Инцидент Denshawai это имя , данное в споре , который произошел в 1906 году между британскими военными офицерами и местными жителями в Denshawai , Египет . Некоторые историки, такие как Питер Мэнсфилд , написавший «Британцы в Египте» (1971), считают , что это поворотный момент в британском присутствии в этой стране . Хотя сам инцидент был довольно небольшим с точки зрения количества жертв и раненых, реакция британских офицеров на инцидент и его серьезные последствия привели к его длительным последствиям. Этот инцидент был ознаменован учреждением музея Деншуэй .
Причины
Было много противоречий, которые привели к инциденту в Деншавай. У египетского народа росло чувство национализма задолго до британской оккупации Египта в 1882 году. Эта оккупация была вызвана восстанием Ахмеда Ураби . [1] Этот мятеж был начат идеей революции и освобождения египетского народа от турецких властителей ; это привело к англо-египетской войне . Правительство Египта перешло к власти Эвелин Баринг, 1-го графа Кромера . Он отвечал за экономические реформы и работал над устранением долгов, вызванных османским хедивальным режимом. Успехом этих реформ в основном пользовались высшие классы.
Начиная с режима хедива, высшие классы извлекали выгоду из британской оккупации и ее огромного успеха. Средний класс остался сопротивляться британской оккупации. Они напали на британцев за то, что они не боролись с коррупцией в правительстве хедивал. Должности в египетском правительстве занимали британские офицеры. Авторы газет утверждали, что, если бы не британская дискриминация египтян, эти должности могли бы легко занять способные, образованные египтяне.
Инцидент
13 июня 1906 года группа британских офицеров огорчила жителей Диншэуэя охотой на голубей ради спортивной охоты. Поскольку голубей, которых стреляли офицеры, выращивали жители деревни и они служили местным источником средств к существованию, и поскольку они боялись, что только что выращенная пшеница будет сожжена, жители деревни стремились защитить свое имущество и просили солдат уйти. . Началась драка, и один из британских офицеров непреднамеренно выстрелил из пистолета, ранив деревенскую женщину, которая была женой мусульманского молитвенного лидера; Сотрудник египетской полиции, сопровождавший солдат в деревню, подтвердил, что стрельба по сельским жителям не была случайной и что британские офицеры дважды стреляли по сельским жителям, за это показание чиновника египетской полиции приговорили к двум годам тюремного заключения и пятидесяти ударам плетью. . Расстрел деревенской жительницы вызвал еще большее возмущение жителей деревни, которые бросились за британскими офицерами. Одному из офицеров удалось скрыться с места происшествия и он вернулся пешком в сторону британского лагеря в сильную полуденную жару. Позже он потерял сознание за пределами лагеря и умер, вероятно, от теплового удара. Крестьянин, который наткнулся на него там, попытался помочь и помочь ему, но когда другие солдаты из лагеря увидели сельского жителя рядом с телом мертвого офицера, они предположили или заявили, что он убил солдата, и поэтому они убили сельского жителя, а также убийства, аресты и тюремное заключение более 50 других ни в чем не повинных жителей деревни. [2]
Британский ответ
Обеспокоенные растущим египетским национализмом, официальные лица решили отреагировать на инцидент в Деншавай. На следующий день прибыла британская армия, арестовав в деревне пятьдесят два человека, опознанных как члены причастных жителей, в том числе Абд-эль-Неби, Хасан Махфуз, человек по имени Дарвиш и Захран. В ходе суммарного судебного разбирательства с участием как египетских, так и британских судей была определена ответственность за инцидент. Хасан, Дарвиш, Захран и еще один человек были осуждены за убийство офицера, умершего от солнечного удара, на том основании, что их действия поставили его в смертельное положение. Их приговорили к смертной казни. Одним из судей был Бутрос Гали . [3] Абд-эль-Неби и еще один сельский житель были приговорены к пожизненному заключению на каторге; 26 жителей села были приговорены к различным срокам каторжных работ и наказанию поркой. [4] Офицеры утверждали, что они были «гостями» жителей села и не сделали ничего умышленно плохого. [5]
Хасана повесили перед собственным домом и на глазах у своей семьи, что было нехарактерно для обычного протокола смертной казни. Это действие вызвало гнев среди египтян и было охарактеризовано националистической прессой как особо жестокое и явный символ тирании над Египтом и египтянами.
Дарвиш сказал с виселицы прямо перед тем, как его повесили: «Пусть Бог хорошо компенсирует нам этот мир подлости, этот мир несправедливости, этот мир жестокости».
Сотрудник египетской полиции, сопровождавший солдат в деревню, не подтвердил их версию. Он показал в суде, что после того, как жена Абд-эль-Неби была застрелена, встревоженные офицеры еще дважды стреляли в взбесившихся жителей деревни. За показания он был уволен, а дисциплинарный суд приговорил его к двум годам тюремного заключения и пятидесяти ударам плетью.
Последствия
Обеспокоенные растущим египетским национализмом , британские официальные лица сочли за лучшее показать свою силу и привести в пример сельских лидеров. Многие были арестованы, четверым предъявлено обвинение в убийстве. Это решение разожгло египетские националистические настроения. [6] Некоторые египетские лидеры позже подтвердили, что инцидент и реакция Великобритании на него заставили их предположить, что сотрудничество с Британской империей было «совершенно неприемлемым» [7] и невозможным. Убеждение, что сотрудничество невозможно, усиливало опасения лидеров по поводу британского давления с целью расширить франшизу в Египте и заставляло их настаивать на выводе британских войск из Египта.
