Уничтожение искусства в Афганистане

Афганистан занимает уникальное положение как пересечение культур на протяжении всей своей истории благодаря своему географическому положению в Южной Азии. Расположение Афганистана обеспечивает прозрачные границы для торговых путей между Востоком и Западом, в то время как Шелковый путь, являющийся вектором буддизма и эллинистической культуры и даже египетского влияния с запада, представляет собой сплав культуры и искусства. Непрекращающиеся вторжения и конфликты привели к циклическому континууму возрождения и разрушения искусства и культуры в Афганистане.

Историчность искусства Афганистана [ править ]

Как замечательно, что люди проявляют интерес к нашему прошлому, значит, есть надежда на будущее.

-  Цитата из афганского беженца в Пешваре, 1994 ^[1]

Большая часть искусства Афганистана восходит к временам вторжений, оккупаций и династий, которые так часто опустошали страну. Афганистан был перекрестком культур, составляющих красочно прочную и динамичную основу афганского искусства. Эти цивилизации включают, но не ограничиваются ими, империи и королевства, составляющие политическое происхождение Афганистана как современного государства. Наиболее известные и крупные региональные империи включают империю Ахеменидов , Македонскую империю , индийскую империю Маурьев , Исламскую империю и империю Сасанидов . Подобно империям, переходные кочевые царства и династии Афганистана, пришедшие к власти (см. Греко-бактрийцы ,Кушаны , эфталиты , кабульские шахи , Саффариды , Саманиды , Газневиды , Гуриды , Картиды , Тимуриды , Моголы , династия Хотаки и династия Дуррани ) помогли сформировать развитие афганского искусства, а также его сохранение и разрушение.

Советское вторжение / оккупация [ править ]

Советский Союз вторгся в Афганистан в 1979 году и потребовал стойкой интерпретации искусства, которое подавляло творчество в 1980-х годах во время поддерживаемого Советским Союзом режима в Афганистане с 1979 по 1989 год. ^{[2] [3]} За это время тысячи произведений искусства были разграблены, разграблены или таинственным образом исчезли во время десятилетней оккупации. ^{[3] [4]} В советское время, с 1979 по 1992 год, и во время начального подъема Талибана, в Кабуле в Тепе Маранджан проводились только одни археологические раскопки . ^[4]

Разрушение древних археологических памятников [ править ]

Хадда и ступа-монастырский комплекс Тепе Шортор [ править ]

В первые годы советской оккупации несколько древних памятников, ранее исследованных французскими и афганскими археологами, были разграблены пророссийскими властями и обездоленными сельскими жителями. Древними объектами, охваченными разграблением и разграблением, которые, в конечном итоге, будут продолжаться во время режима талибов и даже после него, были ступа-монастырский комплекс Тепе Шортор, Хадда, Ай Ханум, Бактрес и Тепе Маранджан. ^[5]

Известный своими замысловатыми греко-буддийскими скульптурами и рельефами, археологический памятник Хадда находится в Гандхаре , древнем государстве на северо-востоке Афганистана, в 10 километрах от современного города Джелалабад (рядом с Хайберским перевалом). ^[4] Это место было раскопано в 1930-х и 1970-х годах, где было найдено около 23 000 глиняных и гипсовых скульптур. Эти находки иллюстрируют элементы буддизма и эллинизма в почти идеальном традиционном эллинистическом стиле, сопоставимом со скульптурами, найденными в храме Аполлона в Бассах, Греция . Говорят, что Хадда понесла значительный ущерб во время гражданской войны в Афганистане и была полностью разрушена в 1980 году ^[4].

