Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Культурная нейробиология - это область исследований, которая фокусируется на взаимосвязи между культурной средой человека и нейробиологическими системами. Эта область, в частности, включает идеи и точки зрения из смежных областей, таких как антропология, психология и когнитивная нейробиология, для изучения социокультурных влияний на поведение человека. [1] Такое влияние на поведение часто измеряется с помощью различных методов нейровизуализации, с помощью которых можно исследовать межкультурную изменчивость нейронной активности.

Культурные нейробиологи изучают культурные вариации ментальных, нервных и геномных процессов как средство артикуляции двунаправленной взаимосвязи этих процессов и их возникающих свойств с использованием различных методов. Исследователи культурной нейробиологии [2] [3] [4] мотивированы двумя принципиально интригующими, но все еще не получившими ответа, вопросами о происхождении человеческой природы и человеческого разнообразия: как культурные черты (например, ценности, верования, практики) влияют на нейробиологию. (например, генетические и нейронные процессы) и поведение, и как нейробиологические механизмы (например, генетические и нейронные процессы) способствуют возникновению и передаче культурных черт?

Идея о том, что сложное поведение является результатом динамического взаимодействия генов и культурной среды, не нова; [5] [6] [7] однако культурная нейробиология [8] представляет собой новый эмпирический подход к демонстрации двунаправленных взаимодействий между культурой и биологией путем интеграции теории и методов из культурной психологии, нейробиологии и нейрогенетики.

Как и в других смежных областях , таких как социальное нейробиологии , [9] когнитивной нейронауки , [10] аффективное неврология , [11] и neuroanthropology , [12] [13] [14] культурные неврология цели объяснить данное психическое явление с точки зрения синергетический продукт ментальных, нервных и генетических событий. В частности, культурная нейробиология разделяет общие исследовательские цели с социальными нейробиологами, изучающими, как нейробиологические механизмы (например, зеркальные нейроны ) [15] способствуют культурной передаче (например, имитационное обучение ) и нейроантропологами.[16], исследуя, как встроенная культура, зафиксированная с помощью межвидового сравнения [17] и этнографии, связана с функцией мозга. Культурная нейробиология также разделяет интеллектуальные цели с критической нейробиологией [18] - областью исследований, в которой изучаются социальные, культурные, экономические и политические контексты и предположения, лежащие в основе поведенческих исследований иисследований мозга, которые проводятсясегодня.

Исследования в области культурной нейробиологии имеют практическое значение для транскультурной психиатрии [19], бизнеса [20] и технологий [21], а также имеют более широкое значение для глобальных проблем государственной политики, таких как неравенство в отношении здоровья населения [22], биоэтика [23], глобализация, [ 24] иммиграция, межэтническая идеология [25] и международные отношения.

Предыдущее кросс-культурное исследование [ править ]

Хотя область культурной нейробиологии все еще может развиваться, различные исследователи проводят исследования, которые изучают межкультурные сходства и различия в человеческом внимании , визуальном восприятии и понимании других и самого себя . [26] Предыдущие поведенческие исследования были сосредоточены на культурных различиях в восприятии, особенно между людьми из восточноазиатских и западных регионов.. Результаты этих исследований показали, что жители Восточной Азии больше сосредотачивают свое визуальное восприятие на фоне и контекстах своего окружения, в то время как жители Запада сосредотачиваются на индивидуальных стимулах / объектах. Для дальнейшего изучения этих результатов было проведено дополнительное исследование, специально посвященное неврологическим сходствам и различиям во внимании и визуальном восприятии людей в культурах Восточной Азии и Запада.

