Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дэвид Грэбер
Дэвид Грэбер 07 марта 2015 г. (16741093492) (обрезано) .jpg
Грэбер в 2015 году
Родившийся
Дэвид Рольф Грэбер

( 1961-02-12 )12 февраля 1961 г.
Нью-Йорк , США
Умер2 сентября 2020 г. (2020-09-02)(59 лет)
Венеция , Италия
Альма-матер
Известен
Награды
Научная карьера
Поля
Учреждения
ТезисКатастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара
ДокторантМаршалл Салинс
Влияния
Под влияниемЗахватывающее движение

Дэвид Рольфе Graeber ( / ɡ г eɪ б ər / ; 12 февраля 1961 - 2 сентября 2020) американский антрополог и анархист активист. Его влиятельная работа в области экономической антропологии , в частности его книги « Долг: первые 5000 лет» (2011) и « Чушь по работе» (2018), а также его ведущая роль в движении «Захвати» снискали ему признание как одного из ведущих антропологов и левых мыслителей мира. его время. [1] [2] [3]

Родившийся в Нью-Йорке в еврейской семье из рабочего класса, Грэбер с юных лет был подвержен влиянию радикальной левой политики. Он учился в Колледже Закупки и Чикагском университете , где он проводил этнографические исследования на Мадагаскаре под руководством Маршалла Салинса и получил докторскую степень в 1996 году. Он был доцентом Йельского университета с 1998 по 2005 год, когда университет неоднозначно решил не возобновлять его контракт до того, как он получил право на занятие . Не имея возможности получить другую должность в Соединенных Штатах, он отправился в «академическую ссылку» в Англию, где он был лектором и читателем вGoldsmiths 'College с 2008 по 2013 год и профессор Лондонской школы экономики с 2013 года.

В своих ранних исследованиях Грэбер специализировался на теориях ценности ( К антропологической теории ценности , 2002), социальной иерархии и политической власти ( Фрагменты анархической антропологии , 2004, Возможности , 2007, О королях , 2017) и этнографии Мадагаскар ( Потерянные люди , 2007). В 2010-х годах он обратился к исторической антропологии , выпустив свою самую известную книгу « Долг» (2015), в которой исследуются отношения между долгом и социальными институтами с доисторических времен до наших дней, а также большая работа о происхождении социального неравенства.написана с археологом Дэвидом Венгроу, работа над которой близилась к завершению к моменту его смерти в 2020 году. В «Утопии правил» (2015) и Bullshit Jobs (2018) он также развил критику бюрократии и управленчества в современном капитализме . Последнее было основано на более раннем эссе, посвященном распространению «оплачиваемой занятости, которая настолько бессмысленна, ненужна или вредна, что даже служащий не может оправдать ее существование». [4]

Хотя он с юных лет отождествлял себя с анархизмом , первое прямое участие Грэбера в политической деятельности произошло с движением за глобальную справедливость 1990-х годов. Он присутствовал на протестах против 3-го Саммита Америк в Квебеке в 2001 году и Всемирного экономического форума в Нью-Йорке в 2002 году, а позже написал этнографию движения « Прямое действие» (2009). В 2011 году он стал известен как одна из ведущих фигур « Захвати Уолл-стрит», и ему приписывают лозунг « Мы - 99% ». Его более поздняя деятельность включала в себя интервенции в поддержку революции Рожавы в Сирии,Британская лейбористская партия под руководством Джереми Корбина и Extinction Rebellion .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Родители Грэбера, которым было за сорок, когда родился Грэбер, были интеллектуалами -самоучками из рабочего класса Нью-Йорка. [5] Мать Грэбера, Рут Рубинштейн, работала по пошиву одежды и сыграла ведущую роль в музыкальной комедии-ревю « Pins & Needles» 1930-х годов , поставленной Международным профсоюзом женщин-швейников . [5] [6] Отец Гребера Кеннет, который был связан с Молодежной коммунистической лигой в колледже, участвовал в Испанской революции в Барселоне и участвовал в гражданской войне в Испании . [7] Позже он работал съемником пластин на офсетных принтерах. [5]Оба его родителя были евреями. Graeber вырос в Penn Юге , накидной спонсируемых ЖСК в Челси, Манхэттен , [8] описывается Business Week журнала , как «наполнено радикальной политики.» [5]

Грэбер получил свой первый опыт политической активности в возрасте семи лет, когда он посетил марши мира в Центральном парке Нью-Йорка и на Файер-Айленде . [9] Согласно интервью, которое он дал изданию The Village Voice в 2005 году, он был анархистом с 16 лет . [10]

Graeber окончил Академию Филипса Эндовера в 1978 году и получил степень бакалавра в Университете штата Нью - Йорк в Purchase в 1984 годе получил степень магистра и докторскую степень в Университете Чикаго , где он выиграл Фулбрайт стипендию для проведения 20 месяцев этнографической области исследования в Бетафо , Мадагаскар , начиная с 1989 года. [11] В результате он получил докторскую степень. Кандидатскую диссертацию по магии, рабству и политике под руководством Маршалла Салинса озаглавил «Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара» . [12] [13]

Академическая карьера [ править ]

Йельский университет (1998–2005) [ править ]

