Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Давид и Вирсавия» - это исторический разноцветный эпический фильм 1951 года о царе Давиде, снятый компанией 20th Century Fox . Режиссер Генри Кинг , продюсер Дэррил Ф. Занук по сценарию Филипа Данна . Кинематографию выполнил Леон Шамрой . Грегори Пек звездыкак царь Давиди фильм следует жизнь царя Давидакак он подстраивается править как король, и о его отношениях с Uriah «s жена Вирсавии , которую играет Сьюзен Hayward . Голиаф Гефского был изображен 203 см высотой (6'8" ) Литовский борец Вальтер Талун.

Резюме [ править ]

Царь Давид был вторым царем Израиля, и этот фильм основан на второй книге Самуила из Библии . Когда Ковчег Завета приносят в Иерусалим, солдат протягивает руку, чтобы поддержать его, и его убивают. В то время как пророк Нафан провозглашает это волей Бога, скептически настроенный Давид называет это результатом сочетания теплового удара и слишком большого количества вина. Давида привлекает Вирсавия, жена Урии, одного из солдат Давида. Влечение взаимно, хотя оба знают, что роман нарушит закон Моисея.. Когда Вирсавия обнаруживает, что беременна от Давида, царь посылает за Урией, надеясь, что он проведет время со своей женой, чтобы покрыть ее беременность. Жена Дэвида Михал, которая знает об этом деле, говорит Дэвиду, что Урия не пошел домой, а спал в замке в знак верности своему королю. Разочарованный, Давид приказывает поставить Урию на передовую и отвести войска, оставив его умирать. Сообщается, что Урия мертв, и Давид отправляет депешу, чтобы сообщить Вирсавии, чтобы они могли спланировать свой брак. Пророк Нафан сообщает Давиду, что люди недовольны его руководством и желают, чтобы правили его сыновья. Нафан говорит Давиду, что он забыл, что он слуга Господа. Давид женится на Вирсавии. Засуха поражает Израиль. Младенец Давида и Вирсавии умирает. Нафан возвращается, чтобы сказать Давиду, что Бог недоволен его грехом.Он не умрет, как того требует закон, но он будет наказан через несчастье в своей семье. Дэвид берет на себя ответственность, но настаивает на том, что Вирсавия невиновна. Но люди хотят, чтобы Вирсавия была убита. Дэвид планирует спасти Вирсавию, но она говорит Дэвиду, что она не безупречна. Они оба виноваты. Давид напоминает о Господе и цитируетПсалом 23, когда он играет на арфе. Давид говорит Вирсавии, что она не умрет, и готов принять Божью справедливость для себя. Раскаиваясь, Давид, ища облегчения от засухи и прощения, протягивает руку, чтобы прикоснуться к Ковчегу, предполагая, что он умрет, как солдат. Слышен раскат грома, и есть воспоминания о юности Давида, изображающие его помазание Самуилом и его битву с Голиафом. Царь Давид убирает руки с ковчега, когда дождь падает на сушу. Сценарист Данн сказал, что он «предоставил аудитории решать, был ли благословенный дождь результатом божественного вмешательства или просто системы низкого давления, движущейся из Средиземного моря». [4]

В ролях [ править ]

  • Грегори Пек, как царь Давид
  • Сьюзан Хейворд в роли Вирсавии
  • Кирон Мур, как Урия
  • Раймонд Мэсси, как Натан
  • Джеймс Робертсон Джастис в роли Абиша
  • Джейн Медоуз в роли Михала
  • Джон Саттон, как Ира
  • Деннис Хоуи в роли Иоава
  • Вальтер Талун в роли Голиафа
  • Фрэнсис X. Бушмен в роли короля Саула
  • Лео Пессин, как молодой Дэвид
  • Пол Ньюлан, как Сэмюэл
  • Холмс Герберт, как Джесси
в титрах не указан
  • Уильям Северн, как пастух
  • Гвен Вердон - специализированная танцовщица
  • Джордж Зукко - посол Египта

Производство [ править ]

Грегори Пек и Сьюзан Хейворд

Развитие [ править ]

Хотя компания Twentieth Century-Fox Film Corp. владела правами на книгу Дэвида 1943 года, написанную Даффом Купером , фильм не основан на этой книге. Занук также владел правами на бродвейскую пьесу 1947 года под названием «Батшеба».

Увидев успех « Самсона и Далилы» CB DeMille , Занук поручил Филипу Данну написать сценарий по мотивам «Царя Давида».