Результаты исследования 2008 г., проведенного Hedden et al. подтверждают предыдущие выводы, показывая, что жители Восточной Азии требуют большего внимания, чем американцы, для индивидуальной обработки объектов. [27] Области мозга, более сфокусированные на внимании, такие как области теменной и префронтальной долей, а также нижняя теменная доля и прецентральная извилина , оказались более активными у субъектов из Восточной Азии по сравнению с субъектами из Америки во время обработки отдельных объектов. Исследование визуального восприятия, проведенное Gutchess et al. в 2006 году также обнаружили неврологические различия между китайскими и американскими испытуемыми, поскольку они выполняли задачи по кодированию изображений отдельных объектов, фона и объектов с фоном.[28] фМРТ результаты исследованияпредставленногочто во время визуальной обработки объектов, не было больше нейронная активность в средней височной извилин , право верхней височной извилины и верхней теменной дольки американских подданныхчем у китайских подданных. Такие результаты указывают на то, что жители Запада уделяют больше внимания обработке объектов, чем жители Восточной Азии. При визуальной обработке изображений с фоном были обнаружены незначительные различия в нейронной активности между испытуемыми.

Также были изучены люди из восточноазиатской и западной культур, чтобы узнать больше о межкультурных различиях в понимании себя и других людей. Результаты исследования 1991 года, проведенного Маркусом и Китаймой, показали, что люди из восточных культур рассматривают себя по отношению к другим в своем сообществе, в то время как люди из западных культур имеют более независимую точку зрения на себя. [29] ФМРТ-исследование 2007 года выявило различия в активности вентромедиальной префронтальной коры , области мозга, очень активной во время самовосприятия, когда западные и китайские испытуемые думали о себе, а не о своих матерях. [30]Интересно, что результаты показали, что в вентрально-медиальной префронтальной коре коры китайских испытуемых все еще сохранялась активность, даже когда они думали о своих матерях, тогда как у американских испытуемых активность обнаруживалась только тогда, когда они думали о себе.

Другое исследование, проведенное психологом Джоан Чиао, показало, что из-за культурных различий жители Восточной Азии чаще страдают от депрессии, чем американцы. Она обнаружила, что жители Восточной Азии с большей вероятностью несут короткий аллель гена транспортера серотонина (STG), который приводит к депрессии, в то время как американцы несут длинный аллель, который не приводит к депрессии. Однако из-за различий в культурной структуре они обнаружили, что коллективистские общества с большей вероятностью обретут счастье, чем отдельные общества. [31]

Другое исследование, проведенное психологами Налини Амбади и Джонатаном Фриманом, показало разницу в мозговой активности у японцев и американцев, когда им было показано разное положение тела . Они обнаружили, что схема вознаграждения в лимбической системе загорается, когда японские участники видят покорную позу тела, в то время как схема вознаграждения активируется, когда американцы видят доминирующую позу тела. [32]

Культурные различия в визуальных стимулах [ править ]