В 1998 году, через два года после получения докторской степени, Гребер стал доцентом Йельского университета , затем доцентом. [12] В мае 2005 года отдел антропологии Йельского университета решил не продлевать контракт Гребера, не допуская рассмотрения вопроса о его академической должности , которая была запланирована на 2008 год. Указывая на антропологическую стипендию Гребера, его сторонники (включая коллег-антропологов, бывших студентов и активистов) заявили, что решение было политически мотивированным. Более 4500 человек подписали петиции в его поддержку, а такие антропологи, как Маршал Салинс , Лаура Надер , Майкл Тауссиг и Морис Блох, призвали Йельский университет отменить свое решение.[12] Блох, который был профессором антропологии в Лондонской школе экономики и Коллеж де Франс , а также писателем на Мадагаскаре, похвалил Гребера в письме в университет. [14]

Администрация Йельского университета утверждала, что увольнение Грэбера соответствовало политике Йельского университета по предоставлению пребывания на должности лишь немногим младшим преподавателям. Грэбер предположил, что на решение Йельского университета могла повлиять его поддержка своей студентки, которая была исключена из-за ее членства в GESO , профсоюзе аспирантов Йельского университета . [12] [15] [16] [17]

В декабре 2005 года Грэбер согласился покинуть Йель после годичного оплачиваемого творческого отпуска. Той весной он провел два заключительных курса: «Введение в культурную антропологию» (в котором приняли участие более 200 студентов) и семинар «Прямое действие и радикальная социальная теория». [18]

25 мая 2006 года Гребера пригласили прочитать лекцию Малиновского в Лондонской школе экономики . Каждый год отдел антропологии Лондонской школы экономики просит антрополога на относительно раннем этапе своей карьеры прочитать лекцию Малиновского и приглашает только тех, кто, как считается, внес значительный вклад в антропологическую теорию. Выступление Грэбера называлось «За гранью власти / знания: исследование отношения власти, невежества и глупости». [19] Позднее он был отредактирован в эссе «Мертвые зоны воображения: о насилии, бюрократии и интерпретационном труде». [20] В том же году,. [21] В апреле 2011 года он представил ежегодную выдающуюся лекцию факультета антропологии в Беркли [22], а в мае 2012 года прочитал вторую ежегодную лекцию Мэрилин Стрэтерн в Кембридже (первую прочитал Стрэтерн). [23]

«Академическая ссылка» и Лондон (2005–2020) [ править ]

После увольнения из Йельского университета Грэбер не смог получить другую должность в американском университете. [24] [25] Он подал заявку более чем на двадцать, но, несмотря на большой послужной список и рекомендательные письма от нескольких выдающихся антропологов, так и не прошел первый раунд. [25] [26] В то же время ряд зарубежных университетов обратились к нему с предложениями. [24] [26] В статье о его "академическом изгнании" из Соединенных Штатов, The Chronicle of Higher Education взяла интервью у нескольких профессоров антропологии, которые согласились, что политическая активность Гребера могла сыграть роль в его неудачных поисках, охарактеризовав эту сферу как " радикально в абстрактном »(по словамЛаура Надер ), но нетерпимая к прямым политическим действиям. Другой фактор, предложенный в статье, заключался в том, что Гребер приобрел репутацию человека с трудностями или «неколлегиального человека», особенно в свете утверждений о плохом поведении, сделанных Йельским университетом во время спора по поводу его увольнения. [24] Сам Грэбер истолковал свое исключение из американских академических кругов как прямой результат его увольнения из Йельского университета, сравнив его с « блудом в социальном клубе» и утверждая, что обвинение в «неколлегиальности» приукрашивает множество других личных качеств. , от его политической активности до его происхождения из рабочего класса, которые отметили его как нарушителя спокойствия в академической иерархии. [26]Лаура Надер, размышляя о случае Гребера среди других примеров «академического замалчивания» в антропологии, предположила, что настоящие причины могли включать в себя растущую репутацию Гребера как общественного интеллектуала [25] и его склонность «писать на английском», а не на жаргоне. [24]

С 2008 по 2013 год Грэбер был лектором и читателем в Голдсмит-колледже Лондонского университета . В 2013 году он принял профессуру Лондонской школы экономики. [24] [27]

Гребер был одним из основателей Института экспериментальных искусств в Греции. Он прочитал лекцию под названием «Как социальная и экономическая структура влияет на мир искусства» на Международном фестивале мультимедийной поэзии, организованном Институтом экспериментальных искусств при поддержке Департамента антропологии Лондонской школы экономики и политических наук . [28]

Стипендия [ править ]

Грэбер - автор книг « Фрагменты анархической антропологии» и « К антропологической теории ценности: ложная монета наших собственных мечтаний» . Он провел обширную антропологическую работу на Мадагаскаре , написав докторскую диссертацию «Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара» , посвященную продолжающемуся социальному разделению между потомками знати и потомками бывших рабов. [29] Книга, основанная на его диссертации « Потерянные люди: магия и наследие рабства на Мадагаскаре» , была опубликована издательством Indiana University Press в сентябре 2007 года. [30] Сборник сочинений,Возможности: Essays on Hierarchy, Rebellion и Desire были опубликованы AK Press в ноябре 2007 года [31], а Direct Action: An Ethnography вышла в той же прессе в августе 2009 года. [32] Кроме того, вышеупомянутый издатель напечатал сборник эссе Грэбера - в соавторстве со Стивеном Шукайтис и Эрикой Биддл - под названием « Составляющее воображение: воинствующие расследования» // Коллективное теоретизирование (AK Press, май 2007 г.). [33]