Тепе Шортор - это буддийский монастырь и комплекс ступ, расположенный в Хадде, который был раскопан в период с 1974 по 1979 год афганскими, а затем и французскими археологами. Он расположен посередине главной дороги Кабул - Кандагар. Это место состояло из целого древнего города, многочисленных буддийских ступ и пещер, украшенных замысловатыми лепными фигурами, датируемыми II веком нашей эры. Мародеры и грабители систематически разрушали это место в дополнение к некоторым незаконным тайным раскопкам. Те статуи, которые были слишком большими, чтобы их можно было удалить, были разбиты, а маленькие статуи были доставлены на пакистанские базары для продажи. Над плато, на котором расположен этот участок, находятся буддийские храмы, в том числе Тапа-Калан, Тапа-и-Кафариха, Баг-гай, Чахил-и-Гунди, дех-Гунди и Гар-Нао. ^{[6] [7]}

Ай Ханум [ править ]

Древний город Ай Ханум считается исторической Александрией на Оксе, основанной в четвертом веке до нашей эры в результате завоеваний Александра Македонского. ^[8] Греко-бактрийское поселение находилось на левом берегу реки Оксус в месте слияния с притоком Кокча, что делало его стратегически расположенным военным форпостом для контроля над восточными территориями древней Бактрии Александра Македонского. ^[8] Топографическая мощь городского комплекса обеспечила естественный акрополь на 60 метров выше, чем прилегающие районы, в то время как две реки, образующие запад и юг, обеспечивали защиту. ^[8] В течение последних 20 лет всемирно известное место на севере Афганистана было целью систематических незаконных раскопок.^{[4] [8]}

Некоторые из наиболее значительных вкладов в понимание греческого присутствия в Бактрии были внесены открытиями, сделанными в Ай-Хануме, и, как некоторые утверждают, продемонстрировали, что греческие художники Ай-Ханума не только были близки к греческим традициям, но и увековечили их. классический стиль. ^[8]Медленное разорение Ай-Ханума началось со спекулянтов с сокровищами, которые привезли в страну металлоискатели, изначально предназначенные для поиска мин, но вместо этого использовавшиеся для охоты на древние почвы. Коринфские и дорические капители, обнаруженные французскими археологами, были вывезены и переработаны в качестве оснований для колонн в Ча-хане, в то время как сотни предметов из слоновой кости, ювелирных изделий, инталий, гипсовых медальонов, бронзовых изделий, драгоценных монет и статуэток попали на пакистанские базары и частные коллекции. ^[8] Историк и нумизмат Осмунд Бопеараччи описывает серьезность утраты: «Предметы, которые я лично видел на пакистанских базарах, не составляют и десятой части артефактов, которые были рассредоточены на международных арт-рынках». ^[9]

На сегодняшний день некоторые из разграбленных или иным образом удаленных предметов из Ай Ханума были найдены и восстановлены. Однако архитектурная инфраструктура нижнего города полностью разрушена. Кратеры теперь занимают место, где когда-то существовал нижний город Ай Ханум. ^{[4] [8]}

Мир Закят Сокровище [ править ]

Редкая находка в Мир Заках, расположенная в провинции Пахтия на границе с Пакистаном, имеет прямое отношение к нумизматическим знаниям греко-бактрийской эпохи, для которых Ай Ханум дал важную информацию. Между 1992 и 1995 годами на дне колодца было обнаружено одно из крупнейших месторождений монет в истории валют. Обстоятельства открытия клада до сих пор неизвестны. Подсчитано, что месторождение монет содержит более четырех тонн чеканного металла, около 550 000 монет, в основном из серебра и бронзы, и 350 килограммов золота. Нумизматическая пародия на это глубокое открытие заключается в том, что, согласно достоверным источникам, две с половиной тонны монет были вывезены в Швейцарию для продажи. ^[10]

Кабульский национальный музей [ править ]

Говорят, что начиная с советской оккупации, вызванной восстанием талибов, Кабульский музей стал одной из самых больших жертв, понесенных Афганистаном. В результате советской оккупации и оккупации талибами более двух третей музейных сокровищ и артефактов были потеряны или уничтожены. ^[11] В этот период политических осложнений музей сильно страдал из-за своего расположения в пригороде Кабула, так как он находился на переднем крае большей части советских боев. До 1992 года в музее было сохранено и частично выставлено более ста тысяч предметов, относящихся к периодам от доисторической эпохи до двадцатого века. ^[12]Начиная с 1992 года, более 70 процентов предметов из коллекции Национальных музеев и 100 процентов предметов, хранящихся в расположенном поблизости Археологическом институте, были разграблены и вывезены в приграничные страны для продажи. Тем временем по всей стране проводились подпольные раскопки, во время которых артефакты незаконно вывозились на международные черные рынки. ^[5]