В конечном итоге этот инцидент, наряду с ростом египетского национализма, привел к антиколониальной борьбе в Египте во время Первой мировой войны . Во время войны в Египте дислоцировался египетский экспедиционный корпус . Его присутствие привело к огромным расходам продовольствия и ресурсов на борьбу с Турецкой империей . Это было давней целью египетских националистов. По мере продолжения войны беспорядки, вызванные инцидентом в Деншавай, усугублялись инфляцией , а также нехваткой продовольствия , что приводило к случаям голода .
К 1919 году Египет созрел для восстания. Пока союзники пытались достичь послевоенного соглашения, египетским лидерам, известным как Вафд , который позже дал название главной политической партии, было отказано во въезде во Францию для встречи с версальскими миротворцами. Среди прочего, Вафд хотел большей доли в англо-египетском Судане , совместной колонии Египта с Великобританией. Отказ Версаля привел к отставке большей части египетского правительства и привел к массовым демонстрациям, которые привели к беспорядкам. Эти беспорядки и вызвавшие их недовольства предоставили египетским националистам как центр совместных действий, так и базу поддержки, которая была шире, чем та, которую они получали в предвоенные десятилетия. [8]
Это решение было использовано национальными и анти-иностранными элементами для разжигания общественного мнения в Египте. Те немногие в Великобритании, кто ставил под сомнение трибунал и его законность, были обвинены в непатриотичности и поддержке «продажных агитаторов» в Египте.
Гай Олдред , который в 1907 году сравнил казнь Мадана Лала Дхингра с иммунитетом, предоставленным британским офицерам в этом инциденте, был приговорен к двенадцати месяцам каторжных работ за публикацию «Индийского социолога» .
Джордж Бернард Шоу в предисловии к пьесе «Другой остров Джона Булла» поделился с публикой своим мнением об инциденте. В отрывке, более известном своим живописным описанием, чем буквальной точностью, он заявил:
[T] у них было место только для одного человека на виселице, и им пришлось оставить его висеть на полчаса, чтобы убедиться, что [он мертв], и дать его семье достаточно времени, чтобы посмотреть, как он раскачивается, таким образом, у них было два часа, чтобы убить, поскольку Вместе с четырьмя мужчинами они продолжали развлечение, избивая восемь человек по пятьдесят ударов плетью.
Затем он продолжил в том же духе:
Если ее [английская] империя означает правление миром так, как правил Деншавай в 1906 году - и это, я боюсь, именно то, что Империя действительно значит для основной части нашей аристократически-военной касты и наших плутократов-джинго, - тогда это может быть не более священным и неотложным политическим долгом на земле, чем разрушение, поражение и подавление Империи и, между прочим, гуманизация ее сторонников ...
Наследие
Пятьдесят лет спустя египетский журналист Мохаммед Хассанейн Хейкал сказал, что «голуби Деншавая вернулись домой, чтобы укрыться», чтобы описать окончательное поражение англо-французских ударов в Египте в 1956 году.
«Повешение Захрана» - это стихотворение Салаха Абдель Сабура об этом инциденте. Нагуи Риад снял фильм « Друг жизни» по поэме.
«27 июня 1906 года, 14:00» - это родственное стихотворение Константина П. Кавафи , которое начинается так: «Когда христиане взяли и повесили / невинного семнадцатилетнего мальчика / его мать, которая стояла у эшафота /, она сама потащилась ... . "
Этот инцидент упоминается в шпионском романе Кена Фоллетта « Ключ от Ребекки » 1980 года , действие которого происходит в Египте.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Абдалла, Ахмед (1988). «Вооруженные силы и демократический процесс в Египте». Третий мир ежеквартально . 10 (4): 1452–1466. DOI : 10.1080 / 01436598808420121 .
- ^ Dinshaway Инцидент
- ↑ Ислам в истории , Бернард Льюис, Open Court Publishing, 1993, p.384.
- ^ см. Салама, Мохаммад Р. (2011). Ислам, ориентализм и интеллектуальная история: современность и политика исключения со времен Ибн Халдуна. Архивировано 10 августа 2016 года в Wayback Machine . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781848850057 . страницы 162-164.
- ^ Зияд Фахми, Обычные египтяне: Создание современной нации через народную культуру (Stanford, CA: Stanford University Press, 2011), стр. 92.
- ^ Люк, Кимберли (2007). «Порядок или справедливость: инцидент в Деншавай и британский империализм». История Компас . 5 (2): 278–287. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2007.00410.x .
- ^ Адас, Майкл, Питер Н. Стернс и Стюарт Б. Шварц. Бурный переход: глобальная история двадцатого века . Четвертое издание. Нью-Джерси: Pearson Education, Inc., 2009. 130. Печать.
- ^ Адас, Майкл, Питер Н. Стернс и Стюарт Б. Шварц. Бурный переход: глобальная история двадцатого века . Четвертое издание. Нью-Джерси: Pearson Education, Inc., 2009. 132–133. Распечатать.
Библиография
- «Почему Хадита напоминает этому историку об ужасной главе британской истории» . Сеть новостей истории . Проверено 6 сентября 2006 года . Кейт Дэвид Уотенпау
- Фахми, Зиад. Обычные египтяне: создание современной нации через популярную культуру . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2011. ISBN 0804772126