В декабре 2017 года Грабер и его бывший учитель Маршалл Салинс выпустили сборник эссе под названием « О королях» , в котором излагается теория, вдохновленная А.М. Хокартом , о происхождении человеческого суверенитета в космологическом ритуале. [34] Грэбер написал эссе о королевствах Шиллук и Мерина, а также заключительное эссе, в котором исследуется то, что он назвал «учредительной войной между королем и людьми». [35] Он работал над исторической работой о происхождении социального неравенства с Дэвидом Венгроу . [36]

С января 2013 года по июнь 2016 года Грэбер работал редактором журнала The Baffler в Кембридже, штат Массачусетс . С 2011 по 2017 год он был главным редактором журнала с открытым доступом HAU: The Journal of Ethnographic Theory , для которого он и Джованни да Кол совместно написали основополагающее теоретическое заявление и манифест школы «этнографической теории». [37]

Чарльз Кенни, писавший в политическом журнале « Демократия» , утверждал, что Грэбер искал данные, которые «соответствуют описанию зла неолиберализма», и оспаривал или критиковал данные, которые предполагали иное. [38]

Долг: первые 5000 лет [ править ]

Основная статья: Долг: первые 5000 лет

Первой крупной исторической монографией Грэбера была « Долг: первые 5000 лет» (2011). [39]

Карл Шмид, пишущий в журнале Канадского антропологического общества Anthropologica , охарактеризовал Долга как «необычную книгу», которая «может быть самой читаемой общественной антропологической книгой 21-го века», и отметил, что «Греберу или кому-либо еще будет трудно возглавить эту книгу за внимание, которое она получила благодаря удачному выбору времени ". [40] Schmid по сравнению долга к Джареда Даймонда «s оружие, Микробы и Сталь и Джеймс С. Скотт Искусство не быть Регулируется за его„масштабность и соучастия“. [40]Тем не менее, Шмид выразил незначительное разочарование по поводу огромного объема книги и того факта, что Грэбер выдвигает множество утверждений и примеров, которые он не рассматривает в полной мере. [41]

Дж. Брэдфорд Делонг , экономический историк, раскритиковал Долга в своем блоге [42] [43], заявив об ошибках в книге. Graeber ответил , что эти ошибки не имели никакого влияния на его аргумент, отметив , что «самая большая фактическая ошибка Делонг удалось обнаружить в 544 страниц долга , несмотря на годы вращал прочь, был (IIRC) , что я получил ряд президентских назначенцев на Неправильно правление Федерального комитета открытого рынка ". [44] Он отклонил другие свои критические замечания как представляющие расхождение в интерпретации, усечение его аргументов Делонгом и ошибки при редактировании копии книги. [44]

Бюрократия, менеджмент и "чушь собачья работа" [ править ]

Большая часть более поздних исследований Грэбера была сосредоточена на теме «чушьих рабочих мест», разраставшихся из-за административного раздувания и того, что Гребер называет «управленческим феодализмом ». Один из вопросов, который он поднял в своей книге 2013 года «Демократический проект» - о движении «Захвати», - это рост числа рабочих мест , которые он называет чушью , имея в виду формы занятости, которые, по мнению даже тех, кто на них работает, не должны или не должны существовать. Он считает, что на таких должностях обычно «сосредоточены профессиональные, управленческие, канцелярские, торговые и обслуживающие работники». [45] Как он объяснил также в статье в STRIKE!: «Огромное количество людей, особенно в Европе и Северной Америке, проводят всю свою трудовую жизнь, выполняя задачи, которые, по их тайному мнению, на самом деле не нужно выполнять». [46]

Из-за популярности статьи Грэбер затем написал книгу « Вредоносная работа: теория» , опубликованную в 2018 году компанией Simon & Schuster . Натан Хеллер, писавший для The New Yorker , описал получившуюся книгу как «обладающую достоинством быть одновременно умным и харизматичным». [47] Рецензируя книгу для The New York Times , Алана Семуэлс отметила, что, хотя ее можно критиковать за обобщения об экономике, «антропологический взгляд Грэбера и скептицизм в отношении капитализма полезны для того, чтобы подвергнуть сомнению некоторые аспекты экономики, которые Запад принял как нормальный." [48] The Guardian неоднозначно отозвался о работе Гребера, занятой чушью., обвинив его в «слегка снисходительном отношении» и засвидетельствовав «надуманные аргументы» книги, в то же время назвав аспекты тезиса книги «явно правильными». [49] Чушь Работа провел четыре недели в топ-20 в Лос - Анджелес таймс " бестселлеров список. [50] Книга была удостоена награды «Книга года 2018» газетами Financial Times , New Statesman и City AM . [51]

Активизм [ править ]

Грэбер (слева) на митинге за права иммигрантов на Юнион-сквер в Нью-Йорке в 2007 году.