Данн говорит, что его первоначальная концепция была для фильма, который будет охватывать жизнь Давида и будет состоять из трех основных глав: Давид в роли мальчика, сражающийся с Голиафом ; более зрелый Давид и его дружба с Ионафаном , закончившаяся романом с Вирсавией ; и более старший Давид и его отношения с его сыном Авессаломом . Данн написал трактовку, из которой, по его оценкам, можно будет снять четырехчасовой фильм. Занук не был в восторге, поэтому Данн высказал идею снять фильм только о Давиде и Вирсавии, который Занук любил. [5]

Данн задумал это как пьесу современного типа, исследующую коррупцию абсолютной власти. В фильме заметно отсутствуют эпические сражения и панорамы, часто встречающиеся в библейских фильмах.

Занук решил использовать звезд, уже заключивших контракт с 20th Century-Fox. Производство фильма началось 24 ноября 1950 года и было завершено в январе 1951 года (с некоторыми дополнительными материалами, снятыми в феврале 1951 года). Премьера фильма состоялась в Нью-Йорке 14 августа и открылась в Лос-Анджелесе 30 августа, а затем широко открылась в сентябре 1951 года. [1] Он был полностью снят в Ногалесе, Аризона .

Музыкальное сопровождение было написано Альфредом Ньюманом , который для буколической сцены с пастушком использовал сольный гобой в лидийской манере, опираясь на давно устоявшиеся условности, связывающие сольный гобой с пасторальными сценами и пастушьей трубкой. Чтобы подчеркнуть охваченный чувством вины беспорядок Дэвида в сцене на горе Гилбоа, Ньюман прибегнул к вибрафону, который Миклош Рожа использовал при озвучивании популярной пьесы Пека 1945 Spellbound , в которой он играл не менее обеспокоенного пациента, страдающего амнезией. [6]

Прием [ править ]

Фильм « Давид и Вирсавия» стал самым успешным фильмом 20th Century Fox 1951 года и третьим по величине кассовым фильмом того года , заработав 4,72 миллиона долларов на прокате. [3]

А. Х. Вейлер из «Нью-Йорк Таймс» охарактеризовал фильм как «благоговейное, а иногда и величественное обращение к хроникам, прожившим три тысячелетия». Он похвалил сценарий Данна и «авторитетную игру» Пека, но обнаружил, что Хейворд «кажется ближе к Голливуду, чем к засушливому библейскому Иерусалиму». [7] Variety написала: «Это большая картина во всех отношениях. В ней есть размах, зрелищность, секс (со всем библейским фоном), имена актеров, цвет - все. Это верная кассовая запись, одна из действительно« больших » 'фотографии нового сезона продаж ". [8] Филип К. Шойер из Los Angeles Timesнаписал, что фильм «оставляет желать лучшего» с точки зрения производственных ценностей с Пеком «снисходительным», как Дэвид и Хейворд, «соблазнительница с пылающими локонами, в ванной или вне ванны, и лишь ее окончательное раскаяние немного затруднено. полагать." [9] Ричард Л. Коу из The Washington Post писал: «В целом картина предполагает, что история Reader's Digest расширена до степени магистерской диссертации для Ecole Copacabana ». [10] Отчеты Харрисонанаписал: «Выдающимся моментом в постановке является великолепная игра Грегори Пека в роли Дэвида; он делает эту характеристику реальной и человечной, наделяя ее всеми недостатками мужчины, который жаждет чужой жены, но серьезно раскаивается и готов к этому. взять на себя его вину. Сьюзен Хейворд в роли Вирсавии красива и сексуальна, но ее игра не имеет драматических последствий ». [11] The Monthly Film Bulletin отметила, что фильм был снят «со сдержанностью и относительной простотой» по сравнению с другими историческими эпосами », и, в частности, игра Грегори Пека достойна внимания. Однако весь фильм эмоционально и стилистически вполне удовлетворителен. недостойный своего предмета ". [12] Филип Гамбургер из The New Yorkerписали, что «несмотря на аксессуары, с« Давидом и Вирсавией »что-то не так. Я полагаю, что вина заключается в попытке чрезмерно расширить в сущности простую историю ». [13]

Фильм вызвал протесты в Сингапуре по поводу того, что мусульманское сообщество сочло нелестным портретом Давида, считающегося важным пророком в исламе, как гедониста, склонного к сексуальным попыткам. [14]

Джон Соломон, автор «Древнего мира в кино», счел фильм довольно медленным в первой половине, прежде чем набрать обороты, а Пек «убедителен как некогда героический монарх, который должен предстать перед разгневанной аудиторией и искупить свои грехи». [15] Он отметил, что это отличалось от других библейских эпосов тем, что главный герой столкнулся с религиозной и философской проблемой, а не с чрезмерным военным или физическим кризисом.

