Тревога смерти
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для связанных идей см. Экзистенциальную тревогу , некрофобию и теорию управления терроризмом .
«Страх смерти» перенаправляется сюда; для песни Jack Off Jill см. Clear Hearts, Grey Flowers . «Страх смерти» перенаправляется сюда; для альбома Тима Хайдекера см. Страх смерти .

Тревога смерти - это тревога , вызванная мыслями о собственной смерти , также называемая танатофобией (страхом смерти). [1] Тревога смерти отличается от некрофобии , то есть страха перед другими людьми, которые мертвы или умирают. [2]

Популярный психотерапевт Роберт Лэнгс предложил три различных причины страха смерти: хищническую, хищную и экзистенциальную. В дополнение к его исследованиям, многие теоретики, такие как Зигмунд Фрейд , Эрик Эриксон и Эрнест Беккер , изучали тревогу смерти и ее влияние на когнитивные процессы.

Было обнаружено, что страх смерти поражает также людей разных демографических групп; например, мужчины против женщин, молодые и старые и т. д.   

Кроме того, существует тревога , вызванная мыслями о недавней смерти [3] , которые психиатр может классифицировать в клинических условиях как патологические и / или ненормальные . Эта классификация требует определенной степени беспокойства, которое является постоянным и мешает повседневному функционированию. [4] [5] Снижение целостности эго , больше физических проблем и больше психологических проблем являются предикторами более высокого уровня страха перед смертью у пожилых людей, которые ощущают себя близкими к смерти. [6]

Боязнь смерти может привести к тому, что человек станет очень робким или обеспокоенным, когда обсуждает что-либо, связанное со смертью. [7]

Результаты одного систематического обзора показали, что тревога смерти присуща нескольким психическим заболеваниям. [8]

Один метаанализ психологических вмешательств, направленных на борьбу с тревогой перед смертью, показал, что тревогу перед смертью можно уменьшить с помощью когнитивно-поведенческой терапии . [9]

Типы

Роберт Лэнгс выделяет три типа страха смерти: [10] [11] [12]

Тревога хищной смерти

Тревога хищной смерти возникает из-за боязни причинения вреда. [10] [11] [12] Это самая старая и основная [13] : 615  форма страха перед смертью, берущая свое начало в наборе адаптивных ресурсов первых одноклеточных организмов . У одноклеточных организмов есть рецепторы, которые эволюционировали, чтобы реагировать на внешние опасности, а также механизмы самозащиты и реагирования, призванные повысить вероятность выживания перед лицом химических и физических форм нападения или опасности. [13] : 616  [ неудавшаяся проверка ] У людей тревога хищной смерти вызывается множеством опасных ситуаций, которые подвергают риску или угрожают его выживанию. [13]: 617  Страх перед хищной смертью мобилизует адаптивные ресурсы человека и приводит к реакции «бей или беги », состоящей из активных усилий по борьбе с опасностью или попыток избежать угрожающей ситуации. [13] : 617 

Хищник или хищник

Тревога хищника или смерти хищника - это форма, которая возникает, когда человек причиняет другому физический и / или психологический вред. Эта форма страха перед смертью часто сопровождается бессознательным чувством вины. [14] [11] [12] Эта вина, в свою очередь, мотивирует и поощряет различные самостоятельные решения и действия виновного в причинении вреда другим. [15]

Экзистенциальный

Экзистенциальная тревога смерти проистекает из базового знания о том, что человеческая жизнь должна закончиться. Известно, что экзистенциальная тревога смерти является самой мощной формой страха смерти. [16] Говорят, что язык создал основу для экзистенциальной тревоги смерти посредством коммуникативных и поведенческих изменений. [14] Другие факторы включают осознание различия между собой и другими, полное чувство личной идентичности и способность предвидеть будущее. [16] Экзистенциальный психиатр Ирвин Ялом утверждает, что люди склонны к смертельной тревоге, потому что «наше существование навсегда омрачено знанием того, что мы будем расти, расцветать и неизбежно уменьшаться и умирать». [17]

Люди - единственные живые существа, которые действительно осознают свою смертность и проводят время, размышляя о смысле жизни и смерти. [18] Осведомленность о человеческой смертности возникла около 150 000 лет назад. [19] За этот чрезвычайно короткий промежуток эволюционного времени люди создали единственный базовый механизм, с помощью которого они справляются с экзистенциальной тревогой смерти, вызванной этим осознанием: отрицание. [19] Отрицание осуществляется через широкий спектр психических механизмов и физических действий, многие из которых остаются нераспознанными. [16] В то время как отрицание может быть адаптивным при ограниченном использовании, чрезмерное использование более распространено и требует больших эмоциональных затрат. [16]Отрицание - это корень таких разнообразных действий, как нарушение правил, нарушение рамок и границ, маниакальные торжества, применение насилия против других, попытки получить необычайное богатство и власть и многое другое. [19] Эти стремления часто активируются травмой, связанной со смертью, и, хотя они могут привести к конструктивным действиям, чаще всего они приводят к действиям, наносящим вред себе и другим. [19]