Культурные различия существуют в вентральной зрительной коре, и многие исследования показали это. В исследовании, проведенном в 2005 году, они обнаружили, что жители Восточной Азии с большей вероятностью сосредоточили свои глаза на фоновых сценах, чем жители Запада, которые вместо этого сосредоточились на центральном объекте, таком как жираф в саванне. В аналогичном исследовании 2006 года было показано, что в соответствии с различиями в структуре общества жители Запада показали большую активацию в областях обработки объектов, включая двустороннюю среднюю височную извилину, левую верхнюю теменную извилину и правую верхнюю височную извилину, хотя никаких различий в активации не наблюдалось в области обработки контекста, такие как гиппокамп . Тем не менее, были некоторые исследования, противоречащие культурным предубеждениям в глазодвигательныхКонтроль, подобный тому, который был проведен в 2007 году Рейнером, Ли, Уильямсом, Кейвом и Уэном, которые не смогли найти доказательств того, что жители Восточной Азии больше сосредотачиваются на контексте, хотя они действительно нашли доказательства того, что они с большей вероятностью будут меньше сосредотачиваться на центральных объектах. В другом исследовании они больше обращали внимание на разницу во внимании к лицам. Они доказали, что американцы уделяют больше внимания всему лицу, например, глазам и рту, в то время как азиаты уделяют больше внимания одной части, например, рту. Авторы отмечают, что это происходит из-за избегания взгляда в восточноазиатской культуре как способа вежливости. В 2008 году другое исследование, посвященное контексту, показало, что жители Восточной Азии с большей вероятностью включали более подробные детали и фон при фотографировании модели, когда они могли свободно устанавливать функцию масштабирования камеры по своему усмотрению. В 2003 г.Группа исследователей использовала тест Frame-Line и попросила участников нарисовать линию либо точно такой же длины, как показано, либо пропорциональной по размеру. Американцы были более точны в абсолютной задаче, предполагая лучшую память для точного или абсолютного размера фокального объекта, но восточные азиаты были более точны в относительной (пропорциональной) задаче, предполагая лучшую память для контекстных отношений. В более позднем исследовании, проведенном той же группой, они обнаружили закономерность обработки эмоций в культурах. При выборке лиц жители Восточной Азии менее склонны различать страх и отвращение, чем американцы.Американцы были более точны в абсолютной задаче, предполагая лучшую память для точного или абсолютного размера фокального объекта, но восточные азиаты были более точны в относительной (пропорциональной) задаче, предполагая лучшую память для контекстных отношений. В более позднем исследовании, проведенном той же группой, они обнаружили закономерность обработки эмоций в культурах. При выборке лиц жители Восточной Азии менее склонны различать страх и отвращение, чем американцы.Американцы были более точны в абсолютной задаче, предполагая лучшую память для точного или абсолютного размера фокального объекта, но восточные азиаты были более точны в относительной (пропорциональной) задаче, предполагая лучшую память для контекстных отношений. В более позднем исследовании, проведенном той же группой, они обнаружили закономерность обработки эмоций в культурах. При выборке лиц жители Восточной Азии менее склонны различать страх и отвращение, чем американцы.При выборке лиц жители Восточной Азии менее склонны различать страх и отвращение, чем американцы.При выборке лиц жители Восточной Азии менее склонны различать страх и отвращение, чем американцы.[33]

Многие проведенные исследования доказывают, что постоянное повторение определенного навыка влияет на активность мозга. Например, в исследовании 2000 года они показали, что у таксистов в Лондоне серое вещество в задних отделах гиппокампа было больше, чем у среднего гражданского человека. [34] Другое исследование, проведенное в 2004 году, показало, что у тех, кто умеет жонглировать, увеличивается объем корковой ткани в двусторонней средней височной области и левой задней интрапариетальной борозде . [35]

Результаты многих нейровизуализационных исследований отражают поведенческие модели, наблюдаемые в предыдущих антропологических и культурных исследованиях. Подобные сравнения, которые проводились между конкретными поведенческими и нейронными активностями в разных культурах, уже предоставили научному сообществу более глубокое понимание культурных влияний на поведение человека.

См. Также [ править ]

  • Межкультурная психиатрия
  • Кросс-культурная психология
  • Эпигенез (биология)
  • Эволюционная антропология
  • Эволюционная нейробиология
  • Эволюционная психология
  • Взаимодействие генов окружающей среды
  • Ось кишечник – мозг
  • Визуальная генетика
  • Строительство ниши
  • Популяционная генетика
  • Социобиология

Ссылки [ править ]

