосские амулеты. Также по настоянию Коу и Цуй Хао он начал строительство дворца Цзинлунь (靜 輪 宮), который должен был быть настолько высоким, чтобы он был тихим и близким к богам. (Наследный принц императора Тайу , буддист Туоба Хуан , выступил против строительства из-за стоимости, но император Тайу не согласился с ним. Это может быть первым признаком растущей напряженности между Цуй и наследным принцем.)
В 444 году, подобно тому, как его отец рано передал ему власть, император Тайу передал большую часть своей власти наследному принцу Хуану. Точно так же, как и его отец, он сделал нескольких своих ключевых чиновников советниками наследного принца Хуана, и Цуй был среди этих чиновников. Однако это, похоже, не способствовало теплу в отношениях между Цуй и наследным принцем.
В том же 444 году Цуй был вовлечен в крупное политическое событие. Дугу Цзе (獨孤 絜), высокопоставленный чиновник, который выступал против нападения на Жужаня, был обвинен Цуй Хао в том, что он настолько завидует Цуй, чьи предложения о нападении на Жужаня были приняты Императором Тайу, что он саботировал военные усилия Императора Тайу. назначают генералам неподходящее время для встречи, а затем планируют захватить императора Тайу Жураном, а затем сделать брата императора Тайу Туоба Пи (拓拔 丕) императором принца Лепинга. Император Тайу убил Дугу, и Туоба Пи умер от беспокойства. Кроме того, поскольку Дугу причастен к ним во время допроса, сослуживцы Чжан Сун (張 嵩) и Куди Линь (庫 狄 鄰) также были казнены.
В 446 году мятежник сюнну Гай У (蓋 吳) восстал в области Гуаньчжун , и когда император Тайу лично напал на Гая, он нашел оружие в буддийских храмах и считал, что буддисты сговорились против него. Цуй, презирающий буддизм, раздул пламя, и император Тайу первым убил буддийских монахов в Чанъане . Затем Цуй, несмотря на сопротивление Коу Цяньчжи, предложил императору Тайу убить всех монахов в империи. Император Тайу начал резать монахов в Чанъане, разрушать статуи и сжигать сутры. Затем он издал запрет на буддизм во всей империи. Однако наследный принц Хуан использовал тактику проволочек при обнародовании указа, позволяющего буддистам бежать или прятаться, но было сказано, что в Северном Вэй не осталось ни одного буддийского храма. Это был первый из трех Бедствия Ву .
В 447 году, после получения сообщений о том, что Джуку Мудзянь планировал восстание, император Тайу послал Цуй Хао в резиденцию, которую Жуку Мудзянь делил с принцессой Увэй, чтобы заставить Жуку Муджяня покончить с собой.
« Ши цзин» («Классическое диетическое питание») написал Цуй Хао. [7]
Смерть
В 450 году Цуй Хао, несмотря на его почетный статус и статус, которому доверяют, будет казнен вместе с определенной ветвью кадетов своего клана, к которой он принадлежал. Полные причины не ясны, но то, что произошло незадолго до 450 и 450 гг., Дало убедительные доказательства. Официальное объявление заключалось в том, что Цуй Хао опорочил имперский клан.
Говорили, что Цуй незадолго до 450 г. настолько укрепился в своем положении и в благосклонности императора, что рекомендовал большое количество талантливых людей стать чиновниками, начиная с довольно высокого ранга командующих губернаторами. Наследный принц Хуан выступил против, полагая, что нынешние чиновники более низкого уровня должны быть сначала продвинуты, а мужчины, рекомендованные Цуй, получить эти более низкие ранги и постепенно продвигаться по службе. Однако Цуй настоял, и этим мужчинам были предоставлены главнокомандующие губернаторские должности. Услышав это, Гао Юнь прокомментировал: «Цуй Хао будет трудно избежать катастрофы. Как он сможет позволить себе противостоять тем, кто более могущественен, чем он, просто чтобы удовлетворить свои собственные желания?»
Официальная версия
В 450 г., по предложению своих сотрудников Мин Дан (閔 湛) и Чи Бяо (郗 標), Цуй вырезал текст историй, которые он был главным редактором, на каменных табличках и установил таблички рядом с алтарями. в рай за пределами Пинчэна. Считалось, что таблички многое рассказали о предках императора Тайу, и Сяньбэй были очень разгневаны, обвиняя Цуй в выявлении недостатков предков и нанесении ущерба имиджу государства. Император Тайу в гневе арестовал Цуй.
Тем временем наследный принц Хуан, желая пощадить Гао, привел его во дворец и попросил Гао обвинить во всем написании Цуя. Гао, напротив, приписывал авторство различных частей историй как таковых:
- Биографию императора Даоу написал Дэн Юань.