Теории

Танатофобия

Термин танатофобия происходит от греческого представления о смерти, известного как Танатос . Зигмунд Фрейд предположил, что люди выражают страх смерти как маскировку более глубокого источника беспокойства. Он утверждал, что бессознательное не имеет дела с течением времени или с отрицаниями, которые не учитывают количество времени, оставшееся в жизни человека. Исходя из предположения, что люди не верят в собственную смерть, Фрейд предположил, что люди не боялись смерти. Он постулировал, что человек не боится самой смерти, потому что он никогда не умирал. Он подозревал, что страхи, связанные со смертью, проистекают из неразрешенных детских конфликтов. [10] [20] [21]

Мудрость: целостность эго против отчаяния

Психолог развития Эрик Эриксон сформулировал психосоциальную теорию, согласно которой люди с возрастом проходят через серию кризисов. Теория также включает концепцию, согласно которой, когда человек достигает последних этапов жизни, он достигает уровня, который он назвал « целостность эго ».". Целостность эго - это когда человек смиряется со своей жизнью и принимает ее. Также было высказано предположение, что, когда человек достигает стадии позднего взросления, он участвует в тщательном обзоре своей жизни на сегодняшний день. Когда можно найти смысл или цели в своей жизни, они достигли стадии целостности. В противоположность этому, когда человек рассматривает свою жизнь как серию неудачных и упущенных возможностей, тогда они не достигают стадии целостности эго. Старейшины, достигшие этой стадии целостности эго, становятся считается, что на него меньше влияет страх смерти. [10] [20] [21]

Теория управления терроризмом

Основная статья: Теория управления терроризмом

Эрнест Беккер основал эту теорию на экзистенциальных взглядах, которые перевернули теории страха перед смертью в новое измерение. В нем говорилось, что страх смерти не только реален, но и является самым серьезным источником беспокойства людей. Он объяснил тревогу как настолько сильную, что она может вызывать страхи и фобии повседневной жизни - страх оказаться в одиночестве или в замкнутом пространстве. Согласно теории, повседневное поведение многих людей состоит из попыток отрицать смерть и держать свое беспокойство под строгим контролем. [10] [20] [21] [22]

Эта теория предполагает, что у индивида появляется заметность в отношении смертности или он становится более осведомленным о неизбежности смерти, он инстинктивно пытается подавить ее из страха. Метод подавления обычно ведет к тому, что они придерживаются культурных убеждений, опираясь на внешнюю поддержку, а не в одиночку. Такое поведение может варьироваться от простых мыслей о смерти до развития серьезных фобий и отчаянного поведения. [13] : 603 

Религиозность может играть роль в страхе смерти через концепцию страха. Есть два основных утверждения относительно взаимодействия страха и религии: страх мотивирует религиозную веру и религиозная вера смягчает страх. [23] На их основе Эрнест Беккер и Бронислав Малиновски разработали так называемую «теорию управления терроризмом». [23] Согласно теории управления терроризмом, люди осознают свою собственную смертность, которая, в свою очередь, вызывает сильную экзистенциальную тревогу. Чтобы справиться с возникшей экзистенциальной тревогой и облегчить ее, люди будут стремиться к буквальному или символическому бессмертию. [23] Религия часто подпадает под категорию буквального бессмертия, но иногда, в зависимости от религии, может также обеспечить обе формы бессмертия. [23]С помощью теории управления терроризмом и других теорий, ориентированных на смерть, развивается отчетливая закономерность, указывающая на то, что люди с очень низким или очень высоким уровнем религиозности испытывают гораздо более низкий уровень страха перед смертью, в то время как те, у кого религиозный опыт очень умеренный. самый высокий уровень страха перед смертью. [23]  Одной из основных причин того, что религиозность играет такую ​​большую роль в теории управления терроризмом, а также в аналогичных теориях, является усиление экзистенциального страха перед смертью, который испытывают люди. Экзистенциальная тревога смерти - это вера в то, что все прекращается после смерти; ничто не продолжается ни в каком смысле. [23] Видя, как люди глубоко боятся такого полного уничтожения «я», они начинают тяготеть к религии, которая предлагает спасение от такой судьбы. Согласно одному конкретному метааналитическому исследованию, проведенному в 2016 году, было показано, что более низкий уровень тревожности по поводу смерти и общего страха перед смертью испытывали те, кто изо дня в день придерживался своей религии и придерживался ее обычаев, по сравнению с те, кто просто называет себя приверженцем данной религии, не живя в соответствии с ее доктринами и предписанными практиками. [23]

