Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Доставка ключей , или Христа , дающую ключи Святого Петра является фреска художника итальянского Возрождения Пьетро Перуджино , выполненные в 1481-1482 и находится в Сикстинской капелле , Рим .

История [ править ]

Заказ работы возник в 1480 году, когда Перуджино украшал часовню в Старой базилике Святого Петра в Риме . Папа Сикст IV был доволен его работой и решил поручить ему также украшение новой часовни, которую он построил во дворце Ватикана. Из-за размера работы к Перуджино позже присоединилась группа художников из Флоренции, в том числе Боттичелли , Гирландайо и другие. [ необходима цитата ]

Пока работа все еще создавалась, визит Альфонсо II из Неаполя привел к его добавлению в крайнюю левую часть группы фигур переднего плана. Чтобы сбалансировать изображение, над Святым Петром был добавлен апостол. [1]

Описание [ править ]

Деталь

Сцена из серии Историй Иисуса на северной стене часовни является отсылкой к Евангелию от Матфея 16 [2], в которой Иисус говорит, что даст «ключи Царства Небесного» Святому Петру . [3] Эти ключи представляют собой силу прощать и делиться словом Божьим, тем самым давая им силу позволять другим попасть на небеса. Основные фигуры выстроены фризом в два плотно сжатых ряда близко к поверхности картины и значительно ниже горизонта. [4]Основная группа, изображающая Христа, передающего серебряный и золотой ключи преклонившему колени Святому Петру, окружена другими Апостолами, включая Иуду (пятая фигура слева от Христа), все с нимбами, вместе с портретами современников, в том числе один Говорят, автопортрет (пятый справа). Плоский открытый квадрат разделен цветными камнями на большие укороченные прямоугольники. В центре фона храм напоминающего идеальной церковь Альберти «S на архитектуру ; по обеим сторонам триумфальные арки с надписями, связывающими Сикста IV с Соломоном , напоминающими о портиковом храме последнего . [5]На среднем расстоянии разбросаны две сцены из жизни Христа, в том числе Дани Дани слева и побивание камнями Христа справа. [5]

Деталь центрального здания

Стиль фигур навеян Андреа дель Верроккьо . [6] Активная драпировка с ее массивной сложностью и фигуры, особенно нескольких апостолов, в том числе святого Иоанна Богослова, с красивыми чертами лица, длинными распущенными волосами, элегантным поведением и утонченностью напоминают святого Фомы из бронзовой группы Верроккьо в Орсанмикеле . Позы актеров попадают в небольшое количество базовых позиций, которые последовательно повторяются, обычно в обратном порядке от одной стороны к другой, что означает использование одного и того же мультфильма. Это изящные и элегантные фигуры, которые стремятся твердо стоять на земле. Их головы маленькие по сравнению с остальными частями тела, а черты лица изящно обработаны с уделением особого внимания незначительным деталям.

Восьмиугольный храм в Иерусалиме [7] и его пристроек , которая доминирует центральную ось , должно быть, за ним проект , созданный архитектором, но лечение Перуджино, как оказание деревянной модели, окрашенное с точностью. Здание с его арками служит фоном, на котором разворачивается действие. Перуджино внес значительный вклад в создание ландшафта. Ощущение бесконечного мира, простирающегося через горизонт, сильнее, чем почти в любой другой работе его современников, а перистые деревья на фоне залитого облаками неба с голубовато-серыми холмами вдали представляют решение, которое позже найдут художники. поучительно, особенно Рафаэль.

Здание в центре похож на том , что в браке Богородицы Перуджино, а также , что нарисованы учеником Перуджино Pinturicchio в его истории Санкт - Бернардино в Bufalini часовне в Санта - Мария - ин - Арачели .

Легенда [ править ]

Фреска считалась добрым предзнаменованием на папских конклавах : суеверие считали, что кардинал, который (по жребию) был помещен в камеру под фреской, скорее всего, будет избран. Современные записи показывают, что по крайней мере три папы размещались под фреской во время конклавов, которые их избрали: Папа Климент VII , Папа Юлий II и Папа Павел III . [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Декер, Генрих (1969) [1967]. Эпоха Возрождения в Италии: Архитектура • Скульптура • Фрески . Нью-Йорк: Viking Press. п. 281.
  2. ^ Матфея 16:19
  3. Перейти ↑ Earls 1987 , p. 127
  4. ^ " Перуджино ". Энциклопедия мировой биографии UXL , 2003. Проверено 2 июня 2008 г.
  5. ^ a b Янсон, HW; Янсон, Энтони (2001) [1962]. История искусства (6-е изд.). Абрамс Букс. п. 424. ISBN 0810934469.
  6. ^ Coonin, Арнольд Виктор (2003), "Взаимодействие живописи и скульптуры в искусстве Перуджино" , Artibus и др Historiae , IRSA СБН, 24 (47): 103-104, DOI : 10,2307 / 1483762 , ISSN 0391-9064 , JSTOR 1483762 .  
  7. Перейти ↑ Wright 1983 , p. 104
  8. ^ Чемберс, DS. 1978. "Папские конклавы и пророческие тайны в Сикстинской капелле". Журнал институтов Варбурга и Курто, Vol. 41: 322–326.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гарибальди, Виттория (2004). «Перуджино». Питтори дель Ринасименто . Флоренция: Скала.