Учения Свидетелей Иеговы были разработаны с момента публикации Сторожевой Башни журнала началась в 1879. Ранние доктрины были основаны на интерпретации Библии по Сторожевой башни , Библий и трактатов общества основатель Чарльз Тейза Рассел , затем добавляют к, измененными или выброшенных его преемниками, Иосиф Резерфорд и Натан Норр . Начиная с 1976 годом , доктринальные изменения были сделаны на закрытых заседаниях группы Административного совета , [1] , решение которого описывается как «Бог прогрессивных откровений» [2] к верному и благоразумному рабу . [3][4] Эти учения распространяются через «Сторожевую башню» , а также на съездах и собраниях собрания. Большинство членов деноминации, не входящие в состав Руководящего совета, не играют никакой роли в разработке доктрин [5] и, как ожидается, будут придерживаться всехрешений, принятых в штаб-квартире Уорика, штат Нью-Йорк. [6] [7] [8] Свидетелей Иеговы учат приветствовать доктринальные изменения, относящиеся к таким «корректировкам», как «новый свет» или «новое понимание» от Бога, и доказывая, что они находятся на «пути праведников». [9] [10]
Метод доктринального развития
Некоторые основные убеждения Свидетелей Иеговы оставались неизменными на протяжении всей истории группы. Некоторые доктрины, особенно относящиеся к библейской хронологии, были основаны на том, что Рассел назвал «почтенной традицией», которая, как он признал, не подтверждена напрямую фактами или писаниями, а «основана на вере». [11] [12] Публикации Сторожевой Башни утверждают, что доктринальные изменения и уточнения являются результатом процесса прогрессивного откровения, в котором Бог постепенно открывает Свою волю и цель. [13] [14] [15] [16] Литература Сторожевой Башни предполагает, что такое просвещение является результатом применения разума и изучения [17], руководства святого духа и руководства Иисуса Христа и ангелов. [18] Резерфорд говорил о духовных «вспышках молний в храме»; [19] Общество утверждает, что его доктрина о «великом множестве» и «других овцах» была «открыта» «земным слугам Бога» в 1935 году, [20] [21] и литература Свидетелей также описывает внезапные изменения в доктринах как « вспышки света, данные Богом через Его святой дух . [22] В публикации 1930 года утверждалось, что Бог использовал «невидимых помощников» и «невидимых ангелов», чтобы передать свои «послания» Сторожевая башня , [23] [24] хотя Сторожевая башня сказала Свидетелям, что им не нужно понимать, как это происходило. место. [25] Изменение политики 1973 года, касающееся исключения потребителей табака, было объяснено как решение, которое «Иегова обратил внимание своего« святого »народа». [26]
Публикации Сторожевой Башни часто цитируют Притчи 4:18: «Путь праведников подобен яркому свету, который становится все светлее и светлее, доколе не утвердится день» ( СЗТ ), объясняя необходимость изменения доктрин. [27] Более ранняя литература организации включала утверждения о том, что ее предсказания относительно дат, таких как 1925 год, были «неоспоримыми», [28] «абсолютно и безоговорочно верными» [29] и носили «печать одобрения Всемогущего Бога», [29] но Руководящий совет, который был учрежден позже, говорит, что его учения не являются ни безошибочными, ни божественно вдохновленными. [30] [31] [32]
Роберт Кромптон, автор книги по эсхатологии Сторожевой Башни, отметил, что трудно проследить развитие доктрин, потому что явные изменения часто не упоминаются в литературе Свидетелей Иеговы, и читатели могут предположить, какие детали были заменены. [33] Эдмунд К. Грусс, критик этой группы, обнаружил, что в публикации Общества Сторожевой Башни 1943 года, в которой была установлена новая хронология творения, изменяющая дату сотворения Адама на 100 лет, не упоминалось о старом исчислении времени, которое имело место. ранее было сказано, что это "вне всяких сомнений правильное". [34]
Основополагающие доктрины Общества Сторожевой Башни