Бытие, время и Dasein

Мартин Хайдеггер, немецкий философ, с одной стороны, показал смерть как нечто окончательно детерминированное в том смысле, что она неизбежна для каждого человека, а с другой стороны, он разоблачает ее неопределенную природу через истину о том, что никто никогда не знает, когда и как смерть собирается прийти. Хайдеггер не рассуждает о том, возможно ли пребывание после смерти. Он утверждает, что все человеческое существование встроено во время: прошлое, настоящее, будущее, и, рассматривая будущее, мы сталкиваемся с понятием смерти. Это вызывает беспокойство. Страх может создать у человека ясное понимание того, что смерть - это возможный способ существования, который Хайдеггер описал как «очищение». Таким образом, тревога может привести к свободе относительно существования, но только если мы сможем перестать отрицать нашу смертность (как выражено в терминологии Хайдеггера как «перестань отрицать бытие ради смерти »).[24]

Значение теории управления

Работа Пола Т.П. Вонга по теории управления смыслом [25] указывает на то, что человеческие реакции на смерть сложны, многогранны и динамичны. [24] Его «Профиль отношения к смерти» определяет три типа принятия смерти: нейтральное, приближение и спасение. [26] [27] Помимо принятия, его работа также представляет различные аспекты значения страха смерти, которые уходят корнями в основание страха смерти. Десять значений, которые он предлагает, - это окончательность, неуверенность, уничтожение, окончательная потеря, нарушение жизненного потока, оставление близких, боль и одиночество, преждевременность и жестокость смерти, отказ от завершения жизненной работы, суждение и возмездие. [25]

Экзистенциальные теории

Экзистенциальный подход с такими теоретиками, как Ролло Мэй и Виктор Франкл , рассматривает личность человека как управляемую постоянным выбором и решениями в отношении реальностей жизни и смерти. [28] Ролло Мэй предположил, что все люди осознают тот факт, что однажды они должны умереть, что напоминает латинскую поговорку memento mori .. Однако он также предположил, что люди должны найти смысл в жизни, что привело к его основной теории о страхе смерти: что все люди сталкиваются с дихотомией поиска смысла жизни, но также сталкиваются со знанием приближения смерти. Мэй считал, что эта дихотомия может привести к негативной тревоге, мешающей жизни, или позитивной тревоге, которая приведет к жизни, полной смысла и полной реализации своего потенциала и возможностей. [29]

Другие теории

Другие теории страха перед смертью были представлены в конце двадцатого века. [30] Другой подход - теория сожаления, которую предложили Адриан Томер и Графтон Элиасон. [30] Основное внимание в теории уделяется тому, как люди оценивают качество и / или ценность своей жизни. [30] Возможность смерти обычно вызывает у людей большее беспокойство, если они чувствуют, что не имеют и не могут выполнить какую-либо положительную задачу в той жизни, которой они живут. [30] Исследования пытались выявить факторы, которые могут повлиять на количество тревожных состояний, которые люди испытывают в жизни. [30]

Личное значение смерти

См. Также: Создание смысла

Люди развивают значения и ассоциируют их с объектами и событиями в своей среде, которые могут вызывать определенные эмоции. Люди склонны развивать личные представления о смерти, которые могут быть как положительными, так и отрицательными. Если сформированные значения о смерти положительны, то последствия этих значений могут быть утешительными (например, идеи о волновом эффекте [31] , оставленные для тех, кто еще жив). Если сформированные значения о смерти отрицательные, они могут вызвать душевные потрясения. В зависимости от определенного значения, связанного со смертью, положительного или отрицательного, последствия будут соответственно меняться. [32] Значение, которое люди придают смерти, обычно свойственно им; будь то негативное или позитивное, и его трудно понять как стороннему наблюдателю. Однако черезФеноменологическая перспектива, терапевты могут прийти к пониманию своей индивидуальной точки зрения и помочь им сформулировать это значение смерти здоровым образом. [33] 

Религиозность

Исследование 2012 года с участием христианских и мусульманских студентов колледжей из США, Турции и Малайзии показало, что их религиозность положительно коррелирует с повышенным страхом смерти. [34]

Обзор литературы 2017 года показал, что в США как очень религиозные, так и совсем не религиозные люди имеют более низкий уровень тревожности по поводу смерти и что снижение является обычным явлением в пожилом возрасте. [35]

В исследовании 2019 года дополнительно изучался аспект религиозности и то, как она связана со смертью и экзистенциальной тревогой, посредством применения сверхъестественной силы. [36] Согласно этому конкретному исследованию, экзистенциальная тревога связана со смертельной тревогой через умеренный уровень озабоченности, которая испытывается по поводу влияния собственной жизни или существования на ее непредвиденный конец. [36]   Упоминается, что сверхъестественная тревога существует независимо на плане другого измерения, чем индивидуум, и в результате рассматривается как нечто, что нельзя напрямую контролировать. [36] Часто сверхъестественное действие приравнивается к желаниям высшей силы, такой как Бог или другие крупные космические силы. [37]Неспособность человека контролировать сверхъестественное влияние вызывает различные психологические аспекты, которые вызывают интенсивные периоды пережитой смерти или экзистенциальной тревоги. Одним из психологических эффектов срабатывания сверхъестественной активности является повышенная вероятность приписать сверхъестественную активность причинной связи при работе с природными явлениями. [37]   Видя, что у людей есть собственная врожденная форма свободы воли, приписывание сверхъестественной силы человеческим действиям и решениям может быть затруднено. Однако, когда дело доходит до естественных причин и последствий, когда не существует другой формы действия, становится намного проще сделать сверхъестественное приписывание причинности.