В феврале 2001 года кортеж автомобилей остановился перед музеем, где министр финансов, министр культуры и его помощник, а также печально известный молла Хари Фаиз ур-Рахамн, ударивший бодхисаттву летом 2001 года, приказал Открытие кладовой музея. ^[13] По словам сотрудника, который был свидетелем этой сцены: «Когда они вошли в кладовую, они зарычали от волнения и начали крушить все подряд, повторяя« Аллаху Акбар »» ^{[6] [13]}

В мае 1993 года Национальный музей был разрушен несколькими ракетами, пробившими крышу, верхний этаж и большинство дверей и окон здания. Вскоре после этого он был разграблен, где было похищено более четырех тысяч предметов, сданных на хранение в запасники музея. Рядом был сильно поврежден Институт археологии. ^[14] Филипп Фландрен описывает процесс грабежа, в ходе которого кладовые музея систематически опустошались:

Три четверти найденных собраний были вывезены без каких-либо иконоборческих намерений. Разграбление музея происходит по тем же хирургическим правилам, что и разграбление замков. Это осуществляется методично и по порядку под руководством профессиональных воров, которые заботятся о спасении, наряду с ценностями, соответствующими каталогами и инвентарными списками, которые идентифицируют украденные предметы ». ^[14]

Восстание / оккупация талибов [ править ]

После возрождения режима талибов в 1996-2001 годах был немедленно введен запрет на большинство форм искусства и культурного самовыражения. ^[2] Война талибов против искусства была вдохновлена ​​Кораном. Коран запрещает изображение живых существ, при этом рисование или лепка живых существ признается прямым оскорблением Всевышнего. ^[15] Среди первых актов высылки были вытаскивание картин из домов, сожжение книг с произведениями искусства, публичная казнь по телевизору и прекращение воспроизведения музыки. ^[16] В 1996 году, в самом начале прихода к власти Талибана, весь карточный каталог, в котором хранятся произведения искусства в Национальном музее Афганистана, был сожжен, чтобы согреть повстанцев. ^[17]Систематическое разрушение музеев и их коллекций, включая архивы фильмов, было очищено, чтобы очистить их от «неисламского» изображения живой и человеческой формы. ^{[2] [16]} В дополнение к запретам на материальные средства и средства визуального искусства, также были запрещены социальные и культурные выражения, такие как запуск воздушных змеев и владение домашними птицами. ^[16] Для женщин был издан указ, запрещающий макияж и высокие каблуки в афганской столице, где был учрежден Департамент поощрения добродетели и предотвращения порока для обеспечения строгого соблюдения. ^[16]Администрация министерства регулярно избивает женщин, нарушающих этот дресс-код. Даже сегодня, через 10 лет после падения официального режима талибов, салоны красоты в столице Афганистана Кабуле делают все возможное, чтобы скрыться, оставаясь незамеченными сторонниками талибов. ^[16]

Уничтожение текстов и артефактов [ править ]

В течение 1992 года в результате нападений талибов и разграбления Национального музея Афганистана было потеряно 70% из 100 000 артефактов афганской культуры и истории. ^[18]

11 августа 1998 года талибы разрушили публичную библиотеку Пули-Хумри . Библиотека содержала более 55 000 книг и старинных рукописей и считалась афганцами одной из самых ценных и красивых коллекций их нации и их культуры. ^{[19] [20]}

Сообщалось, что в октябре 2001 года талибы уничтожили не менее 2750 древних произведений искусства в Национальном музее Афганистана в течение года. ^[21]