- Биографии императора Минюаня и императора Тайу были написаны совместно Цуй и Гао, но Гао сказал, что на самом деле он написал около двух третей.
Император Тайу изначально собирался убить и Гао, но затем, как говорят, был впечатлен признанием Гао и пощадил его, также по настоянию наследного принца Хуана. Затем он вызвал Цуй, и, как говорят, Цуй был так напуган, что не мог ответить. Император Тайу приказал Гао составить для него указ о казни Цуй и Цуй - всего 128 человек - вместе с пятью семейными ветвями. Гао отказался, заявив, что даже Цуй не следует казнить. Император Тайу в гневе собирался убить и Гао, но наследный принц Хуан снова умолял Гао, и Гао снова был пощажен, и на самом деле император Тайу сократил количество людей, подлежащих казни. Однако император Тайу все же приказал устроить резню людей, связанных с Цуй:
- Все мужчины и женщины, независимо от возраста, по имени Цуй и родственники Цуй Хао в родном регионе Цуй, Цинхэ Коммандери (примерно современный Синтай , Хэбэй )
- Несколько кадетских ветвей выдающихся кланов с семейными связями с кланом Цуй, в том числе:
- Клан Лу (盧) Командования Фаньян
- Клан Го (郭) Тайюаньского командования
- Клан Лю (柳) из Hedong Commandery
Были казнены сами сотрудники Цуй, но не их семьи.
Перед казнью Цуй был помещен в тележку с клеткой и помещен за пределами Пинчэна, чтобы люди могли его видеть. Десятки солдат охраняли его, и они по очереди мочились на лицо и тело Цуй. Цуй скорбно вскрикнул и прозвучал как «Ао Ао». После смерти Цуя император Тайу начал сожалеть о том, что убил его, и горько оплакивал.
Несмотря на резню, являющуюся непосредственной кадетской ветвью Цуй Хао, его более крупный клан Цуй, клан Цинхэ, у которого было несколько кадетских ветвей, выжил в династии Тан, как и более крупные кланы других семейств, таких как клан Лу Фаньяна, который выжил в династии Сун . Клан Тайюань Го 太原 郭氏 и клан Хэдун Лю 河東 柳氏 дожили до династии Тан.
Нерешенные вопросы
Что неясно, так это то, что раскрыл Цуй, что принесло ему такую катастрофу. В конце концов, Гао признался, что написал большую часть истории, и все же его пощадили, а Цуй был сурово наказан. Более того, то, что открыл Цуй, не было записано в истории. Это привело к предположению, что, возможно, Цуй пытался поднять восстание ханьцев или что он стал жертвой буддийского заговора. Ни одно из предположений не было чем-то большим, чем предположение.
Современный историк Бо Ян полагает, что есть две вероятные причины смерти Цуй:
- Он считал , что Кюи сделал выявить гнусность о императорская клановой , что император Daowu был предателем и распродали его отца Tuoba Shiyijian к бывшей Цинь . (Подробнее см. Здесь ; однако, согласно более поздней официальной истории, Туоба Шиидзян был дедушкой императора Даоу, а не отцом.)
- Он считал, что Цуй находился в конфликте с наследным принцем Хуаном, и что именно по указанию наследного принца Хуана Гао приписал авторство историй, как указано, потому что ключевой проблемный отрывок будет происходить из биографии Туобы Шийицзяня, а не из биографии императора Даоу, а Гао был Молчание относительно того, кто написал биографию Туоба Шиидзян.
Анализ Бо сам по себе является предположением, но его можно считать разумным объяснением того, что случилось с Цуй. Бо также считал, что Цуй был отравлен, что объясняет, почему он вообще не мог ответить на допрос императора Тайу, а позже только кричал «Ао Ао», не в силах ничего сказать.
Рекомендации
- ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.) . БРИЛЛ. С. 531–. ISBN 90-04-17585-7.
- ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.) . БРИЛЛ. С. 532–. ISBN 90-04-17585-7.
- ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.) . БРИЛЛ. С. 533–. ISBN 90-04-17585-7.
- ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.) . БРИЛЛ. С. 534–. ISBN 90-04-17585-7.
- ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.) . БРИЛЛ. С. 535–. ISBN 90-04-17585-7.
- ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.) . БРИЛЛ. С. 539–. ISBN 90-04-17585-7.
- ^ TJ Hinrichs; Линда Л. Барнс (2013). Китайская медицина и целительство . Издательство Гарвардского университета. С. 69–. ISBN 978-0-674-04737-2.
- Старая книга Тан , т. 35 .
- История северных династий , т. 21 .
- Цзыжи Тунцзянь , тт. 115 , 116 , 117 , 118 , 119 , 120 , 121 , 122 , 123 , 124 , 125 .