Принятие смерти и страх смерти

Исследователи также провели опросы о том, как способность смириться с неизбежной смертью может положительно повлиять на психологическое благополучие или на уровень индивидуального дистресса. В исследовании, проведенном в 1974 году, была сделана попытка создать новый тип шкалы для измерения принятия людьми смерти, а не их страха перед смертью. Заполнив анкету с вопросами относительно принятия смерти, исследователи обнаружили низко-отрицательную корреляцию между принятием собственной смерти и тревогой по поводу смерти; Это означает, что чем больше участники принимали собственную смерть, тем меньше они чувствовали беспокойства. [38] Хотя те, кто принимает факт собственной смерти, все равно будут испытывать некоторую тревогу по этому поводу, это принятие могло бы позволить им сформировать более позитивный взгляд на это.

В более недавнем лонгитюдном исследовании больных раком на разных стадиях заболевания просили заполнить разные анкеты, чтобы оценить уровень принятия смерти, общую тревогу , деморализацию и т. Д. Те же опросы, проведенные среди одних и тех же людей год спустя, показали, что более высокий уровень смертности принятие могло предсказать более низкий уровень страха перед смертью у участников. [39]

Дети

Тревога смерти обычно начинается в детстве. [40] Самые ранние свидетельства страха смерти были обнаружены у детей в возрасте 5 лет. [41] [40] Психологические показатели и время реакции использовались для измерения страха смерти у маленьких детей. В недавних исследованиях, оценивающих страх смерти у детей, используются оценочные шкалы анкет. [41] Для изучения этого существует множество тестов, в том числе «Детская шкала тревожности смерти» (DASC), разработанная Шеллом и Зеефельдтом. [41] Однако наиболее распространенной версией этого теста является пересмотренный План исследования страха для детей (FSSC-R). [41] FSSC-R описывает конкретные пугающие стимулы, и детей просят оценить степень, в которой сценарий / элемент вызывает у них тревогу или страх. [41] Самая последняя версия FSSC-R представляет сценарии в наглядной форме для детей в возрасте от 4 лет. Она называется опросником страха коал (KFQ). [41] Исследования страха показывают, что детские страхи можно разделить на пять категорий. Одна из этих категорий - смерть и опасность. [41] Этот ответ был обнаружен среди детей в возрасте от 4 до 6 лет на KFQ и от 7 до 10 лет. [41] Смерть - это предмет, которого больше всего боятся, и остается предметом, которого больше всего боятся в подростковом возрасте. [41]

Исследование 90 детей в возрасте 4–8 лет, проведенное Вирджинией Слотер и Майей Гриффитс, показало, что более зрелое понимание биологической концепции смерти коррелирует со снижением страха смерти. Это может означать, что полезно рассказывать детям о смерти (в биологическом смысле), чтобы уменьшить страх. [41]

Отношение к взрослой привязанности

Существует много литературы, которая поддерживает существование корреляции между состоянием навыков совладания с психологом, психическим здоровьем, эмоциями и когнитивными реакциями на стрессовые события, а также способностью человека регулировать аффект, связанный с тревогой перед смертью. Серия тестов определила, что значительно высокий уровень страха перед смертью, как правило, возникает в близких отношениях с интимным партнером (в большей степени среди женщин, чем среди мужчин). [42]

Полы

Связь между страхом смерти и полом кажется сильной. [40] Исследования показывают, что женщины, как правило, больше боятся смерти, чем мужчины. Торсон и Пауэлл (1984) провели исследование, чтобы изучить эту связь, и они выбрали мужчин и женщин в возрасте от 16 до более 60 лет. Шкала тревожности смертью показала более высокие средние баллы для женщин, чем для мужчин. Более того, исследователи полагают, что возраст и культура могут иметь большое влияние на то, почему женщины получают более высокие баллы по шкале страха перед смертью, чем мужчины. [43]

В течение эволюционного периода был создан базовый метод борьбы со страхом смерти, а также средство борьбы с утратой. [44] Отрицание используется, когда воспоминания или чувства слишком болезненны для принятия и часто отвергаются. [45] Утверждение, что событие никогда не происходило, вместо того, чтобы принять его, дает человеку больше времени, чтобы справиться с неизбежной болью. [45] Когда любимый человек умирает в семье, отрицание часто используется как средство осознать реальность того, что этого человека больше нет. [45] Более близкие семьи часто справляются со смертью лучше, чем в одиночку. [45]По мере того как общество и семьи отдаляются друг от друга, время, потраченное на разлучение умерших, приводит к негативным эмоциям и негативному отношению к смерти. [45] Женщины, которые вынашивают детей и часто ухаживают за детьми, больше обеспокоены смертью из-за своей роли по уходу в семье. [11] Именно эта общая роль женщин приводит к большей тревоге перед смертью, поскольку подчеркивает «важность жизни» для ее потомства. [11] Хотя общеизвестно, что все живые существа умирают, многие люди не принимают собственную смертность, предпочитая не признавать, что смерть неизбежна и что однажды они умрут. [11]