Гигантские Будды Бамиана [ править ]

Уничтожение гигантских Будд Бамиана, также известное как «Бамианская резня», возможно, является самым разрушительным актом Талибана против истории Афганистана. ^[22] В марте 2001 года верховный лидер Талибана мулла Мохаммед Омар издал указ против неисламских подделок, включая, помимо прочего, все идолопоклоннические изображения людей и животных. Хорошо скоординированный и сенсационный взрыв гигантских Будд в средствах массовой информации был внешне драматичным выражением талибов их стремления искоренить все «идолопоклоннические» и неисламские образы из доисламского прошлого Афганистана. ^{[3] [15]} Разрушение древнего искусства, подобно мирным гигантам, было воспринято радикалами Талибана как исполнение закона Корана.^[15]

Датируемые 7 веком до н.э., Колоссы были вырезаны за неизмеримую цену в высоких скалах из песчаника, окружающих Бамиан. ^{[22] [23]} Расположенная в центре длинной долины, разделяющей горные хребты Гиндукуш и Кох-и-Баба, более высокая из двух статуй (примерно 53 метра / 175 футов) считается символом Вайрочаны, в то время как Более короткий (примерно 36 метров / 120 футов), скорее всего, представляет Будду Шакьямуни , хотя местные хазарейцы считают, что он олицетворяет женщину. ^{[22] [23]}В разгар своего существования два колосса представляли собой устрашающее зрелище, расположенное на скале с бесчисленными пещерами по обе стороны от них, при этом они были видны на многие мили с гигантскими акцентами, покрытыми медью, и ярко раскрашенной одеждой, поскольку статуи были естественным образом освещены как днем, так и ночью. . ^{[22] [23]} Будды рассматривались как трансцендентные образы и ключевые символы в росте буддийского учения Махаяны, антитезы концепции веры Талибана и верховенства закона. ^{[22] [23]}

В 1998 году командир талибов выстрелил гранатами по меньшей статуе, отрубив ее верхнюю половину. Талибан часто бомбил гору над статуями, разрушая анклавы, в которых находились статуи, и еще больше повреждая колоссов. К зиме 2001 года на талибов со всего мира посыпались призывы пощадить статуи. ^[23]

Мулла Мохаммад Омар, лидер исламского ополчения Талибана в Афганистане, отклонил международные призывы мирового сообщества к сохранению искусства и истории в отношении спасения всемирно известных Будд от неминуемой гибели. Несмотря на международное осуждение, мулла Омар приказал уничтожить древних будд по приговору священнослужителей и постановлению верховного суда Исламского Эмирата (Талибан). ^[15]

26 февраля 2001 года верховный лидер талибов мулла Мохаммад Омар заявил, что «эти идолы были богами неверных», и приказал их уничтожить. ^[23]

«На основании вердикта священнослужителей и решения верховного суда Исламского Эмирата (Талибан) все статуи вокруг Афганистана должны быть уничтожены».

«Согласно исламу, я ни о чем не беспокоюсь. Моя работа заключается в соблюдении исламского порядка. Разрушение статуй - это исламский приказ, и я принял это решение в свете фетвы улемов (священнослужителей) и Верховный суд Афганистана. Исламский закон - единственный закон, приемлемый для меня ».

«Только Всевышний Аллах заслуживает поклонения, а не кто-либо другой».

-  Мулла Мохаммад Омар ^[24]

Взрывчатка, танки и зенитные орудия разрушили два колоссальных изображения Будды в провинции Бамиан, в 230 километрах (150 милях) от столицы Кабула. ^[22] Разбитые куски статуй и фрагменты прекрасных картин, украшавших ниши, впоследствии были выставлены на продажу на базаре в Пешаваре. ^[25] К началу марта 2001 года колоссы превратились в руины. ^[23]

Ответ и воскресение Будд Бамиана [ править ]

