_-_WGA00472.jpg/440px-Fra_Angelico_-_Last_Judgement_(detail)_-_WGA00472.jpg)
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
_-_WGA00472.jpg){kind=link}
Проклятие (от латинского damnatio ) - это концепция божественного наказания и мучений в загробной жизни за действия, совершенные на Земле. Согласно древнеегипетской религиозной традиции, граждане произносили 42 отрицательных признания Маат, поскольку их сердце было взвешено против пера истины. Если бы сердце горожанина было тяжелее пера, их сожрал бы Аммит.. Зороастризм разработал эсхатологическую концепцию Страшного Суда под названием Фрашокерети, где мертвые будут воскрешены, а праведники перейдут вброд через реку молока, в то время как нечестивые будут сожжены в реке расплавленного металла. В авраамических религиях, таких как христианство, есть аналогичные представления о верующих, которым грозит суд в последний день, чтобы определить, проведут ли они вечность в геенне или на небесах за свой грех [Марка 3:29] . Проклятый человек «в проклятии», как говорят, находится либо в аду , либо в состоянии, в котором он отделен от Небес и / или находится в состоянии позора из-за Божьей благосклонности.
Следуя религиозному значению, слова « проклятый» и « проклятый» являются распространенной формой религиозной ненормативной лексики , которая в наше время часто семантически ослаблена до статуса простых междометий .
Этимология [ править ]
Классическое латинское damnum означает «ущерб, стоимость, расход; штраф, штраф», в конечном итоге от корня PIE * dap- . Глагол damnare в римском праве приобрел юридическое значение « выносить приговор».
Слово вошло в среднеанглийское употребление из старофранцузского в начале 14 века. Светское значение сохраняется в английском «осуждать» (в суде) или «осуждающая критика». Само существительное « проклятие » в современном английском языке в основном зарезервировано для религиозного смысла, тогда как « осуждение» остается обычным явлением в светском употреблении.
В течение 18 века и примерно до 1930 года использование проклятия как ненормативной лексики считалось серьезной ненормативной лексикой, и в печати ее в основном избегали. Выражение «черт побери» было записано в 1802 году. [1] Использование проклятого в качестве прилагательного, сокращенного от « проклятый» , было записано в 1775 году. Проклятый янки (южноамериканский термин для обозначения «северянина») восходит к 1812 году.
Христианство [ править ]
В большинстве западных христианских верований человечество заслуживает проклятия ада за свои грехи. Католические и многие протестантские деноминации считают, что человеческий грех - это продукт грехопадения Адама и Евы в книге Бытия . В некоторых христианских конфессиях только грехи, описанные в Десяти заповедях, вызывают проклятие, но в других применяются более строгие условия. Причины осуждения широко варьировались на протяжении веков, с небольшой согласованностью между различными формами христианства (например, католическим или протестантским). Говорят, что «грехи», от убийства до танцев, ведут к проклятию. Христианские конфессии имеют разные взгляды насотериологии , но распространено мнение, что верующие могут избежать проклятия только благодаря спасению от Иисуса Христа. Одна концепция - это страдание и отказ войти на Небеса , часто описываемые в книге Откровения как горение в Огненном озере . Другая концепция, взятая из Священного Писания о геенне, заключается в том, что люди будут отвергнуты (сожжены) как недостойные сохранения Богом.
Восточные христианские традиции ( восточное православие и восточное православие ) резко отличаются от своих западных коллег по предмету, рассматривая грех в менее юридическом смысле, но больше как духовную болезнь, которую необходимо лечить и очищать. [2] это рассматривается как состояние противостояния любви к Богу, состояние, в котором рождаются все люди, но против которого Иисус Христос является Посредником и Искупителем. Восточные традиции установили свои взгляды на Рай и Геенну от таких богословов, как Исаак Ниневийский и Василий Кесарийский, а также отцы церкви. Согласно Православию, НебесаАд - это отношения или переживания справедливого и любящего присутствия Бога. Часто используется аналогия с тем, как Солнце плавит воск и затвердевает глину, с различными реакциями на солнечный свет в зависимости не от солнца, а от материи, которая на него реагирует. Точно так же Святые наслаждаются любящим присутствием Бога, в то время как проклятые приходят в ярость. [3] [4] [5] В восточно-православной традиции богословы могут описывать Бога, давая отрицательные описания того, чем Бог не является, и описывать геенну аналогичным образом.
Индуизм [ править ]
В индуизме один из трех основных ачарьев, Ачарья Мадхва или Мадхвачарья, значительно отличался от традиционных индуистских верований из-за его концепции вечного проклятия. Например, он делит души на три класса. Один класс душ, мукти-йогьи , достоин освобождения, другой, нитья-самсарин , подверженный вечному возрождению или вечному переселению, и третий класс, тамо-йогий , которые обречены на вечный ад ( Андхатамас ), поскольку их вина не может быть нарушена. быть уничтоженным согласно ему. Ни один другой индуистский философ или школа индуизма не придерживается таких убеждений. [6] Напротив, большинство индуистов верят во всеобщее спасение, что все души в конечном итоге обретут мокшу, даже если после миллионов перерождений.