С первого выпуска «Сторожевой башни Сиона» в июле 1879 года Рассел начал публиковать ряд доктрин, многие из которых взяты из адвентистских учений, включая искупление , воскресение , душу , невидимую парусию (или возвращение) Христа [35] и Божий «план веков». [36] Рассел учил, что человечество должно быть избавлено не от мучений, а от смертной казни, которая была наложена на Адама и впоследствии передана всем его потомкам. Он написал, что «искупление за всех» Христа, упомянутое в 1 Тимофею 2: 5, будет применено ко всему человечеству, а не только к праведникам. [37] [38] Смерть Христа стала выкупом за освобождение людей от смерти. [39] Он верил, что немногие избранные будут воскрешены, чтобы служить небесным священством, и все люди, которые умерли, будут воскрешены на Земле, что будет восстановлено до Эдемского совершенства. [40]
Миллениалистские учения
Доминирующая и центральная тема учения Рассела касалась времени, природы и цели Второго пришествия Христа. [41] Его убеждения относительно времени пришествия Христа и всеобъемлющего плана Бога для людей впервые были изложены в книге « Три мира и жатва этого мира» , которую он заплатил адвентисту- миллеристу Нельсону Х. Барбору за написание в 1877 году. [42] Рассел и Barbour расстались в 1879 году и с 1886 года Рассел начал писать свои собственные книги , которые в дальнейшем развили свои милленаристских убеждения.
Доктрины Рассела о Тысячелетии следовали традиции толкования Священного Писания, которая началась в I веке, когда еврейские раввины пытались определить надлежащее время для явления Мессии , интерпретируя пророчество о 70 неделях лет из Даниила 9:24. -27. Их подход к толкованию пророчеств был основан на принципе « день за год» , взятом из Иезекииля 4 и Чисел 14, в котором один день в пророчестве означает один год исполнения. [43] Такие учения были возрождены и популяризированы в начале 19 века американским адвентистским проповедником Уильямом Миллером .
Рассел также включил учение Миллера о типах и прообразах, в котором реальная историческая ситуация (тип) является прообразом соответствующей ситуации (прообраз) [44], а также модифицированную версию учения Джона Нельсона Дарби о диспенсационализме . Рассел модифицировал учение Дарби, чтобы создать свою собственную доктрину параллельных диспенсаций, в которой время определенных событий еврейской эпохи является пророческим указанием на соответствующие события в конце евангельской эпохи. [45] Он полагал, что внутренняя гармония его «плана веков» доказала свою обоснованность вне разумных сомнений, отмечая, что изменение всего на один год разрушит параллелизмы, [46] и нашел дальнейшее подтверждение во внутренних измерениях Великой пирамиды. Гизы , которую он рассматривал как божественно созданное подтверждающее свидетельство Библии. [47] [48]
Основными пунктами его учения о библейской хронологии были:
- Семьдесят недель лет : Рассел верил, что адвентистское толкование пророчества о 70 неделях «до Мессии Князя» в Даниила 9: 24-27 может быть использовано для демонстрации справедливости правила «год за день». Он принял 454 г. до н. Э. Как дату указа Артаксеркса о восстановлении Иерусалима, и, преобразовав 69 недель по семь дней (483 дня) в 483 года, пришел к 29 г. н.э. как началу служения Иисуса. Распятие Христа произошло в середине 70-й недели; завет с еврейским народом оставался в силе еще на «неделю» (семь лет) с начала его служения, и его конец ознаменовался обращением Корнилия в 36 г., когда Евангелие было передано язычникам . [49]
- Времена язычников : Используя правило года в день, Рассел принял и скорректировал учения Миллера и англичанина Джона Акилы Брауна, которые оба учили, что израильтянам «семь раз» наказывают за их грехи (Левит 26 ) указывает период в 2520 лет - семь пророческих лет по 360 дней в каждом. В хронологической системе Рассела этот период начался со свержения Седекии , последнего царя Иудеи , события, которое ознаменовало конец типичного Царства Божьего и начало последующей передачи земного владычества языческим правительствам, как предсказано в Иезекииля 21: 25-27. Рассел подсчитал, что изгнание Седекии произошло в 606 г. до н.э., и поэтому утверждал, что «времена язычников » длились с этой даты до 1914 г., когда царство будет восстановлено на земле под руководством евреев. Конец языческих времен будет отмечен возвращением евреев в Палестину. Рассел полагал, что этот период был также периодом деградации для человечества в целом, что, по его мнению, было прообразом в Даниила 4 о сне Навуходоносора о большом дереве, срубленном и удерживаемом от роста в течение семи лет. [50] [51]