Помимо академической работы, Гребер прямо или косвенно участвовал в политической деятельности. Он был членом профсоюза « Промышленные рабочие мира» , протестовал на Всемирном экономическом форуме в Нью-Йорке в 2002 году, поддержал студенческие протесты в Великобритании в 2010 году [52] и сыграл одну из первых ролей в движении « Захвати Уолл-стрит ». Он был соучредителем « Антикапиталистической конвергенции» . [53]

Graeber стал активным сторонником демократического конфедерализма в Автономной Администрации Северного и Восточной Сирия после посещения региона в 2014 году, часто проводя параллель между ним и испанской революцией его отец боролся за в 1930 - х годах. [54] [55] [56]

11 октября 2019 года Грэбер выступил на акции протеста против « Восстания за вымирание» на Трафальгарской площади [57] о взаимосвязи между «бессмысленными рабочими местами» и экологическим ущербом, предложив экологическому движению признать эти рабочие места в сочетании с ненужными строительными или инфраструктурными проектами и запланированными проектами. моральное устаревание как существенные проблемы. [58] [59]

Захватывающее движение [ править ]

В ноябре 2011 года журнал Rolling Stone отметил, что Грэбер придал движению «Захвати Уолл-стрит» свою тему: « Мы - 99 процентов ». Грэбер написал в «Демократическом проекте», что лозунг «был коллективным творением». [60] Rolling Stone сказал, что он помог создать первую Генеральную ассамблею Нью-Йорка , в которой участвовало всего 60 человек, 2 августа. [61] Следующие шесть недель он провел, участвуя в растущем движении, включая организацию общих собраний, участие в собраниях рабочих групп. , а также организация юридических и медицинских тренингов и занятий по ненасильственному сопротивлению . Через несколько дней после разбивки лагеря в парке Зуккоттиначалось, он уехал из Нью-Йорка в Остин, штат Техас . [5]

Грэбер утверждал, что непризнание движением «Захвати Уолл-стрит» легитимности существующих политических институтов или правовой структуры, его приверженность неиерархическому консенсусному принятию решений и префигуративная политика сделали его принципиально анархистским проектом. [62] Сравнивая это с « арабской весной» , он утверждал, что «Захвати Уолл-стрит» и другие массовые протесты современности представляют собой «первый залп в волне переговоров о распаде Американской империи». [63] Написание в Аль-Джазиреон отметил, что с самого начала движение «Оккупай» было посвящено «обязательству отвечать только моральному, а не юридическому порядку» и поэтому проводило собрания без необходимых разрешений. Защищая это раннее решение движения «Захвати», он сказал, что «как общественность, мы не должны нуждаться в разрешении занимать общественное пространство». [64]

В 2014 году Грэбер написал в Твиттере, что его выселили из дома его семьи более 50 лет из-за его причастности к Occupy Wall Street. Он добавил, что другие лица, связанные с Occupy, подверглись аналогичному «административному преследованию». [65]

Британская политика [ править ]

В ноябре 2019 года вместе с другими общественными деятелями Грэбер подписал письмо в поддержку лидера Лейбористской партии Джереми Корбина , назвав его «маяком надежды в борьбе с зарождающимся ультраправым национализмом, ксенофобией и расизмом во многих странах демократического мира» и поддержал его на всеобщих выборах в Великобритании в 2019 году . [66] В декабре 2019 года вместе с 42 другими ведущими деятелями культуры он подписал письмо, в котором одобрял Лейбористскую партию под руководством Корбина на всеобщих выборах 2019 года. В письме говорилось, что «предвыборный манифест лейбористов под руководством Джереми Корбина предлагает преобразующий план, который ставит во главу угла потребности людей и планеты над личной выгодой и корыстными интересами немногих».Грэбер, который был евреем, также защищал Корбина от обвинений в антисемитизме , заявив, что «евреям на самом деле угрожают люди, которые действительно хотят убить нас, - это нацисты», и что обвинения представляют собой «оружие» антисемитизма в политических целях. [69] [70]

Грэбер выступал за бойкот [71] газеты «Гардиан » со стороны других левых авторов после того, как утверждал, что газета в течение многих лет публиковала искажения против Корбина. [72] Он осудил то , что он утверждал , было военного применения антисемитизма в политических целях, [73] [74] и The Guardian ' роль s в подрыве Corbyn в 2019 выборов, в результате которых убедительную победу Бориса Джонсона. [75] [76] [77] [78] Он утверждал, что The Guardian публикует только прогрессивных авторов, чтобы завоевать доверие своих читателей, но его редакционная политика расходится с социалистической политикой.[79] Он был яростным критиком лейбористских центристов, которые нападали на Корбина, заявляя, что их пренебрежение к социалистическим движениям было вызвано их ранее распродажей: «Если эти активисты не были наивными, если этот человек не был неизбираемым, то центристы полностью жизни были ложью. Они на самом деле вообще не принимали реальность. Они действительно были просто распродажами ". [77]

Влияние и прием [ править ]

Кейт Баррелл написала в журнале « Социология» , что работа Грэбера «продвигает анархистские представления о социальных изменениях, которые левые не совсем считают возможными, но которые каждый день переживаются в рамках социальных движений», и что его работа «предлагает поэтическое понимание происходящего. повседневные реалии жизни активиста открыто пропагандируют анархизм и являются обнадеживающим праздником того, что может быть достигнуто относительно небольшими группами преданных делу людей, живущих своей правдой зримо ». [80]

