Даниэль Бомберг ( ок. 1483 - ок. 1549 ) был одним из важнейших печатников еврейских книг. [1] Христианин, который нанимал раввинов, ученых и отступников в свое венецианское издательство, Бомберг напечатал первый Микраот Гдолот (Раввинскую Библию) и первые полные Вавилонский и Иерусалимский Талмуды . Эти издания устанавливают стандарты, которые используются до сих пор, в частности, разбиение на страницы Вавилонского Талмуда и универсальное расположение комментариев Раши и Тосфота . Его издательство напечатало около 200 книг на иврите, в том числе сиддурим (молитвенники),респонса , своды законов, философские и этические труды, комментарии и многое другое. [2] Он был первым печатником на иврите в Венеции и первым нееврейским печатником книг на иврите. [3]
Биография [ править ]
Бомберг родился около 1483 года в Антверпене , Брабант, в семье Корнелиуса ван Бомбергена и Агнес Вранкс. [4] Ван Бомберген был купцом, который отправил своего сына в Венецию, чтобы помочь с семейным бизнесом. Там Даниэль познакомился с Феликсом Пратенсисом (Феличе да Прато), монахом-августинцем, который обратился из иудаизма и который, как говорят, был тем, кто поощрял Бомберга печатать книги на иврите. [5] Бомберг основал в Венеции первоначально успешную типографию, в которую якобы вложил более 4 000 000 дукатов . [6] Другие источники, вероятно, столь же преувеличенные, утверждают, что он потерял как минимум столько же. [7]Он вернулся в Антверпен в 1539 году, хотя его пресса продолжала работать до 1548 года, и, похоже, он все время сохранял определенную степень участия. [6] [8] Очень мало известно о его смерти между 1549 и 1553 годами.
Издание Пятикнижия и Микраот Гдолот (1517-1919) [ править ]
Бомберг начал свою печатную карьеру в 1517 году с первого издания Mikraot Gdolot (Раввинской Библии). [2] В набор из четырех томов входили Еврейское Пятикнижие с сопровождающими комментариями (многие из которых ранее никогда не печатались), Таргум (арамейский перевод), хафтарот и Пяти мегиллот . [2] [9] Он был напечатан с одобрения Папы Льва X, а редактирование контролировалось обращенным в христианство евреем Феликсом Пратенсисом . [2] [9]
Критика [ править ]
Первое издание вызвало резкую критику еврейской публики, возможно, из-за многочисленных ошибок, хотя в основном это были незначительные проблемы с кантиляцией и произношением, а также, возможно, из-за участия отступника Pratensis. [10] Во втором издании под редакцией Яакова б. Хаим Адония, сотни таких ошибок были исправлены, и хотя он все еще вызывал критику, тем не менее, он служил стандартом, на котором основывались будущие издания Mikraot Gdolot. [2] [10]
Нововведения в использовании номеров глав и стихов [ править ]
Бомберг был первым, кто напечатал номера глав и стихов в еврейской Библии. [11] Сегодня это нововведение стало настолько обычным, что трудно поверить, насколько оно было замечательным в то время. Разделение Вульгаты на главы было произведено в 13 веке, и евреи начали принимать числа для использования в согласованиях к середине четырнадцати сотен, но до Бомберга ни одна еврейская библия никогда не включала номера глав как часть самой книги. [11]Бомберг не только добавил номера глав; он был первым, кто указал номера стихов на печатной странице. Хотя номера стихов использовались по соглашению на протяжении веков, никому не пришло в голову включить эти номера на печатную страницу Библии. Это, казалось бы, тривиальное нововведение сразу же прижилось, его можно увидеть во многих библиях его эпохи, и оно используется до сих пор. [11]
Цензура [ править ]
Хотя Бомберг в принципе выступал против цензуры [8], он остро ощущал опасность печатания текстов, рассматриваемых как угроза христианству. [12] Так, например, комментарий раввина Давида Кимчи (Радака) подвергся значительной цензуре, поскольку содержал антихристианскую полемику. Позже они были опубликованы в отдельной книге, которую Бомберг выпустил ограниченным тиражом. [13]
Публикация Вавилонского Талмуда (1519-23) [ править ]
Вероятно, самым впечатляющим достижением Бомберга является его публикация editio princeps (первое печатное издание) полного Вавилонского Талмуда , которое он завершил менее чем за четыре года. [1] [2] Бомберг принял формат, созданный Джошуа Соломон Сончино, который напечатал первые отдельные трактаты Талмуда в 1483 году, с текстом Талмуда в середине страницы и комментариями Раши и Тосфота вокруг него. Опубликованное с одобрения Папы Льва X , это издание стало стандартным форматом, которому следовали все последующие издания. [14] [15] Проект курировал главный редактор раввин Хия Меир б. Давид, рош-ешива и даян(судья) в раввинском суде Венеции. [16] В дополнение к Раши и Тосфот на странице, Бомберг включил другие комментарии сзади, такие как Раббейну Ашер (Рош), комментарий Маймонида к Мишне и Пискей Тосфот. [17]
Стандартизация [ править ]
Издание Талмуда Бомберга установило стандарт как с точки зрения макета страницы, так и с точки зрения нумерации страниц (за исключением трактата Берахот, который следует за вторым изданием Бомберга). [14] До печати Талмуда рукописи не имели стандартного разделения страниц, и текст Талмуда обычно не появлялся на той же странице, что и комментарии, которые содержались в отдельных кодексах. [18] Стандартный макет страницы, используемый сегодня во всех традиционных изданиях Талмуда (также принятый метод цитирования талмудических ссылок), соответствует нумерации страниц публикации Бомберга 1523 года.
