Сперма не Solum было письмо написано Папой Иннокентием IV к монголам 13 марта 1245 В этом году папа Иннокентий обращается к монголам отказаться от нападенияхристиан и других стран, азапросы в отношении будущих намерений монголов. [1] Иннокентий также выражает стремление к миру (возможно, не подозревая, что в монгольском словаре «мир» является синонимом «подчинения»). [2]
Это сообщение несли францисканский Иоанн Плано Карпини , [3] , который успешно достиг монгольской столицы Каракорума , где он присутствовал на выборах нового хана Гуюк 24 августа 1246 [4]
Гуюк, который плохо понимал далекую Европу или значение Папы в ней, кроме того, что Папа отправлял послание из области, которую монголы еще не завоевали, ответил на письмо Папы довольно типичным монгольским требованием Папы Римского. покорность и визит правителей Запада в знак уважения к монгольской власти: [5]
«Вы должны сказать с искренним сердцем:« Мы будем вашими подданными; мы дадим вам нашу силу ". Вы должны лично прийти со своими королями, все вместе, без исключения, чтобы оказать нам услугу и воздать нам должное. Только тогда мы признаем ваше подчинение. И если вы не будете следовать указаниям Бога , и пойдете против нашего приказа, мы будем знать вас как нашего врага ".
Именование
Папские письма обычно называются современными учеными в соответствии с их начатком или началом. Это письмо Cum non solum начинается с того же языка, что и две другие буквы, Viam agnoscere veritatis и Dei patris immensa . Письмо начинается так: " ... regi et populo Tartarorum viam agnoscere veritatis. Cum non solum homines verum etiam animalia irrationalia nec non ipsa mundialis elementa machine quadam nativi federis ... "
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Джексон, стр. 88
- ^ «В лексиконе монголов термины« мир »и« подчинение »были идентичны ... Простая отправка посольства казалась равносильной капитуляции». Джексон, стр. 90
- ^ Monumenta Germaniae Historica; Epistolae Saeculi XIII: E Regestis Pontificum Romanorum , изд. Карл Роденберг (Берлин, 1887 г.), т. 2, № 105, с. 75. [1] Архивировано 31 января 2019 года в Wayback Machine.
- ^ Rachewiltz, стр. 99.
- ^ Rachewiltz, стр. 103.
- ↑ Цитируется в Michaud, Yahia (Оксфордский центр исламских исследований) (2002). Ибн Таймийя, Тексты Духовников I-XVI ". Глава XI
- ^ Также указаны в Roux, Histoire де l'Empire монгол , p.315
Библиография
- Brand-Pierach, Sandra, Ungläubige im Kirchenrecht, Текст письма p. 174 [2]
- Доусон, Кристофер (1980), Миссия в Азии , University of Toronto Press совместно со Средневековой академией Америки , ISBN 0-8020-6436-1, Английский перевод текста письма
- Джексон, Питер (2005), Монголы и Запад, 1221-1410 , Pearson Education , ISBN 0-582-36896-0
- Ру, Жан-Поль , История монгольской империи , 1993, Файярд , ISBN 2-213-03164-9
- Сеттон, Кеннет Мейер, История крестовых походов
- MGH Epp. Saec. XIII, Volume 2, pp. 72–75 (первоисточники) [3] [4]
- Груссе, Рене , Histoire des Croisades, III , Tempus , издание 2006 г., ISBN 2-262-02569-X
- Рахевильц, I, Папские посланники к Великим Ханам , Stanford University Press , 1971.
- Рансимен, Стивен , История крестовых походов, III , Penguin Books , издание 2002 г., ISBN 0-14-013705-X