Ханс Штайнмюллер, пишущий в Журнале Королевского антропологического института , описал Гребера и его соавтора Маршалла Салинса как «двух самых важных антропологических мыслителей нашего времени», и что их вклад в антропологическую теорию королевской власти является «эталоном». антропологическая теория ». [2]

Личная жизнь [ править ]

Грэбер женился на художнице Нике Дубровски в 2019 году. [81] Они вместе работали над серией книг, семинаров и бесед под названием « Антропология для детей» . [82]

Он внезапно умер от некротического панкреатита , [83] 2 сентября 2020 года, в то время как в отпуске со своей женой и друзьями в Венеции . [84] Грэбер умер во время пандемии COVID-19, и вместо похорон его семья организовала «Межгалактический мемориальный карнавал» мероприятий, которые транслировались в прямом эфире в октябре 2020 года. [85]

Избранные публикации [ править ]

Основная статья: Библиография Дэвида Грэбера
  • К антропологической теории ценности: ложная монета нашей мечты . Нью-Йорк: Пэлгрейв . 2001. ISBN 978-0-312-24044-8.
  • Фрагменты анархической антропологии . Чикаго: издательство Prickly Paradigm Press (распространяется издательством Чикагского университета ). 2004. ISBN. 978-0-9728196-4-0.
  • Потерянные люди: магия и наследие рабства на Мадагаскаре . Блумингтон: Издательство Индианского университета. 2007. ISBN 978-0-253-34910-1.
  • Прямое действие: этнография . Эдинбург; Окленд: AK Press. 2009. ISBN. 978-1-904859-79-6.
  • Долг: первые 5000 лет . Бруклин, Нью-Йорк: Мелвилл-Хаус. 2011. ISBN. 978-1-933633-86-2.
  • Проект демократии: история, кризис, движение . Нью-Йорк: Spiegel & Grau . 2013. ISBN. 9780812993561.
  • Утопия правил: о технологии, глупости и тайных радостях бюрократии . Мелвилл Хаус. 2015. ISBN. 978-1-61219-375-5.
  • Чушь собачья работа: теория . Пингвин. 2018. ISBN 978-0241263884.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Каин, Сиан (3 сентября 2020 г.). «Дэвид Грэбер, антрополог и автор« Чуши Джобса », умер в возрасте 59 лет» . Хранитель . Архивировано 3 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 года .
  2. ^ a b Steinmüller, Hans (2019) Рецензия на книгу: о королях Дэвида Грэбера и Маршалла Салинса. Журнал Королевского антропологического института , 25 (2). С. 413–14.
  3. ↑ Роос, Джером (4 сентября 2020 г.). «Анархист: как Дэвид Грэбер стал самым влиятельным мыслителем левых» . Новый государственный деятель . Проверено 11 февраля 2021 года .
  4. ^ Graeber, Дэвид (4 мая 2018). « « Я должен был охранять пустую комнату »: подъем бессмысленной работы» . Хранитель . Проверено 11 февраля 2021 года .
  5. ^ а б в г д Беннет, Дрейк (26 октября 2011 г.). «Дэвид Грэбер, антилидер« Захвати Уолл-стрит »: познакомьтесь с антропологом, активистом и анархистом, который помог превратить неудачный митинг в глобальное протестное движение» . Деловая неделя . Архивировано 22 августа 2020 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  6. ^ «Платное уведомление: Смерти: Грэбер, Рут Р.» Нью-Йорк Таймс . 20 апреля 2006 года архивации с оригинала на 29 июля 2018 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  7. ^ "Кеннет Грэбер" . Бригада Авраама Линкольна: история и образование гражданской войны в Испании. Архивировано 7 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  8. ↑ Робертс, Сэм (4 сентября 2020 г.). «Дэвид Грэбер, едкий критик неравенства, умер в возрасте 59 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 7 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 года . 
  9. ^ Lateu, Jo (1 января 2014). «Дэвид Грэбер о том, как вести себя как анархист» . Новый интернационалист . No. январь-февраль 2014. архивации с оригинала на 20 августа 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 года .
  10. ^ Mamatas, Ник (31 мая 2005). «Take It From the Top: разговор с профессором-анархистом Дэвидом Грэбером, консервированный из Йельского университета» . Village Voice . Архивировано из оригинального 29 июня 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  11. ^ Берретт, Dan (16 октября 2011). «Интеллектуальные корни протеста Уолл-стрит лежат в академической среде» . Хроника высшего образования . Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 19 февраля 2013 года .
  12. ^ a b c d Аренсон, Карен В. (28 декабря 2005 г.). «Когда в Йельском университете столкнулись наука и политика» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 23 марта 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  13. ^ Graeber, Дэвид (2004). «Дэвид Грэбер» . Йельский университет, факультет антропологии . Йельский университет. Архивировано из оригинального 22 февраля 2004 года.
  14. ^ Блох, Морис. «Письмо Мориса Блоха, Лондонская школа экономики» . Солидарность с Дэвидом Грэбером. Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года . Проверено 27 октября 2009 года .