  1. ^ Causadias, JM; Telzer, EH; Гонсалес, Северная Каролина (2018). Справочник по культуре и биологии . Хобокен, Нью-Джерси: Джон Вили и сыновья.
  2. ^ Цзяо, JY (ред.) (2009). Культурная неврология: культурные влияния на функцию мозга. Прогресс в исследованиях мозга, Elsevier Press.
  3. ^ Парк, округ Колумбия; Gutchess, AH. (2006). «Когнитивная нейробиология старения и культуры». Современные направления психологической науки . 15 (3): 105–108. DOI : 10.1111 / j.0963-7214.2006.00416.x .
  4. ^ Хан, S .; Нортофф, Г. (2008). «Чувствительные к культуре нейронные субстраты человеческого познания: подход транскультурной нейровизуализации». Обзоры природы Неврология . 9 (8): 646–654. DOI : 10.1038 / nrn2456 . PMID 18641669 . 
  5. ^ Ли, S.-C. (2003). «Биокультурная оркестровка пластичности развития на разных уровнях: взаимодействие биологии и культуры в формировании разума и поведения на протяжении всей жизни». Психологический бюллетень . 129 (2): 171–194. DOI : 10.1037 / 0033-2909.129.2.171 .
  6. ^ Каспи, А .; Моффитт Т.Э. (2006). «Взаимодействие генов и окружающей среды в психиатрии: объединение усилий с нейробиологией». Обзоры природы Неврология . 7 (7): 583–590. DOI : 10.1038 / nrn1925 . PMID 16791147 . 
  7. ^ Mareschal. Д., Джонсон, М. Х., Сироис, С., Спратлинг, М. В., Томас, М. С., Вестерманн, Г. (2007). Нейроконструктивизм, Том 1: Как мозг строит познание. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета .
  8. ↑ Chiao, JY (в печати). Культурная нейробиология: визуализация влияния гена культуры на функцию мозга. In Decety, J. и Cacioppo, J. (Eds.) Handbook of Social Neuroscience, Oxford University Press, UK.
  9. ^ Cacioppo, JT; Бернсон, Г.Г. (1992). «Социально-психологический вклад в десятилетие мозга: доктрина многоуровневого анализа». Американский психолог . 47 (8): 1019–1028. DOI : 10.1037 / 0003-066X.47.8.1019 . PMID 1510329 . 
  10. ^ Газзанига, MS, Иври, R., & Mangun, GR Cognitive Neuroscience: Биология Разума. WW Norton , 2002. 2-е издание
  11. ^ Panksepp J. (1998). Аффективная неврология: основы эмоций человека и животных (серия по аффективной науке ). Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк, Нью-Йорк .
  12. ^ Domínguez D, JF; Тернер, Р. Льюис, ЭД; Иган, Г. Ф. (2010). «Нейроантропология: гуманистическая наука для изучения связи между культурой и мозгом» . Социальная когнитивная и аффективная нейробиология . 5 (2–3): 138–47. DOI : 10.1093 / сканирование / nsp024 . PMC 2894669 . PMID 19654141 .  
  13. Перейти ↑ Domínguez D, JF (2012). «Нейроантропология и диалектический императив». Антропологическая теория . 12 (1): 5–27. DOI : 10.1177 / 1463499612436459 .
  14. ^ Rilling, JK (2008). «Нейробиологические подходы и приложения в антропологии» . Американский журнал физической антропологии . 137 (47): 2–32. DOI : 10.1002 / ajpa.20947 . PMID 19003891 . 
  15. ^ Якобони, М. (2009). «Подражание, эмпатия и зеркальные нейроны» . Ежегодный обзор психологии . 60 : 653–70. DOI : 10.1146 / annurev.psych.60.110707.163604 . PMID 18793090 . 
  16. ^ Domínguez D, JF; Тернер, Р. Льюис, ЭД; Иган, Г. Ф. (2010). «Нейроантропология: гуманистическая наука для изучения связи между культурой и мозгом» . Социальная когнитивная и аффективная нейробиология . 5 (2–3): 138–47. DOI : 10.1093 / сканирование / nsp024 . PMC 2894669 . PMID 19654141 .  
  17. ^ Риллинг, JK; Баркс, СК; Парр, Луизиана; Preuss, TM; Faber, TL; Pagnoni, G .; Бремнер, JD; Вотав, младший (2007). «Сравнение активности мозга в состоянии покоя у людей и шимпанзе» . Труды Национальной академии наук . 104 (43): 17146–17151. Bibcode : 2007PNAS..10417146R . DOI : 10.1073 / pnas.0705132104 . PMC 2040430 . PMID 17940032 .  
  18. ^ Choudhury, S .; Нагель, СК; Слаби, Дж. (2009). «Критическая неврология: связь нейронауки и общества через критическую практику». Биосообщества . 4 (1): 61–77. DOI : 10.1017 / s1745855209006437 .