Оригинальность [ править ]
Самые ранние печатные Талмуды были опубликованы семьей Сончино за десятилетия до Талмуда Бомберга. Хотя Soncinos напечатали только около шестнадцати трактатов [19], Бомберг явно основывал свою публикацию на их модели. Гершон Сончино утверждал, что в дополнение к подражанию своей компоновке Бомберг также скопировал тексты Талмуда Сончино [17] , что подтверждают утверждения некоторых современных ученых, таких как Рафаэль Рабинович. Тем не менее, Бомберг напечатал много трактатов, которые Сончино так и не выпустил, которые, очевидно, были воспроизведены непосредственно из рукописей, и даже издания, которые могли быть заимствованы из текста Сончино, свидетельствуют о том, что они были дополнены дополнительными рукописями. [17]
Персонал [ править ]
Бомберг нанял в свое издательство некоторых ведущих ученых и раввинов Венеции. Помимо раввина Хия Меира б. Давид, Рош иешива и Даян в Венеции были известными деятелями, такими как раввин Авраам де Бальмес, раввин Хаим б. Раввин Моше Альтон и Махарам Падуя . [16] [20] Издание Талмуда Бомберга обычно считается очень точным, и многие библиографы и историки хвалят точность текста. [21]
Права на публикацию [ править ]
В 1518 году , Bomberg запросил и получил от венецианского Сената эксклюзивные права на печать Талмуду, и получил официальное одобрение от Папы Льва X . [1] Тем не менее, венецианские политики с подозрением относились к печати на иврите. [22] В 1525 году, когда Бомберг попытался продлить свою лицензию за плату в 100 дукатов, венецианский сенат отказался, обвинив еврейские публикации Бомберга в нападках на католическую веру. Несколько месяцев спустя за гонорар в 500 дукатов они одобрили его апелляцию и продлили ему лицензию. [8]
Цензура и папское одобрение [ править ]
В отличие от ранее напечатанных изданий Талмуда, работа Бомберга практически не подвергалась цензуре. [17] На ранних этапах своей карьеры он установил позитивные отношения с Ватиканом и получил одобрение Папы Льва X как на публикацию «Микраот Гдолот», так и на Талмуд. [9] [15] В последующие годы к печати на иврите относились с растущим подозрением. К концу своей карьеры, в конце 1540-х годов, опасения цензуры и церковной оппозиции заставили Бомберга выпускать издания Талмуда с задним числом обложек. [23]
В 1548 году папа Павел III направил своего посла для осуждения венецианских публикаций на иврите, но Бомберг утверждал, что древние рукописи не подлежат изменению, и успешно противостоял давлению папы. [8] Хотя церковь не помешала Бомбергу успешно печатать при его жизни, к 1553 году Талмуд был сожжен в Италии, и церковь активно стремилась ограничить его публикацию и распространение. [24]
Другие публикации [ править ]
Помимо Микраот Гдолот и Вавилонского Талмуда , типография Бомберга опубликовала около двухсот других книг на иврите, многие из которых впервые. [2] Некоторые из наиболее известных опубликованных работ включают:
- Иерусалимский Талмуд (без комментариев) [23]
- Мишна [25]
- Шесть изданий Мидрашим [25]
- Четырехтомный караимский молитвенник
- Tosefta [2]
- Респона Израиля Иссерлейн ( Терумат а-Дешен ) [16]
- Responsa из Джозеф Колон Тработто ( Maharik ) [16]
- Респона Шломо б. Адерет (Рашба) [16]
- Респона Альфаси (Риф) [16]
- Яд ха-Хазака ( Мишне Тора Маймонида ) [26]
- Кодекс Моисея б. Яков Куси (Сефер Мицвот Гдолот) [25]
- Кодекс Иакова б. Ашер (Турим) [25]
В дополнение к этим работам издательство Бомберга выпустило десятки молитвенников и комментариев к молитвам, грамматикам, словарям и согласованиям, а также многие другие раввинские, философские и этические произведения. [25]
Наследие [ править ]
Печать Бомберга стала таким стандартом качества, что последующие книги рекламируются как напечатанные «шрифтом Бомберга» [2].