  15. ↑ Франк, Джошуа (13–15 мая 2005 г.). "Без причины: Йель увольняет известного ученого-анархиста" . Counterpunch.org . Архивировано из оригинального 29 июня 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  16. ↑ Эпштейн, Дэвид (18 мая 2005 г.). «Ранний выход» . Внутри высшего образования . Архивировано 12 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  17. Перейти ↑ Johansen, Bruce E (2007). Без звука !: академическая свобода, научные изыскания и Первая поправка . Нью-Йорк: Praeger. С. 110–112. ISBN 978-0-275-99686-4.
  18. ↑ Марсден, Джессика (9 декабря 2005 г.). «Грэбер соглашается покинуть университет» . Йельские ежедневные новости . Архивировано 30 августа 2017 года . Проверено 5 мая 2015 года .
  19. ^ Graeber, Дэвид (26 мая 2006). «За пределами власти / знания: исследование отношения власти, невежества и глупости» (PDF) . Лондонская школа экономики. Архивировано 27 марта 2009 года (PDF) . Проверено 4 декабря 2011 года .
  20. ^ Graeber, Дэвид. «Мертвые зоны воображения: о насилии, бюрократии и интерпретационном труде. Лекция памяти Малиновского 2006 г.» . Архивировано 13 августа 2014 года . Проверено 13 августа 2014 года .
  21. ^ Graeber, Дэвид. «Запада никогда не было: демократия как форма интерстициального космополитизма» . Ассоциация социальных антропологов. Архивировано из оригинального 12 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  22. ^ «Выдающаяся лекция кафедры антропологии 2011:« Утопии долга » » . Департамент антропологии Калифорнийского университета в Беркли. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  23. ^ "Странная лекция" . Отдел социальной антропологии . Кембриджский университет. Архивировано 9 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 года .
  24. ^ a b c d e Ши, Кристофер (15 апреля 2013 г.). «Радикальный антрополог находит себя в академическом„Изгнании “ » . Хроника высшего образования . Архивировано 17 апреля 2013 года . Проверено 17 апреля 2013 года .
  25. ^ a b c Надер, Лаура (22 января 2019 г.). «Разоблачение политики молчания» . Общественный антрополог . 1 (1): 81–95. DOI : 10.1163 / 25891715-00101006 . ISSN 2589-1707 . Архивировано 9 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 года . 
  26. ^ a b c Гребер, Дэвид (22 января 2019 г.). «Это не было делом о владении недвижимостью - личное свидетельство с размышлениями» . Общественный антрополог . 1 (1): 96–104. DOI : 10.1163 / 25891715-00201009 . ISSN 2589-1707 . Архивировано 9 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 года . 
  27. ^ «Оккупирующая демократия» . Шоу Брайана Лерера . WNYC . 16 апреля 2013 года. Архивировано 11 июля 2013 года . Проверено 10 июля 2013 года .
  28. ^ Graeber, Дэвид (4 сентября 2019). «Как социально-экономическая структура влияет на мир искусства» . Youtube . Архивировано 26 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 года .
  29. ^ Graeber, Дэвид (1996). Катастрофическое испытание 1987 года: память и насилие в сельских районах Мадагаскара . 3 . Чикагский университет, факультет антропологии.
  30. ^ Graeber, Дэвид (2007). Потерянные люди: магия и наследие рабства на Мадагаскаре . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253219152. Архивировано 26 сентября 2020 года . Проверено 19 сентября 2020 года .
  31. ^ Graeber, Дэвид (2007). Возможности: Очерки иерархии, бунта и желания . AK Press. ISBN 9781904859666.
  32. ^ Graeber, Дэвид (2009). Прямое действие: этнография . AK Press. ISBN 9781904859796. Архивировано 26 сентября 2020 года . Проверено 19 сентября 2020 года .
  33. ^ Шукайтис, Стевфен; Грэбер, Дэвид; Биддл, Эрика, ред. (2007). Составляющее воображение: воинствующие расследования / Коллективное теоретизирование . AK Press. ISBN 9781904859352. Архивировано 26 сентября 2020 года . Проверено 19 сентября 2020 года .
  34. ^ Сахлинс, Маршалл; Грэбер, Дэвид (2017). О королях . Hau Books. ISBN 9780986132506.
  35. ^ "Передний вопрос On Kings " (PDF) . Hau Books. Архивировано 10 сентября 2020 года (PDF) . Проверено 4 сентября 2020 года .
  36. ^ Graeber, Дэвид; Венгроу, Дэвид (2 марта 2018 г.). «Как изменить ход истории человечества» . Еврозин . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 года .
  37. ^ Джованни да Коль; Дэвид Грэбер (2011). «Возвращение этнографической теории» . HAU: журнал этнографической теории . 1 (1). Архивировано 24 сентября 2016 года . Проверено 23 сентября 2016 года .
  38. ^ "Это не так плохо, как все это" . Журнал демократии . 26 марта, 2018. архивации с оригинала на 6 июля 2019 года . Проверено 6 июля 2019 года .
