Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Элиэзер Бен-Иегуда , рабочий
Ахад Хаам (Ашер Гинзберг)

Культурный сионизм ( иврит : צִיּוֹנוּת רוּחָנִית , транслит. Tsiyonut ruchanit ) - это разновидность концепции сионизма, которая ценит создание еврейского государства со своей светской еврейской культурой и историей, включая язык и исторические корни, а не другими сионистскими идеями, такими как политический сионизм . Основоположником концепции культурного сионизма считается Ашер Гинзберг, более известный как Ахад Хаам . Со своим светским видением еврейского «духовного центра» в Израиле он столкнулся с Теодором Герцлем.. В отличие от Герцля, основателя политического сионизма, Хаам стремился к «еврейскому государству, а не только к государству евреев». [1]

История [ править ]

Первоначально Ахад Хаам видел проблемы в иудаизме и искал способы оживить религиозное сообщество и саму религию, чтобы возродить интерес к приверженцам иудаизма, особенно к его молодежи. Он рассматривал национализм как способ воссоединить евреев с иудаизмом , выдвигая идеи создания поселений в Эрец-Исраэль ( Палестина ), наполненных хорошо знающими ивритом и приверженными иудаизму. Он рассматривал землю Израиля и иврит как неотъемлемую часть еврейского национального наследия и не обязательно имеющую религиозное значение.

Он считал Теодора Герцля , австрийско-еврейского журналиста, сторонника политического сионизма , наивным, когда он предлагал создать еврейское государство в любой другой части мира. Ахад Хаам также не доверял другим странам в реализации сионистской цели создания еврейского государства в Палестине или где-либо еще в этом отношении. Ахад ха-Ам делал упор на «еврейскую самодостаточность» над любыми другими заповедями, а также на тщательное планирование инфраструктуры и строительство еврейской опоры на Святой Земле .

Ахад Хаам признал, что усилия по достижению независимости на земле Израиля приведут евреев к конфликту с коренным арабским населением, а также с османами и европейскими колониальными державами, которые тогда наблюдали за страной. Вместо этого он предложил, чтобы акцент сионистского движения сместился на усилия по возрождению иврита и созданию новой культуры, свободной от негативного влияния диаспоры, которая объединяла бы евреев и служила общим знаменателем для различных еврейских общин. Основной целью культурного сионизма Ахад Хаама было создание нового духовного центра еврейской нации, что не обязательно требовало создания еврейского государства, но требовало создания еврейского большинства в его национальном доме. [2]

Эта идея прижилась у приверженцев школы политического сионизма и стала основным направлением деятельности Всемирной сионистской организации после ее шестого конгресса в 1903 году. После смерти Герцля Ахад Хаам стал главным лидером ВСО вместе с Хаимом Вейцманом , который активизировал сионистское движение идеями возрождения иврита, создания еврейских поселений в Палестине и возрождения национализма с евреями в еврейской диаспоре .

Наиболее известным последователем этой идеи был Элиэзер Бен-Иегуда , лингвист, намеревавшийся возродить иврит как разговорный язык среди евреев ( см. Историю еврейского языка ). Большинство европейских евреев в 19 веке говорили на идиш , языке, основанном на средневековом немецком языке, но с 1880-х годов Бен Иегуда и его сторонники начали продвигать использование и преподавание модернизированной формы библейского иврита, который не был живым языком для почти 2000 лет. Несмотря на попытки Герцля провозгласить немецкий язык официальным языком сионистского движения, использование иврита было принято в качестве официальной политики сионистских организаций в Палестине и послужило важной объединяющей силой среди еврейских поселенцев, многие из которых также приняли новые еврейские имена. .

Другие культурные сионисты пытались создать новые формы еврейского искусства, включая графику. ( Борис Шац , болгарский художник, основал Академию художеств и дизайна Бецалель в Иерусалиме в 1906 году). Другие, такие как танцор и художник Барух Агадати , поддерживали популярные фестивали, такие как карнавал Адлояда в Пурим .

См. Также [ править ]

  • Культурный иудаизм
  • Возрождение иврита
  • Леон Саймон

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ахад Хаам, Еврейское государство и еврейская проблема, пер. с иврита Леона Саймона c 1912 г., Еврейское издательское общество Америки, Основные тексты сионизма [1]
  2. ↑ Н. Финкельштейн, 2002, «Образ и реальность израильско-палестинского конфликта», 2-е изд., С. 7–12

Внешние ссылки [ править ]

  • countrystudies.us Культурный сионизм