Титульный лист книги Псалмов 1765 года - столетия спустя после смерти Бомберга - свидетельствует о непреходящей благодарности, которую еврейские общины испытывали к нему. Посвящение гласит: «Даниэль Бомберг, имя которого известно в воротах справедливости […], был велик среди христиан, добывая золото из своего кошелька, чтобы печатать на своем печатном станке…» [27]
В своей книге «Венецианские печатники еврейских книг» Джошуа Блох писал:
«[A] пионер печати на иврите в Венеции [Бомберг] установил настолько высокий стандарт, что никто не смог превзойти его работу, даже с помощью современных механических усовершенствований, и остается вопрос, достигла ли печать на иврите качества и качества. вкус, показанный в постановках прессы Bomberg ». [1]
22 декабря 2015 года хорошо сохранившаяся полная копия первого издания Вавилонского Талмуда Бомберга, ранее хранившаяся в Трастовой библиотеке Валмадонны , была продана на аукционе Sotheby's за 9,3 миллиона долларов Стефану Левентхейлу из Магазина редких книг и фотографий XIX века. [28]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Хеллер, Марвин Дж. (2005). «Самые ранние издания Талмуда: от Бомберга до Шоттенштейна» (PDF) . Музей Йешивского университета : 73.
- ^ a b c d e f g h i Хаберманн, Абрахам Меир (1971). Энциклопедия иудаики . Кетер. п. 1195.
- ↑ Heller, «Самый ранний», 73
- ↑ Heller, Marvin J. (9 января 2013 г.). Дальнейшие исследования в создании ранней книги на иврите . п. 398. ISBN 978-9004234611.
- ↑ Heller, «Раннее», 73
- ^ a b Habermann, Encyclopedia Judaica, стр. 1195
- ^ Амрам, Дэвид Вернер (1909). Создатели книг на иврите в Италии . Филадельфия: Дж. Х. Гринстоун. п. 174.
- ^ a b c d Грендлер, Пол Ф (1978). «Уничтожение еврейской книги в Италии, 1568 год»: 105. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ a b c Тетер, Магда; Фрам, Эдвард (2006). «Отступничество, мошенничество и зарождение еврейской печати в Кракове»: 34. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ a b Раз-Кракоцкин, с. 109
- ^ a b c Мур., GF (1893). «Главы Вульгаты и пронумерованные стихи в еврейской Библии». Журнал библейской литературы : 74–76.
- ^ Raz-Krakotzkin Амнон. (2007). Цензор, редактор и текст: католическая церковь и формирование еврейского канона в шестнадцатом веке . Филадельфия: Университет Пенсильвании. п. 139.
- ^ Raz-Krakotzkin, стр. 149
- ^ a b Heller, "Раннее", 73-74
- ^ а б Амрам, " Создатели ", 162
- ^ a b c d e f Амрам, "Создатели", 168
- ^ a b c d Хеллер, "Раннее ", 74
- ↑ Heller, « Раннее », 61
- ↑ Heller, « Раннее », 63
- ^ Raz-Krakotkin, "Цензор" 105
- ↑ Heller, « Раннее », 75
- ^ Grendler, "Разрушение" 104
- ^ a b Heller, " Раннее ", 76
- ↑ Heller, « Раннее», 78
- ^ a b c d e Амрам, " Создатели ", 179
- ^ Амрам, " Makers " 172
- ↑ Хакер, Джозеф; Шир, Адам (2011). Книга на иврите в Италии раннего Нового времени . Филадельфия: Университет Пенсильвании. п. 67.
- ^ "Art Daily" . Проверено 22 августа 2017 года .
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с Дэниелом Бомбергом на Викискладе?
- Страница Библиотеки Конгресса со страницей Библии Бомберга
- Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Бомберг, Даниэль» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