  39. ^ Хабаш, Гейб (2 декабря 2011). «Дом Мелвилла находит успех для 99%» . Publishers Weekly . Архивировано 5 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  40. ^ a b Шмид, Карл (январь 1928 г.). « Долг: первые 5000 лет Дэвида Грэбера (обзор)» . Anthropologica . Университет Торонто Пресс. 56 (1): 244–246. ISSN 0003-5459 . Архивировано 4 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 года . ( требуется регистрация )
  41. ^ Шмид, К. (2014). Антропология , 56 (1), 244–46. Проверено 4 сентября 2020 г., JSTOR  24469657.
  42. ^ "Самый последний пост Дэвида Грэбера ..." Захватывающая реальность Брэда Делонга . Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 9 августа 2019 года .
  43. ^ "Дэвид Грэбер" Первоапрельское сообщение: Недорогое изготовление расширенного тролля с помощью воспоминаний Суб-Тьюринга: угроза или угроза? Интернет-блог " . Захватывающая реальность Брэда Делонга . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 9 августа 2019 года .
  44. ^ a b "Ответ Брэда Делонга - Дэвид Грэбер Индастриз" . Дэвид Грэбер Индастриз . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 15 сентября 2019 года .
  45. ↑ Ив Смит (13 августа 2013 г.). «Кто-нибудь заметил, что большинство новых рабочих мест - отстой?» . Голый капитализм . Архивировано 18 марта 2014 года . Проверено 3 сентября 2013 года .
  46. ^ Graeber, Дэвид (17 июля 2013). «О феномене дерьмовой работы» . ЗАБАСТОВКА! Журнал. Архивировано 11 декабря 2019 года . Проверено 11 декабря 2019 года .
  47. ^ Хеллер, Натан. "Бум чуши собачьей" . Житель Нью-Йорка . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 года .
  48. ^ Semuels, Alana (26 июня 2018). «Все больше и больше людей работают на бессмысленной работе?» . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 г. - через NYTimes.com.
  49. ↑ Энтони, Эндрю (27 мая 2018 г.). «Чушь собачья работа: обзор теории - напыщенная тирада о мире труда» . Наблюдатель . ISSN 0029-7712 . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 10 августа 2019 года . 
  50. ^ «Бестселлеры» . latimes.com . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 года .
  51. ^ Graeber, Дэвид. «Фигня работа» . www.penguin.co.uk . Архивировано 10 сентября 2020 года . Проверено 3 сентября 2020 года .
  52. ^ Райнер, Гордон; Робертс, Лаура (12 ноября 2010 г.). «Протесты против платы за обучение: бессилие действовать охранники, потом бунтуют зачинщики» . Дейли телеграф . Телеграф Медиа Группа. Архивировано 11 сентября 2020 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  53. ↑ Фрис, Джейкоб Х. (28 января 2002 г.). «Анархия имеет проблему с изображением; перед лицом полиции Нью-Йорка, вкус к колебаниям конфликта» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 17 мая 2012 года . Проверено 15 февраля 2012 года .
  54. ^ «Почему мир игнорирует революционных курдов в Сирии? | Дэвид Грэбер» . Хранитель . 8 октября 2014 г.
  55. ^ «Анархист-будничный: Дэвид Грэбер, 1961-2020» . Новара Медиа .
  56. ^ "Дэвид Грэбер подтолкнул нас к мысли о больших человеческих возможностях | Ребекка Сольнит" . Хранитель . 8 сентября 2020.
  57. ^ "Марафон писателей повстанцев писателей | Театр в Лондоне" . Тайм-аут, Лондон . Архивировано 12 октября 2019 года . Проверено 12 октября 2019 года .
  58. ^ Graeber, Дэвид (7 мая 2019). Чушь собачья работа: теория . Саймон и Шустер. п. 18. ISBN 9781501143335.
  59. ^ Steullet, Alex (22 июля 2020). «Не судите людей за бездельничанье - у них может быть чушь собачья работа» . Кинтопия. Архивировано 26 сентября 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 года .
  60. ^ Graeber, Дэвид (2013). Проект демократии . Spiegel & Grau . п. 41 . ISBN 978-0812993561. Исторически сложилось так, что, поскольку существует так много дискуссий о происхождении лозунга «Мы - 99 процентов», ответ заключается в том, что - что вполне уместно - это было коллективное творение.
  61. ^ Sharlet, Джефф (10 ноября 2011). «Внутри« Захвати Уолл-стрит »: как группа анархистов и радикалов, не имеющих ничего, кроме спальных мешков, запустила общенациональное движение» . Rolling Stone . Архивировано 5 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  62. ^ Graeber, Дэвид (30 ноября 2011). «Захватите анархистские корни Уолл-стрит» . Аль-Джазира . Архивировано 30 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  63. ^ Graeber, Давид (25 сентября 2011). «Протест оккупируй Уолл-стрит» . Хранитель . Новости и СМИ Guardian. Архивировано 19 сентября 2013 года . Проверено 6 октября 2011 года .
  64. ^ «Захватите анархистские корни Уолл-стрит» . Аль-Джазира . 30 ноября 2011 года. Архивировано 11 сентября 2020 года . Проверено 2 февраля 2019 года .
  65. ^ Сазерленд, Али. «Это не то, что вы знаете. Это также не то, кого вы знаете. Это кто знает о вас» . Создание света . Архивировано 11 сентября 2020 года . Проверено 10 июля 2018 года .
  66. ↑ Нил, Мэтью (16 ноября 2019 г.). «Эксклюзив: новое письмо в поддержку Джереми Корбина, подписанное Роджером Уотерсом, Робертом Дель Наджа и другими» . NME . Архивировано 26 ноября 2019 года . Проверено 27 ноября 2019 года .
