Зависимость среди монашеских орденов означает отношения монашеской общины с более новой общиной, которую она основала в другом месте. [1] Отношения основанного аббатства или монастырского монастыря , называемого материнским домом , с монастырем, состоящим из монахов или монахинь новой общины, который называется дочерним домом. В этой ситуации аббат или аббатиса (или настоятель или настоятельница в тех монастырских общинах , в которых нет аббатов или аббатис) остается высшей властью в делах зависимого монастыря ., который считается продолжением дома-основателя. Эти отношения прекратятся в тот момент, когда новое сообщество станет полностью самостоятельным.
Монастыри монахинь могут установить связь с монастырем монахов или монахов, предпочтительно в рамках одной конгрегации или ордена, при этом оба являются аффилированными, а отцы гарантируют монахиням пастырскую заботу . В этом смысле женский дом считается зависимым от мужского в духовном руководстве . Однако во всем остальном монахини дочернего монастыря остаются зависимыми от учредительного монастыря монахинь, который их основал, до тех пор, пока они не станут автономными.
Расширением этого являются отношения ответственности за пастырскую заботу о приходах в окружающем регионе, которую берет на себя аббатство или монастырь. В средние века многие приходы были переданы бенедиктинским монастырям местными лордами и епископами, чтобы обеспечить доход прихода в качестве средства поддержки монастыря. В свою очередь, монахи брали на себя эту ответственность за подчиненные им церкви либо со своими монахами, либо за счет жалованья светскому священнику , который служил их викарием в приходе. В отличие от монахов, которые постепенно перенимали практику, эти отношения были отличительной чертой регулярных домов каноников ., как часть примата священства в их образе жизни. В восточном христианстве эти отношения называются подворьем .