Возраст

Именно в молодые годы (от 20 до 40 лет) тревога смерти становится все более распространенной. Однако на следующем этапе жизни, в среднем возрасте взрослого человека (40–64 года), тревога по поводу смерти достигает своего пика по сравнению со всеми другими возрастными диапазонами на протяжении всей жизни. Затем в более зрелом возрасте (65 лет и старше) уровень тревожности по поводу смерти снижается. Это противоречит ожиданиям большинства людей, особенно в отношении всех негативных коннотаций, которые молодые люди имеют в отношении пожилых людей и процесса старения. [46]

Измерение

Есть много способов измерить тревогу и страх смерти. [47] Катенбаум и Эйнсберг (1972) разработали три предложения для этого измерения. [47] С этого момента идеологии страха перед смертью могут быть записаны, а их атрибуты перечислены. [47] Такие методы, как задачи с изображениями для простых анкет и апперцептивные тесты, такие как тест Струпа, позволяют психологам адекватно определить, находится ли человек в состоянии стресса из-за страха смерти или страдает от посттравматического стрессового расстройства . [47]

Шкала смертности в отношении отношения Лестера была разработана в 1966 году, но не была опубликована до 1991 года, пока не была установлена ​​ее достоверность. [47] Измеряя общее отношение к смерти, а также несоответствие с отношением к смерти, участники оцениваются по шкале их благоприятного отношения к смерти. [47]

Один систематический обзор 21 показателя тревожности смерти по самоотчету показал, что многие меры имеют проблемные психометрические свойства. [48]

Тревога смерти и COVID-19

Миллионы [49] людей во всем мире умерли от COVID-19 во время продолжающейся пандемии COVID-19 . Благодаря постоянным напоминаниям о смерти и болезнях, омрачающих почти все аспекты жизни во время пандемии, общее чувство страха перед смертью значительно возросло. Те, кто опасается, что они более склонны к заражению и смерти от COVID-19, имеют более высокий уровень тревожности перед смертью и более восприимчивы к общим психологическим расстройствам, таким как депрессия, тревога, стресс и паранойя. [50] Пожилые люди, которые уже могли испытывать смертельную тревогу вне ситуации пандемии, теперь обнаруживают, что их страх смерти значительно усиливается. [51]Страх смерти от COVID-19 также был одним из ведущих факторов психологического стресса среди населения в целом во время пандемии. [52] Исследования показали, что беспокойство, вызванное COVID-19, не только приводит к общему страху смерти, но также к ксенофобии и враждебности по отношению к людям разного этнического и расового происхождения, особенно азиатского происхождения. [50] Во время пандемии COVID-19 тревога по поводу смерти в значительной степени способствовала ухудшению психического благополучия среди тех, кто работает в таких профессиях, как медсестры и социальные работники. [53]

Смотрите также

  • Загробная жизнь
  • Феномен камеры смертников
  • (Не бойся) Жнец
  • Эсхатология
  • Состояние человека
  • Бессмертие
  • Отрицание смерти