Комментарий [ править ]

Дэвид и Дайана Гарланд утверждают, что «воспользовавшись выдающейся лицензией в отношении сюжета, сценаристы превратили Вирсавию из той, на кого смотрит Дэвид, в преследователя Дэвида». Далее они предполагают, что «фильм« Давид и Вирсавия », написанный, режиссер и продюсированный мужчинами, заставляет кинематографическую Вирсавию соответствовать мужским фантазиям о женщинах». [16]

Однако, отдавая Батшебе более активную роль, Адель Рейнхартц обнаружила, что «это отражает напряженность и вопросы о гендерной идентичности в Америке после Второй мировой войны, когда женщины в большом количестве вышли на рынок труда и испытали большую степень независимости. и экономическая самодостаточность ... [Вирсавия] не удовлетворена ролью брошенной жены и сама решает, что с этим делать ». [17] Позже Сьюзен Хейворд спросила, почему фильм не назывался « Вирсавия и Дэвид» . [18]

Награды и номинации [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Давид и Вирсавия - Подробности» . Каталог игровых фильмов AFI . Американский институт кино . Проверено 19 апреля 2019 года .
  2. Перейти ↑ Sheldon Hall, Epics, Spectacles, and Blockbusters: A Hollywood History Wayne State University Press, 2010 p 137
  3. ^ Б Топ 20 фильмов 1951 года от внутренних доходов
  4. ^ Ричардс, Джеффри. Древние миры Голливуда , стр.102, A&C Black, 2008 ISBN 9781847250070 
  5. Ли Сервер, сценарист: Слова становятся картинками, стр. 99-101.
  6. ^ Мейер, Стивен С., «Эпический звук: музыка в послевоенных голливудских библейских фильмах», стр. 57-60, Indiana University Press, 2014 ISBN 9780253014597 
  7. Weiler, AH (15 августа 1951 г. «Библейская сказка раскрывается». New York Times . 38.
  8. ^ «Рецензии на фильм: Давид и Вирсавия». Разнообразие . 15 августа 1951 г. 6.
  9. ^ Scheuer, Филип К. (31 августа 1951). «Темная сага о грехе и искуплении« Давид и Вирсавия »». Лос-Анджелес Таймс . Часть I, стр. 12.
  10. Коу, Ричард Л. (14 сентября 1951 г.). «Слишком много Вирсавии в« Давди »дворца [так в оригинале]». Вашингтон Пост . B4.
  11. ^ «Дэвид и Вирсавия» с Грегори Пеком и Сьюзен Хейворд ». Отчеты Харрисона . 18 августа 1951 г. 131.
  12. ^ "Давид и Вирсавия". Ежемесячный бюллетень фильмов . 18 (213): 339. Октябрь 1951 г.
  13. Гамбург, Филипп (25 августа 1951 г.). Текущее кино . Житель Нью-Йорка . 66-67.
  14. ^ Альджуниед, Сайед Muhd Khairudin. Колониализм, насилие и мусульмане в Юго-Восточной Азии , стр.103, Routledge, 2009 ISBN 9781134011599 
  15. ^ Соломон, Джон. Древний мир в кино , издательство Йельского университета, 2001 ISBN 9780300083378 
  16. ^ Гарланд, Дэвид Э .; Гарланд, Диана Р. «История Вирсавии: выживание в условиях жестокого обращения и потери» (PDF) . Бейлорский университет . Проверено 11 июля 2015 года .
  17. ^ Рейнхартц, Адель. «Давид и Вирсавия», Библия и кино: пятьдесят ключевых фильмов , стр.79-80, Routledge, 2013 ISBN 9780415677202 
  18. ^ Бабингтон, Брюс и Эванс, Питер Уильям. «Давид и Вирсавия» Генри Кинга (1951) », Библейские эпосы: священное повествование в голливудском кино , Manchester University Press, 1993 ISBN 9780719040306 

Внешние ссылки [ править ]

  • Давид и Вирсавия в IMDb
  • Давид и Вирсавия в AllMovie
  • Давид и Вирсавия в базе данных TCM Movie
  • Давид и Вирсавия в каталоге Американского института кино