Декларация о правах человека и гражданина 1793 г. ( на французском языке: Декларация прав l'Homme и др дю citoyen де 1793 ) французский политический документ , который предшествовал первый республиканскую конституцию этой страны. Декларация и Конституция были ратифицированы всенародным голосованием в июле 1793 г. и официально приняты 10 августа; однако они так и не вступили в силу, и 10 октября действие конституции было официально приостановлено. Неясно, повлияла ли эта приостановка на Декларацию. Декларация была написана комиссией, в которую входили Луи Антуан Леон де Сен-Жюст и Мари-Жан Эро де Сешель в период Французской революции.. Основное различие между Декларацией 1793 года и Декларацией прав человека и гражданина 1789 года заключается в ее эгалитарной тенденции: равенство является преобладающим правом в этой декларации. Версия 1793 года включала новые права и изменения к предыдущим: на работу, на общественную помощь, на образование и на сопротивление угнетению. [1]
Текст был в основном написан Эро де Сешель, чей стиль и письмо можно найти в большинстве документов комиссии, которая также написала французскую конституцию 1793 года («Конституцию года I»), которая так и не была реализована. [2]
Первый проект конституции Четвертой французской республики также ссылался на версию Декларации прав человека и гражданина 1793 года. Документ 1793 года был написан якобинцами после изгнания жирондистов . Это был компромисс, задуманный как орудие пропаганды, и не полностью отражал радикализм якобинских лидеров. Он так и не был введен в действие. [3]
Равенство как первое естественное право человека [ править ]
Равенство является наиболее важным аспектом Декларации 1793 года. Во второй статье, равенство является первым правом, упомянутым (за которым следуют свобода, безопасность и собственность). В статье 3 говорится: «Все люди равны по природе и перед законом ». Таким образом, для авторов этой декларации равенство - это не только перед законом, но и естественное право , то есть факт природы.
В то время уже существовала школа мысли, которая утверждала, что свобода и равенство могут быстро стать противоречивыми: действительно, свобода не решает социального неравенства, поскольку существует некоторое естественное неравенство (в талантах, интеллекте и т. Д.). Эта школа мысли считала, что правительство должно только защищать свободу и провозглашать только естественное равенство, и в конечном итоге свобода возобладает над социальным равенством, поскольку все люди обладают разными талантами и способностями и могут свободно ими пользоваться. Вопрос, поднятый в этой декларации, заключается в том, как решить социальное неравенство. В статье 21 говорится, что каждый гражданин имеет право на общественную помощь, что общество в долгу перед каждым гражданином и, следовательно, обязано помогать ему. Граждане имеют право работатьи общество обязано оказывать помощь тем, кто не может работать.В статье 22 провозглашается право на образование .
Эти права считаются « правами человека 2-го поколения », экономическими и социальными правами (первые могут быть естественными или политическими). Эти права предполагают более активное вмешательство государства для достижения цели общества, сформулированной в статье 1 : общее благосостояние.
Защита свободы [ править ]
Свобода личности по-прежнему является основным правом, и некоторые аспекты определены более точно, чем в Декларации 1789 года . В декларации прямо говорится о свободе религии , собраний и печати (статья 7), торговли (статья 17), петиций (статья 32). Рабство запрещено статьей 18, которая гласит: «Каждый человек может заключить контракт на свои услуги и свое время, но он не может продавать себя или быть проданным: его личность не является отчуждаемой собственностью».
Защита граждан от собственного правительства [ править ]
Если в каком-то смысле эта декларация имеет более либеральную направленность в современном американском понимании , поскольку она заявляет, что должна быть государственная политика для общего благосостояния, она также содержит некоторые очень сильные либертарианские аспекты.
В статье 7 говорится: «Необходимость провозглашения этих прав предполагает либо присутствие, либо новое воспоминание о деспотизме». Статья 9: «Закон должен защищать общественную и личную свободу от угнетения тех, кто правит». В статье 33 говорится, что сопротивление тирании является логическим следствием прав человека: «Сопротивление угнетению является следствием других прав человека». Статья 34 гласит, что если кто-то подвергается угнетению, то все. Статья 27 гласит: «Пусть любой человек, который может узурпировать суверенитет, будет немедленно казнен свободными людьми». Хотя узурпация суверенитета не подробно описана, в статье 25 суверенитет объясняется как принадлежащий "народу".Нет сомнений в том, что такой образ мышления оказал глубокое влияние на революционное правительство во время террора .
Наконец, статья 35 гласит: «Когда правительство нарушает права народа, восстание является для народа и для каждой части народа самым священным из прав и важнейшими обязанностями». Хотя это заявление никогда не выполнялось (как и Конституция 1793 года), история показала, что французы следовали этому совету во многих успешных (1830, 1848) и неудачных (1832, 1870) революциях на протяжении 19 века.
Заметки [ править ]
- ^ Грегори Фремонт-Барнс, изд. (2007). Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815 гг . Издательская группа "Гринвуд". С. 159, том 1.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Жан-Антуан-Николя де Карита маркиз де Кондорсе (2012). Кондорсе: Политические сочинения . Кембридж UP. п. 12.
- ↑ Луи Р. Готтшалк, Эра Французской революции (1929), стр. 236–38
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть материалы, связанные с Декларацией прав человека и гражданина 1793 года . |
- Декларация прав человека и гражданина 1793 г. (на английском языке)
- «Конституция от 24 июня 1793 г. с провозглашением прав человека и гражданина» (на французском языке)