использованная литература

  1. ^ «Определение танатофобии | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 2021-11-15 .
  2. ^ «Определение некрофобии | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Проверено 2021-11-15 .
  3. ^ Расчески, Хайди. "Экзамен по психическому статусу" (PDF) . Вашингтонский университет . Проверено 5 июня 2017 .
  4. ↑ Gold, Лиза Х. (июнь 2014 г.). «DSM-5 и оценка функционирования: Таблица 2.0 оценки инвалидности Всемирной организации здравоохранения (WHODAS 2.0)» . Журнал Американской академии психиатрии и права . 42 (2): 173–181. PMID 24986344 . Проверено 5 июня 2017 . 
  5. ^ "Тревожные расстройства" . Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам . Библиотека DSM (5-е изд.). Американская психиатрическая ассоциация . Май 2013 г. doi : 10.1176 / appi.books.9780890425596.dsm05 . ISBN 9780890425558.
  6. ↑ В. Фортнер, Роберт А. Неймейер, Барри (июнь 1999 г.). «Тревога смерти у пожилых людей: количественный обзор» . Исследования смерти . 23 (5): 387–411. DOI : 10.1080 / 074811899200920 . ISSN 0748-1187 . PMID 10558505 .  
  7. ^ ДеСпелдер, Линн Энн; Стрикленд, Альберт Ли (2015). Последний танец: встреча со смертью и умиранием . Нью-Йорк: McGraw-Hill Education. С. 27–28. ISBN 9780078035463. OCLC  842883173 .
  8. ^ Iverach, Лиза; Menzies, Ross G .; Мензис, Рэйчел Э. (2014). «Смертельная тревога и ее роль в психопатологии: обзор статуса трансдиагностической конструкции» . Обзор клинической психологии . 34 (7): 580–593. DOI : 10.1016 / j.cpr.2014.09.002 . ISSN 0272-7358 . PMID 25306232 .  
  9. ↑ Menzies, Rachel E .; Зуккала, Маттео; Шарп, Луиза; Дар-Нимрод, Илан (2018). «Влияние психосоциальных вмешательств на тревожность смерти: метаанализ и систематический обзор рандомизированных контролируемых испытаний» . Журнал тревожных расстройств . 59 : 64–73. DOI : 10.1016 / j.janxdis.2018.09.004 . ISSN 0887-6185 . PMID 30308474 . S2CID 52965504 .   
  10. ^ а б в г д http://www.escp.org/death_anxiety.html
  11. ^ а б в г д е Лэнгс, Роберт (2004). «Смертельная тревога и ум, обрабатывающий эмоции». Психоаналитическая психология . 21 (1): 31–53. DOI : 10.1037 / 0736-9735.21.1.31 .
  12. ^ a b c Лэнгс, Роберт (2003). Основы адаптивной психотерапии и консультирования: введение в теорию и практику . Международное высшее образование Macmillan. ISBN 978-0-230-62953-0.[ требуется страница ]
  13. ^ a b c d e Кастано, Эмануэле; Лейднер, Бернхард; Бонакосса, Ален; Никках, Джон; Перрулли, Рэйчел; Спенсер, Беттина; Хамфри, Николас (август 2011 г.). «Идеология, страх смерти и смертельная тревога». Политическая психология . 32 (4): 601–621. DOI : 10.1111 / j.1467-9221.2011.00822.x .
  14. ^ а б Лэнгс, Р. (1997). Тревога смерти и клиническая практика. Лондон: Карнак Букс
  15. Перейти ↑ Purton , MD (1976). «Внесосудистые клетки в перисинусоидальном пространстве птичьей печени». Experientia . 32 (6): 737–40. DOI : 10.1007 / BF01919862 . PMID 950021 . S2CID 8965176 .  
  16. ^ a b c d Стерлинг, Кристофер М. (декабрь 1985 г.). Тревога идентичности и смерти (магистерская диссертация). Маунт-Плезант, Мичиган: Департамент психологии Центрального Мичиганского университета . С. 10–11. OCLC 13818865 . ProQuest 220097024 .  
  17. Перейти ↑ Yalom , Irvin (2009). Смотря на Солнце: Преодоление ужаса смерти . Сан-Франциско: Джосси-Басс. п. 1. ISBN 978-0470401811.
  18. ↑ Menzies, Rachel E .; Neimeyer, Роберт А.; Мензис, Росс Г. (сентябрь 2020 г.). «Смертельная тревога, утрата и горе во время COVID-19» . Изменение поведения . 37 (3): 111–115. DOI : 10.1017 / BEC.2020.10 . ISSN 0813-4839 . S2CID 225300253 .  
  19. ^ a b c d Рошди, Симин (1996). Война, смертельная тревога, смертельная депрессия и религия (кандидатская диссертация). Фресно, Калифорния: Калифорнийская школа профессиональной психологии , Фресно. С. 13–14. OCLC 57154910 . ProQuest 304323908 .  
  20. ^ a b c «Дополнительные темы развития продолжительности жизни» (PDF) . Highered.mcgraw-hill.com . 2009 г. Проверено 4 августа 2019 .
  21. ^ a b c Мейерс, Карен; Голден, Роберт Н .; Петерсон, Фред (2009). Правда о смерти и умирании . Издание информационной базы. п. 106. ISBN 978-1-4381-2581-7.