  67. ↑ Гейл, Дэмиен (3 декабря 2019 г.). «Голосуй за надежду и достойное будущее» . Хранитель . Архивировано 3 декабря 2019 года . Проверено 4 декабря 2019 года .
  68. ↑ Гейл, Дэмиен (3 декабря 2019 г.). «Куган и Кляйн - ведущие деятели культуры, поддерживающие Корбина и лейбористов» . Хранитель . Архивировано 11 сентября 2020 года . Проверено 4 декабря 2019 года .
  69. ^ Liphshiz, Cnaan (7 сентября 2020). «Дэвид Грэбер, анархист-антрополог, защищавший Корбина, умирает в возрасте 59 лет» . Cleveland Jewish News .
  70. ↑ Стюарт Джеффрис (21 марта 2015 г.), «Интервью Дэвида Грэбера:« Так много людей проводят свою трудовую жизнь, занимаясь работой, которую они считают ненужной »». Архивировано 9 сентября 2020 года в Wayback Machine , The Guardian . Проверено 12 апреля 2019 года.
  71. ^ Грэбер, Дэвид [@gavidgraeber] (13 декабря 2019 г.). «Я никогда больше не напишу ни слова для Guardian - ну, если у них не будет полной смены руководства и редакционной политики, чего не произойдет» (твит) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  72. ^ Наука, Лондонская школа экономики и политики. «Журналистские представления Джереми Корбина в британской прессе» . Лондонская школа экономики и политических наук . Проверено 28 декабря 2020 года .
  73. ^ "Оружие лейбористского антисемитизма | Дэвид Грэбер" . YouTube . Проверено 28 декабря 2020 года .
  74. ^ Graeber, Давид (14 апреля 2020). «Впервые в жизни я боюсь быть евреем» . openDemocracy . Проверено 28 декабря 2020 года .
  75. ^ Грэбер, Дэвид [@davidgraeber] (26 декабря 2019 г.). «Что касается Guardian, мы никогда не забудем, что во время« спора о лейбористском # антисемитизме »они превзошли даже Daily Mail, включив в него наибольший процент ложных заявлений, причем почти каждое, загадочным образом, случайная ошибка в ущерб лейбористам» ( Твитнуть) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  76. ^ @zei_squirrel (4 сентября 2020 г.). «Нить критики Грэбера на Guardian» (твит) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  77. ^ a b Гребер, Дэвид (13 января 2020 г.). «Центр взрывается: забота и злоба на« выборах Брексита » » . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 28 декабря 2020 года .
  78. ^ Грэбер, Дэвид [@davidgraeber] (2 августа 2020 г.). "мы пытались вас предупредить. Но вы знали, что делаете, не так ли, @davidschneider et al? Вы притворились, что антирасистский социал-демократ был антисемитом, чтобы настоящие нацисты и белые националисты могли захватить власть " (Твитнуть) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  79. ^ Грэбер, Дэвид [@davidgraeber] (25 июля 2019 г.). «будущие историки будут рассматривать Guardian после 2015 года как бесценный ресурс. Изо дня в день он документирует, как британские профессиональные управленческие классы среднего возраста, полностью соединившись с финансовым капиталом, коллективно потеряли свое дерьмо, когда молодежь приняла социализм». (Твитнуть) . Проверено 28 декабря 2020 г. - через Twitter .
  80. ^ Баррелл, К. (2014). Рецензия на книгу: Дэвид Грэбер, «Демократический проект: история». Кризис. Движение ». Социология , 48 (5), 1066–167. DOI : 10,1177 / 0038038514543129
  81. ^ Дэвид Грабер (25 апреля 2020). «Я никогда раньше не был женат. Хотя надлежащая церемония позже состоится в Лондоне и Берлине, я никогда не был так тронут тем, что кто-то, кто действительно меня знает, захочет быть со мной навсегда» . Архивировано 3 сентября 2020 года . Проверено 12 сентября 2020 г. - через Twitter.
  82. ^ «О нас - Антропология для детей» . a4kids.org .
  83. ↑ Ной, Тимофей (26 декабря 2020 г.). "Дэвид Грэбер: анархист-антрополог-провокатор" . Политико .
  84. ^ Мэтт Шудель (5 сентября 2020 г.). «Дэвид Грэбер, ученый, анархист и интеллектуальный лидер организации« Оккупай Уолл-стрит », умер в возрасте 59 лет» (некролог) . Вашингтон Пост . Архивировано 8 сентября 2020 года . Проверено 17 сентября 2020 года .
  85. ^ "Memorial Carnival eng - Дэвид Грэбер Индастриз" . Дэвид Грэбер Индастриз .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Саттон, Дэвид (сентябрь 2004 г.). "Ценность (я) антропологии: Обзор книги Дэвида Грэбера к антропологической теории ценности ". Антропологическая теория . 4 (3): 373–379. DOI : 10.1177 / 1463499604042818 . S2CID  145691653 .
  • Гайер, Джейн И. (декабрь 2009 г.). «О« возможности »: ответ на« Как продвигается антропология? » ». Антропологическая теория . 9 (4): 355–370. DOI : 10.1177 / 1463499609358143 . S2CID  143899202 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Дэвид Грэбер в Twitter
  • Работы Дэвида Грэбера или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Дэвид Грэбер из IMDb
  • Появления на C-SPAN