  19. ^ Kirmayer, LJ (2006). «За пределами« новой кросс-культурной психиатрии »: культурная биология, дискурсивная психология и иронии глобализации» . Транскультурная психиатрия . 43 (1): 126–44. DOI : 10.1177 / 1363461506061761 . PMID 16671396 . 
  20. ^ McClure, SM; Li, J .; Tomlin, D .; Cypert, KS; Монтегю, Л. М.; Монтегю, PR (2004). «Нейронные корреляты поведенческого предпочтения напитков, знакомых в культуре». Нейрон . 44 (2): 379–87. DOI : 10.1016 / j.neuron.2004.09.019 . PMID 15473974 . 
  21. ^ Hargittai, E. (2007). «Социальные, политические, экономические и культурные аспекты поисковых систем: введение» . Журнал компьютерных коммуникаций . 12 (3): 769–777. DOI : 10.1111 / j.1083-6101.2007.00349.x .
  22. Перейти ↑ Smedley, BD (2008). «Выходя за рамки доступа: достижение справедливости в государственной реформе здравоохранения» . По делам здравоохранения . 27 (2): 447–455. DOI : 10,1377 / hlthaff.27.2.447 . PMID 18332501 . 
  23. Перейти ↑ Farah, MJ (2005). «Нейроэтика: практическое и философское». Тенденции в когнитивных науках . 9 (1): 34–40. CiteSeerX 10.1.1.728.95 13 . DOI : 10.1016 / j.tics.2004.12.001 . PMID 15639439 .  
  24. ^ Chiu, Cy .; Ченг, С. Йи (2007). «К социальной психологии культуры и глобализации: некоторые социальные когнитивные последствия одновременной активации двух культур». Компас социальной и психологии личности . 1 : 84–100. DOI : 10.1111 / j.1751-9004.2007.00017.x .
  25. ^ Wolsko, C .; Парк, Б .; Джадд, CM; Виттенбринк, Б. (2000). «Обрамление межэтнической идеологии: влияние мультикультурного и дальтоника взглядов на суждения групп и отдельных лиц». Журнал личности и социальной психологии . 78 (4): 635–654. DOI : 10.1037 / 0022-3514.78.4.635 .
  26. ^ Эймс, DL; Фиске, СТ (20 мая 2010 г.). «Культурная неврология» . Азиатский журнал социальной психологии . 13 (2): 72–82. DOI : 10.1111 / j.1467-839X.2010.01301.x . PMC 3714113 . PMID 23874143 .  
  27. ^ Hedden, T .; Ketay, S .; Арон, А .; Маркус, HR; Габриэли, JD (2008). «Культурные влияния на нейронные субстраты контроля внимания». Психологическая наука . 19 (1): 12–17. DOI : 10.1111 / j.1467-9280.2008.02038.x . PMID 18181784 . 
  28. ^ Gutchess, AH; Валлийский, RC; Бодуроглу, А .; Парк, округ Колумбия (2006). «Культурные различия в нейронных функциях, связанных с обработкой объектов» . Когнитивная, аффективная и поведенческая нейробиология . 6 (2): 102–109. DOI : 10,3758 / cabn.6.2.102 . PMID 17007231 . 
  29. ^ Маркус, HR; Китайма, С. (1991). «Культура и личность: последствия для познания, эмоций и мотивации». Психологический обзор . 98 (2): 224–253. CiteSeerX 10.1.1.320.1159 . DOI : 10.1037 / 0033-295x.98.2.224 . 
  30. ^ Zhu, Y .; Zhang, L .; Fan, J .; Хан, С. (2007). «Нейронные основы культурного воздействия на саморепрезентацию». NeuroImage . 34 (3): 1310–1316. CiteSeerX 10.1.1.125.9234 . DOI : 10.1016 / j.neuroimage.2006.08.047 . PMID 17134915 .  
  31. ^ « « Культура нас »сдерживает генетическую склонность к депрессии: Новости Северо-Западного университета» . www.northwestern.edu . Проверено 8 ноября 2016 .
  32. ^ "Ваш мозг по культуре" . www.apa.org . Проверено 8 ноября 2016 .
  33. ^ Парк, Дениз С .; Хуан, Чжи-Мао (01.07.2010). «Культура связывает мозг: перспектива когнитивной нейробиологии» . Перспективы психологической науки: журнал Ассоциации психологической науки . 5 (4): 391–400. DOI : 10.1177 / 1745691610374591 . ISSN 1745-6916 . PMC 3409833 . PMID 22866061 .   
  34. ^ Магуайр, Элеонора А .; Вуллет, Кэтрин; Спайерс, Хьюго Дж. (01.01.2006). «Лондонские таксисты и водители автобусов: структурная МРТ и нейропсихологический анализ». Гиппокамп . 16 (12): 1091–1101. CiteSeerX 10.1.1.296.5873 . DOI : 10.1002 / hipo.20233 . ISSN 1050-9631 . PMID 17024677 .   
  35. ^ Дримейер, Джоенна; Бойке, Янина; Гасер, Кристиан; Бюхель, Кристиан; Мэй, Арне (2008-07-23). «Изменения в сером веществе, вызванные обучением - еще раз» . PLoS ONE . 3 (7): e2669. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.2669D . DOI : 10.1371 / journal.pone.0002669 . ISSN 1932-6203 . PMC 2447176 . PMID 18648501 .   