  22. ↑ Хармон-Джонс, Эдди; Саймон, Линда; Гринберг, Джефф; Пищинский, Том; Соломон, Шелдон; МакГрегор, Холли (январь 1997 г.). «Теория управления терроризмом и самооценка: доказательства того, что повышенная самооценка снижает заметные эффекты смертности» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 72 (1): 24–36. DOI : 10.1037 / 0022-3514.72.1.24 . PMID 9008372 . S2CID 32261410 . Архивировано из оригинального (PDF) 2020-10-02.   
  23. ^ a b c d e f g Джонг, Джонатан; Росс, Роберт; Филип, Тристан; Чанг, Си-Хуа; Саймонс, Наоми; Хальберштадт, Джамин (5 мая 2016 г.). «Религиозные корреляты страха перед смертью: систематический обзор и метаанализ» . Религия, мозг и поведение . 8 : 4–20. DOI : 10.1080 / 2153599X.2016.1238844 . S2CID 54049149 . 
  24. ^ a b Хосейн, Мохаммад Самир; Гилберт, Питер (январь 2010 г.). «Представления о смерти: ключ к нашему приспособлению». Болезнь, кризис и потеря . 18 (1): 19–36. DOI : 10.2190 / IL.18.1.c. S2CID 145665243 . 
  25. ↑ a b Wong, Paul TP (13 мая 2013 г.). «Теория управления смыслами и принятие смерти» . В Томере, Адриан; Eliason, Grafton T .; Вонг, Пол Т.П. (ред.). Экзистенциальные и духовные проблемы в отношении к смерти . Психология Press. С. 65–87. ISBN 978-1-136-67691-8.
  26. ^ Гессер, Джина; Вонг, Пол Т.П .; Рекер, Гэри Т. (март 1988 г.). «Отношение к смерти на протяжении всей жизни: разработка и проверка профиля отношения к смерти (DAP)». ОМЕГА - Журнал смерти и умирания . 18 (2): 113–128. DOI : 10.2190 / 0DQB-7Q1E-2BER-H6YC . С2КИД 144000196 . 
  27. ^ Вонг, Пол TP; Рекер, Гэри Т .; Гессер, Джина (1994). «Профиль отношения к смерти - пересмотренный: многомерный показатель отношения к смерти» . В Neimeyer, Роберт А. (ред.). Справочник по тревоге смертью: исследования, инструменты и применение . Тейлор и Фрэнсис. С. 121–148. ISBN 978-1-56032-282-5.
  28. ↑ Schacter , Daniel L. «Психология» 2011. Глава 12, стр. 488.
  29. ^ Hergenhahn, BR; Олсон, Мэтью Х. (2007). Введение в теории личности (7-е изд.). Пирсон Прентис Холл. п. 508. ISBN 9780131942288.
  30. ^ a b c d e Лэнгс, Роберт (август 2003 г.). «Адаптивный взгляд на тревогу смерти». Психоаналитический обзор . 90 (4): 565–582. DOI : 10.1521 / ранее.90.4.565.23914 . PMID 14694764 . 
  31. Перейти ↑ Yalom , Irvin D. (2008). «Рябь» . Взгляд на солнце: преодоление ужаса смерти . Сан-Франциско: Джосси-Басс . С.  83–92 . ISBN 9780787996680. OCLC  155715164 . Каждый из нас создает - часто без нашего сознательного намерения или знания - концентрические круги влияния, которые могут влиять на других в течение многих лет, даже поколений.
  32. ↑ Чицирелли , Виктор Г. (ноябрь 1998 г.). «Личные значения смерти по отношению к страху смерти». Исследования смерти . 22 (8): 713–733. DOI : 10.1080 / 074811898201236 . PMID 10346699 . 
  33. ↑ Йонтеф , Гэри М. (1981). «Гештальт-терапия: прошлое, настоящее и будущее» . Набор данных PsycEXTRA . DOI : 10.1037 / e615312012-002 . Проверено 20 марта 2021 .
  34. ^ Эллис, Ли; Вахаб, Эшах А .; Ратназинган, Малини (февраль 2013 г.). «Религиозность и страх смерти: сравнение трех наций». Психическое здоровье, религия и культура . 16 (2): 179–199. DOI : 10.1080 / 13674676.2011.652606 . S2CID 145063539 . 
  35. ^ Фланелли, Кевин Дж. (2017). Религия, духовность и здоровье: социально-научный подход . Springer International Publishing AG. п. 154. ISBN 978-3-319-52488-7.
  36. ^ a b c Питерс, Фредерик (12 сентября 2019 г.). «Экзистенциальная тревога и религиозность» . Критические исследования религии . 7 (3): 275–291. DOI : 10,1177 / 2050303219874382 . ISSN 2050-3032 . S2CID 203436243 .  
  37. ^ a b Nieuwboer, Wieteke (2019). Сверхъестественное Агентство Атрибуции . Риддерпринт Б.В. С. 74–75. ISBN 978-94-6375-247-3.
  38. ^ Рэй, JJ; Найман, Дж. (1975-01-01). «Тревога смерти и принятие смерти: предварительный подход» . ОМЕГА - Журнал смерти и умирания . 5 (4): 311–315. DOI : 10.2190 / MHEL-88YD-UHKF-E98C . ISSN 0030-2228 . S2CID 145386558 .  