После гибели двух колоссов в 2001 году доктор Земарьяли Тарзи, афганский археолог, бежавший во Францию ​​после советского вторжения, принял решение вернуться в Афганистан и отыскать неуловимый кусочек истории Афганистана - Спящего Будду из Бамиана. Последний раз Спящего Будду видели примерно в 630 году нашей эры, когда это было зарегистрировано в дневнике Сюаньцзана, китайского паломника, который путешествовал в центральный Афганистан в 7 веке нашей эры ^[26]

Перед советским вторжением в 1979 году профессор Тарзи уже провел три десятилетия обучения и завершил обширную реставрацию стоящих Будд Бамиана. Опустошенный беспорядочным уничтожением талибами двух стоящих Будд, доктор Тарзи использовал древние тексты из дневника Сюаньцзаня, чтобы определить местонахождение предполагаемого района древнего буддийского монастыря, где находился спящий Будда. Профессор Тарзи стремился предложить талибам открытие и воскрешение мифологического спящего Будды Бамиана в ответ на террор, которым подвергались другие колоссалы, ласково известные как «Братья» спящего Будды. ^{[15] [26]}

Благодаря сложным деталям и точности безукоризненно сохранившегося 1400-летнего журнала Сюаньцзана, посвященного Буддам Бамиана, профессор Тарзи нанес на карту местоположения испытательных площадок в поисках описаний Сюаньцзаном лежащего рядом гигантского Будды. (3) (4) После трех лет испытаний летом 2008 года профессор Тарзи обнаружил остатки 19-метровой статуи лежащего Будды в основании древнего буддийского храма менее чем в двух километрах от ниш, где Когда-то стояли две гигантские статуи Будды в Бамиане. ^{[15] [26]}

Несмотря на то, что спящий колосс был спасен от разрушительных последствий войны и конфликтов, он не избежал серьезных травм. Из-за того, что о спящем Будде известно очень мало, археологам трудно установить точные причины повреждений, однако профессор Тарзи оценил, что большая часть нарушений - это простое ухудшение, вызванное временем и стихиями. ^{[15] [26]}

«Большая часть деталей повреждена. Но мы обнаружили кусок от верхней правой руки до локтя. Мы обнаружили его шею и плечи. Но голова сломана из-за повреждения водой под землей. И все же подушка, на которой он спит, в идеальном состоянии ». Тарзи ^[26]

Будущее искусства, культурного наследия и самобытности Афганистана [ править ]

Мало что известно о выживании и сохранении культурного наследия Афганистана с помощью искусства и архитектуры. Однако многое делается для восстановления художественных студий, традиционных школ лепки из глины и археологических фондов, чтобы вновь открыть двери и расширить утраченные, забытые или иным образом подавленные традиционные учения и культурное наследие Афганистана. ^[15] В 2002 году перед ЮНЕСКО была возложена задача по восстановлению травмированного культурного наследия Афганистана, которое понесло невероятные потери и необратимые повреждения в течение двух непрерывных десятилетий войны и гражданских беспорядков. ^[1]Несмотря на продолжающиеся операции по пресечению попыток возрождения талибов, нынешнее афганское правительство поручило ЮНСЕКО координировать все международные усилия, направленные на сохранение и приумножение культурного наследия Афганистана. ^[1] Стратегия ЮНСЕКО включает оказание помощи в восстановлении связей между населением с целью развития чувства общей собственности на памятники, артефакты и исторические места, которые представляют собой культурное наследие различных слоев афганского общества. ^[1] На сегодняшний день расходы на финансирование ЮНЕСКО и альтернативные формы помощи значительно превышают 7 миллионов, выделенных на Кабульском семинаре в мае 2002 г. ^[1]