- Время конца : Миллер сформулировал доктрины, взятые из Даниила 12: 4,9, о «времени конца», когда значение некоторых пророчеств будет окончательно раскрыто. Рассел внес небольшую поправку в учение, объяснив, что оно началось в 1799 году [52], когда французский генерал Бертье вошел в Рим, отменил папское правительство и основал Итальянскую Республику. [44] «Время конца» продлится 115 лет до 1914 года. [53] Дата 1799 года, в свою очередь, была установлена путем связывания 1260 дней из Откровения 11: 3 с периодами времени, упомянутыми в Даниила 2, 7, и 12. Используя принцип «день за год», период показал 1260 лет с 539 года (когда Юстиниан I признал папу вселенским епископом) до 1799 года. [54] [55]
- Великий юбилей : Рассел принял и внес поправки в учение Миллера о вторичном индикаторе срока проведения Тысячелетия. Древний еврейский закон предусматривал серию суббот, каждая из которых завершалась юбилейным годом в 50-м году, когда рабы были освобождены, а арендованное имущество возвращалось законным владельцам. [56] Как и Миллер, Рассел считал, что договоренность предвещает освобождение людей от долга греха и рабства через вмешательство Христа. [57] Он учил, что Тысячелетие было прообразом Великого Юбилея (50-летнего юбилея) и знаменовало начало второго присутствия Христа. Используя свои расчеты даты последнего юбилея перед еврейским изгнанием , он добавил 2500 лет (50 x 50) и подсчитал, что он начался в конце 1874 года [58].
- Великая суббота : Рассел поддержал точку зрения Миллера о том, что, поскольку «один день у Господа, как тысяча лет» [59], седьмой тысячелетний период после сотворения будет «днем», длившимся 1000 лет. Но в то время как Миллер полагал, что 1843 год был через 6000 лет после сотворения [56], Рассел полагал, что Адам был создан в 4129 году до нашей эры [60], и рассчитал 1872 год как конец 6000 лет. Он считал разумным, что Адам и Ева прожили два года в Эдеме, прежде чем согрешить, и таким образом подсчитали, что 6000 лет прошли с момента, когда грех вошел в мир, до октября 1874 года, когда Христос вернулся и началось время возмещения ущерба. [61]
- Параллельные диспенсации : Рассел расширил доктрину диспенсационализма Дарби, объяснив, что события, постигшие еврейский народ, были пророческими аналогами событий евангельского века, причем время этих событий также имело пророческое значение. Он утверждал, что евреи пользовались благосклонностью 1845 лет с момента смерти Иакова до 33 г. н. Э. [62] (еврейский век), и им придется вытерпеть такой же отрезок времени в немилости Бога - таким образом, с 33 по 1878 г. (Евангелие) Возраст). [63] Падение благосклонности евреев было постепенным, охватывая 37 лет с 33 до 70, когда Иерусалим был разрушен, и этот период соответствовал постепенному восстановлению Божьей благосклонности к ним между 1878 и 1914 годами. [64] Но хотя евреи падение нации началось в 33 году, Божье благоволение к отдельным евреям продлилось еще 3,5 года после Пятидесятницы , в течение которых евангельский призыв был ограничен евреями. Это символизировало трехлетнюю возможность с 1878 по 1881 год, когда "высокое призвание" или приглашение стать сонаследниками со Христом прекратилось. Три с половиной года между помазанием Христа в качестве Мессии и его въездом в Иерусалим на осле, провозглашением царем и очищением храма от меновщиков денег типичны для периода между его парусией (1874 г.) и его приходом к царской власти и отказом от «номинальной власти». церковные системы »(1878 г.). [65] 40-летний «урожай» еврейской эпохи с 29 по 1969 год олицетворял 40-летний урожай эпохи Евангелия с 1874 по 1914 год. [66] Евреи ожидали прибытия Мессии во времена Иисуса. Его рождение, за 30 лет до его помазания [67], было связано с Великим Разочарованием , провалом предсказания Миллера о втором пришествии Христа в 1844 году, за 30 лет до даты, указанной системой Рассела. [68]
Хронология доктринальных изменений
Доктрины неизменны с 1879 г.