  39. ^ Филипп, Ребекка; Менерт, Аня; Ло, Крис; Мюллер, Фолькмар; Рек, Мартин; Велинг, Сигрун (2019). «Характеризуя принятие смерти среди больных раком» . Психоонкология . 28 (4): 854–862. DOI : 10.1002 / pon.5030 . ISSN 1099-1611 . PMID 30762269 . S2CID 73447367 .   
  40. ^ a b c Menzies, RG; Мензис, Р. Э. (2018). «Страх смерти: природа, развитие и сдерживающие факторы». В Menzies, RE; Menzies, RG; Iverach, L. (ред.). Излечение страха смерти: теория, исследования и практика . Брисбен: Австралийская академическая пресса. С. 21–40. ISBN 978-1-925644-11-1. OCLC  1048938907 .
  41. ^ a b c d e f g h i j Слотер, Вирджиния; Гриффитс, Майя (октябрь 2007 г.). «Понимание смерти и страх смерти у маленьких детей». Клиническая детская психология и психиатрия . 12 (4): 525–535. DOI : 10.1177 / 1359104507080980 . PMID 18095535 . S2CID 19709740 .  
  42. ^ Беггс, младший: Отношения между стилем привязанности взрослого и страхом смерти по отношению к романтическому партнеру. Международные тезисы диссертаций: Раздел B: Наука и техника, 5231.
  43. ^ Харравуд, Лаура К .; Уайт, Лайл Дж .; Беншофф, Джон Дж. (Март 2009 г.). «Тревога смерти в национальной выборке похоронных бюро США и ее связь с подверженностью смерти, возрастом и полом» . ОМЕГА - Журнал смерти и умирания . 58 (2): 129–146. DOI : 10.2190 / OM.58.2.c. PMID 19227002 . S2CID 12459852 .  
  44. ^ Петтигрю, К. Гэри; Доусон, Джозеф Г. (1979). «Тревога смерти:« состояние »или« черта »?». Журнал клинической психологии . 35 (1): 154–158. DOI : 10.1002 / 1097-4679 (197901) 35: 1 <154 :: aid-jclp2270350125> 3.0.co; 2-е . PMID 422719 . 
  45. ^ a b c d e Темплер, Дональд I .; Солтер, Чарльз А. (1979). «Тревога смерти и умственные способности». Сущность . 3 (2): 85–88. ЭРИК EJ210539 . 
  46. ^ Треннер (1982). «Точность восприятия и отношения: исследование поколений». Перцептивные и моторные навыки . 54 (1): 271–274. DOI : 10.2466 / pms.1982.54.1.271 . S2CID 145191046 . 
  47. ^ a b c d e е Томер, Адриан; Элиасон, Графтон (июль 1996 г.). «К всеобъемлющей модели страха перед смертью». Исследования смерти . 20 (4): 343–365. DOI : 10.1080 / 07481189608252787 . PMID 10160570 . 
  48. ^ Зуккала, Маттео; Menzies, Rachel E .; Хант, Кэролайн Дж .; Эбботт, Мари Дж. (06.12.2019). «Систематический обзор психометрических свойств самоотчетов о тревоге смерти» . Исследования смерти : 1-23. DOI : 10.1080 / 07481187.2019.1699203 . ISSN 0748-1187 . PMID 31809665 . S2CID 208813772 .   
  49. ^ «Панель управления коронавирусом ВОЗ (COVID-19)» . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 23 ноября 2021 года .
  50. ^ a b Мензис, Рэйчел Э .; Мензис, Росс Г. (2020). «Смертельная тревога во время COVID-19: теоретические объяснения и клинические последствия» . Когнитивный поведенческий терапевт . 13 : e19. DOI : 10.1017 / S1754470X20000215 . ISSN 1754-470X . PMC 7308596 . PMID 34191938 .   
  51. ^ Хадеми, Фатемех; Моайеди, Сиамак; Голиталеб, Мохамад; karbalaie, Najmeh (февраль 2021 г.). «Пандемия COVID ‐ 19 и опасение смерти среди пожилых людей» . Международный журнал по уходу за психическим здоровьем . 30 (1): 346–349. DOI : 10,1111 / inm.12824 . ISSN 1445-8330 . PMC 7753683 . PMID 33289213 .   
  52. ^ Шривастава, Прашант; Мадан, Аастха; Чахал, Савита; Аггарвал, Ашиш (2021 г.). «Онлайн-кросс-секционное исследование психологического воздействия карантина COVID-19 на население Харьяны, Индия» . Открытый журнал психиатрии и смежных наук . 12 (1): 25. DOI : 10.5958 / 2394-2061.2021.00007.0 . ISSN 2394-2053 . S2CID 221791510 .  
  53. ^ Мартинес-Лопес, Хосе Анхель; Лазаро-Перес, Кристина; Гомес-Галан, Хосе (26 апреля 2021 г.). «Боязнь смерти у социальных работников как следствие пандемии COVID-19» . Поведенческие науки . 11 (5): 61. DOI : 10.3390 / bs11050061 . ISSN 2076-328X . PMC 8145862 . PMID 33926098 .   

Библиография

  • Крэддок, Ник; Майнорс-Уоллис, Лоуренс (2014). «Психиатрический диагноз: безличный, несовершенный и важный» . Британский журнал психиатрии . 204 (2): 93–95. DOI : 10.1192 / bjp.bp.113.133090 . PMID  24493652 .
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Death_anxiety&oldid=1059632383 .
Contribute a better translation