{{quote | «Можно утверждать, что перед лицом миллионов перемещенных афганцев, широкомасштабного обнищания, бездомности, безработицы и несправедливости, не говоря уже о почти полном разрушении базовой национальной инфраструктуры и продолжающейся нестабильности, фракционности и международном расколе, культурное наследие - наименьший из приоритетов Афганистана. Зачем беспокоиться о древних статуях Будды, когда простые афганцы голодают здесь и сейчас? Но культурную самобытность нации нельзя так легко отбросить: прошлое, памятники, история, сокровища искусства так же важны для установления национального единства и уверенности в себе, как и базовая инфраструктура ... Это относится не только к новым нациям: важность Фирдоуси и Персеполис к идентичности Ирана, или Гомер и Парфенон к Греции или Великая стена к Китаю,вряд ли нужно подчеркивать. Слава и достижения кушанской или газневидской цивилизаций в гораздо большей степени являются частью идентичности Афганистана, чем талибы, фракционность или боевые действия… Если последние десятилетия истории Афганистана не продемонстрировали ничего другого, это потребность в сильном, единая культурная идентичность и сплоченность. В этом важна роль его культурного наследия ».^[1]

Экскаваторы на буддийском месте Мес-Айнак были осуждены как «пропагандирующие буддизм» и подвергались угрозам со стороны Талибана, и многие афганские землекопы, работающие по чисто финансовым причинам, не чувствуют никакой связи с буддийскими артефактами. ^[27]

См. Также [ править ]

• Советское вторжение в Афганистан
• Александр Великий
• Кабульский музей

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Мохумадар, Аунохита. «За рамкой». THE HINDU, 14 сентября 2008 г. < http://www.hindu.com/mag/2008/09/14/stories/2008091450230700.htm >
• Комито, Лорен. «Спасая искусство Афганистана». Время 8 января 2008 г. Интернет. 25 октября 2011 г. < http://www.time.com/time/arts/article/0,8599,1701306,00.html >
• Всемирный археологический конгресс и Агнью, Невилл и Бриджленд, Джанет. Из прошлого на будущее: объединение археологии и сохранения: материалы темы сохранения на 5-м Всемирном археологическом конгрессе, Вашингтон, округ Колумбия, 22–26 июня 2003 г. / под редакцией Невилла Агнью и Джанет Бриджлэнд. Институт охраны природы Гетти, Лос-Анджелес, Калифорния: 2006 г.
• Ван Крикен-Питерс, Джульетта, изд. Искусство и археология Афганистана: его падение и выживание: междисциплинарный подход. Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV, 2006 г.
• Утраченные сокровища Афганистана . Реж. Джеймс Баррат. Эд. Джефф Лак. 2006. DVD. National Geographic Television and Films
• Рутрей, Бибху Прасад. «Бибху Прасад Рутрей: Зачем запрещать только бюстгальтер в Сомали? Запретить все. Запретить еду. Запретить жизнь». НОВОСТИ АЛЬ-АРАБИИ. 29 июля 2011 г., получено 1 ноября 2011 г. < http://www.alarabiya.net/views/2011/07/29/159848.html >
• Афганский архивист культуры, Робин Клюли, 6 ноября 2011 г. < https://www.wired.com/culture/lifestyle/news/2001/11/47842 >
• Ратхе, У.Л. «Почему талибы уничтожают Будд». Журнал «Откройте для себя археологию», 22 марта 2001 г., USA Today. Интернет. 30 октября 2011 г. < https://www.usatoday.com/news/science/archaeology/2001-03-22-afghan-buddhas.htm >
• Flandrin, P. 2001. Le Tresor perdu des rois d'Afghanistan. Париж: Издания дю Роше. (цитируется перевод Осмунда Бопеараччи)
• Бопеараччи, Осмунд. «Разрушенный Афганистан». THE HINDU 16–29 марта 2002 г. (том 19, выпуск 6)
• Синовиц, Рон. «Археологи нашли в Афганистане гигантского« спящего »Будду». Радио Свободная Европа Радио Свобода. 9 сентября 2008 г. < http://www.rferl.org/content/Archeologies_Find_Giant_Sleeping_Buddha_In_Afghanistan_/1197572.html >
• Лидер афганских талибов приказал уничтожить древние статуи - http://www.rawa.org/statues.htm
• История Афганистана - Джаярам V - http://www.hinduwebsite.com/history/afghan.asp#A