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги

  • Векслер, BE (2006). Мозг и культура: нейробиология, идеология и социальные изменения . MIT Press , Кембридж. ISBN 978-0-262-73193-5 

Отзывы

  • Iacoboni, M .; Дапретто, М. (2006). «Система зеркальных нейронов и последствия ее дисфункции». Обзоры природы Неврология . 7 (12): 942–951. DOI : 10.1038 / nrn2024 . PMID  17115076 .

Статьи

  • Бегли, Шэрон. «Как разные культуры формируют мозг» . Ежедневный зверь . Проверено 26 сентября 2011 года .
  • Чен, CS; Burton, M .; Гринбергер, Э .; Дмитриева, Дж. (1999). «Миграция населения и изменение частот аллелей дофаминового рецептора D4 (DRD4) по всему миру» (PDF) . Эволюция и поведение человека . 20 (5): 309–324. DOI : 10.1016 / s1090-5138 (99) 00015-X .
  • Цзяо, JY; Близинский, К.Д. (2009). «Коэволюция гена культуры индивидуализма-коллективизма и гена переносчика серотонина» . Труды Королевского общества B . 277 (1681): 529–37. DOI : 10.1098 / rspb.2009.1650 . PMC  2842692 . PMID  19864286 .
  • Ким, HS; Шерман, ДК; Тейлор, ЮВ; Сасаки, JY; Чу, TQ; Ryu, C .; Suh, EM; Сюй, Дж. (2010). «Культура, полиморфизм рецепторов серотонина и локус внимания» . Социальная когнитивная и аффективная нейробиология . 5 (2–3): 212–218. DOI : 10.1093 / сканирование / nsp040 . PMC  2894665 . PMID  19736291 .
  • Селигман, Р .; Кирмайер, LJ (2008). «Диссоциативный опыт и культурная нейробиология: рассказ, метафора и механизм» . Культура, медицина и психиатрия . 32 (1): 31–64. DOI : 10.1007 / s11013-007-9077-8 . PMC  5156567 . PMID  18213511 .