Как ненормативная лексика [ править ]
«Проклятье» в настоящее время является в английском языке слегка оскорбительным словом, хотя «черт возьми» (или «черт возьми») религиозные люди могут счесть это кощунственным богохульством, которое расценивает это как нарушение заповеди, запрещающей напрасно произносить имя Бога . «Dang» (в основном США) или «darn» - распространенные эвфемизмы , в частности, рубленые клятвы для слова «черт». Ненормативная лексика слова «проклятый» и его производных (например, «проклятый», «проклятие») эффективно ограничивается случаями, когда это слово не используется в его буквальном значении, например, «Проклятая собака не перестанет лаять!» (но линия персонажа Артура Миллера Джона Проктора [7]для своего слуги «проклинает всех лжецов» употребляет это слово в буквальном смысле и не вызывает возражений). Использование этого слова или его производных в переносных формах может повлиять на рейтинги фильмов и телевизионных программ.
В индийском английском существует неправильная этимология, связывающая «мне наплевать» с плотиной , медной монетой 16-го века. Салман Рушди в своем эссе 1985 года о словаре англо-индийских терминов « Хобсон-Джобсон » заканчивает так:
- « Честно говоря, моя дорогая, я не даю маленькую медную монету весом в один толах , восемь маш и семь сурхов , что составляет сороковую часть рупии» . Или, говоря короче, плотина ». [8]
См. Также [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Проклятие |
 | Посмотрите проклятое в Викисловарь, бесплатный словарь. |
- Загробная жизнь
- Крещение
- Воскресенье Божественного Милосердия
- Честно говоря, моя дорогая, мне наплевать
- Геенна
- Ад
- Imprecations (Библия)
- Джаханнам
- Лимбо
- Смертный грех
- Покаяние
- Perkele
- Проблема ада
- Горы Проклетие в Албании и Черногории, название которых означает «Проклятые».
- Выкуп
- спасение
- Шеол
Ссылки [ править ]
- ^ Вуд, Дж. (1802). История администрации Джона Адамса, покойного президента Соединенных Штатов . п. 187 . LCCN 07013451 . OCLC 21065740 .
- ^ Таким образом, духовное учение Церкви состоит в том, что Бог не наказывает человека материальным огнем или физическими мучениями. Бог просто открывает Себя в воскресшем Господе Иисусе таким славным образом, что ни один человек не может не узреть Его славу. Именно присутствие великолепной славы и любви Бога - бич тех, кто отвергает его сияющую силу и свет.
... те, кто попадает в ад, будут наказаны бичом любви. Какими жестокими и горькими будут мучения любви! Те, кто понимают, что согрешили против любви, не претерпят больших страданий, чем те, которые вызваны самыми ужасными пытками. Печаль, охватывающая сердце, согрешившее против любви, пронзительнее любой другой боли. Неверно говорить, что грешники в аду лишены любви Божьей ... Но любовь действует двояко: как страдание обличенных и как радость в блаженных! (Святой Исаак Сирийский, Мистические трактаты) Сайт Православной Церкви Америки [1] - ^ У человека есть неисправная или нефункционирующая мыслительная способность в сердце, и задача духовенства - применить лекарство непрекращающейся памятью о Боге, иначе называемое непрекращающейся молитвой или озарением. «Те, кто имеют бескорыстную любовь и являются друзьями Бога, видят Бога в свете - Божественном свете, в то время как эгоистичные и нечистые видят Бога-судью как огонь - тьму». [2] Архивировано 27 декабря 2011 года в Wayback Machine.
- ^ «Те, кто имеют бескорыстную любовь и являются друзьями Бога, видят Бога в свете - божественном свете, в то время как эгоистичные и нечистые видят Бога-судью как огонь - тьму». [3] Архивировано 27 декабря 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Правильная подготовка к видению Бога проходит в два этапа: очищение и просветление умственной способности. Без этого эгоистическая любовь человека не может превратиться в бескорыстную любовь. Это преобразование происходит на более высоком уровне стадии озарения, называемой теорией, буквально означающей видение - в данном случае видение посредством непрекращающейся и непрерывной памяти о Боге. Те, кто остаются эгоистичными и эгоистичными с ожесточенным сердцем, закрытыми для любви Бога, не увидят славы Божьей в этой жизни. Однако в конце концов они увидят Божью славу, но как вечный и всепоглощающий огонь и тьму внешнюю. From FRANKS, ROMANS, FEUDALISM, AND DOCTRINE / Диагностика и терапия Отец Джон С. Романидес Диагностика и терапия [4]
- ^ Хельмут фон Глазенапп : Der Hinduismus. Religion und Gesellschaft im heutigen Indien, Hildesheim 1978, p. 248.
- ^ Миллер, Артур (1953). Горнило (спектакль) .
- ^ Салман Рушди «s Хобсон-Jobson эссе, в книге Travelers» Tales Индии Джеймсом O'Reilly и Ларри Хабеггер
Дальнейшее чтение [ править ]
- Правосудие Божье в осуждении грешников Джонатан Эдвардс, Diggory Press, ISBN 978-1-84685-672-3