- Библейская непогрешимость . В ранних экземплярах Сионской Сторожевой башни и Вестника присутствия Христа Библия упоминается как «непогрешимое Слово». [69]
- Имя Бога - Иегова . Основатель Общества Сторожевой Башни Чарльз Тейз Рассел иногда, но не всегда, использовал имя «Иегова», обращаясь к Богу. [70]
- Иисус Христос отдал свою человеческую жизнь как искупительную жертву ; вера в Иисуса необходима для спасения. Рассел считал, что Божий замысел для человечества был возмещением или восстановлением совершенства и славы, утраченных в Эдеме . Это зависело от того, что Бог предоставит выкуп всему человечеству, чтобы избавить его от неизбежной смерти. Христос стал той искупительной жертвой. [71] [72]
- Время Второго пришествия Христа , или «присутствия», можно рассчитать с помощью библейской хронологии. Рассел считал, что время пришествия Христа можно рассчитать, рассчитав завершение шести «тысячелетних дней» (6000 лет) человеческой истории, когда будет установлено Царство Бога. [60] [73] [74] [75] [76]
- Возвращение Христа на землю было невидимым. Рассел утверждал, что греческое слово « парусия» (Матфея 24:37) относится к периоду времени, что более точно переводится как «присутствие», чем «приход». [77]
- Рай, который нужно восстановить, люди - жить вечно. [78] [79] [80]
- Эволюция - это учение, противоречащее Библии, и оно отрицает необходимость искупления через Христа. [81] [82]
- Люди созданы как живые души. [83]
- Мертвые находятся без сознания, ожидая воскресения. [84]
- Помазанники воскресают на небесах в духовных телах. [85]
- Царство Бога - это организованное небесное правительство над землей, которым правят Иисус и помазанники. [86]
1880–1889 гг.
- 1880: Духовенство - миряне различие рассматривается как небиблейская. [87]
- 1881: Отвержение доктрины Троицы . [88] [89] [90] Рассел утверждал, что доктрина Троицы не содержала «ни слова из Священного Писания», чтобы поддержать ее. Он объяснил: «Мы понимаем Священное Писание, чтобы учить, что Святой Дух - это не отдельная и отдельная личность, но что это божественный разум или влияние - движущая сила Божества, проявляющаяся повсюду и для любой цели, по Его желанию». [91] [92] [93] В 1877 году Н.Х. Барбур раскритиковал антитринитарный взгляд христадельфиан ; [94] в книге 1880 года писателя Сионской Сторожевой Башни Дж. Х. Патона подчеркивалось, что Святой Дух был личностью [95], и в первых выпусках Сторожевой башни Святой Дух упоминался как «он» [96] [97] [98] и часть «Божественная тройка». [99]
- 1881: Одной веры недостаточно для того, чтобы кто-то стал сонаследником Христу на небесах, но требуется еще и жизнь « самопожертвования в служении истине». [100]
- 1882: Никакого адского огня . По словам Рассела, большинство упоминаний «ада» в Новом Завете было более точно переведено как «могила». [101] [102]
- 1887: Новый Завет , который Рассел утверждал с 1880 года, будет открыт только после того, как последний из 144 000 помазанных христиан будет взят на небо [103], как было сказано, «теперь в силе». [104] [105]
1890–1899
- 1890: «Время конца» из Даниила 12: 4 идентифицируется как начало октября 1799 года, когда Наполеон вторгся в Египет и положил конец власти папства, и завершение в 1914 году, после чего насильственная всемирная революция ознаменовала конец старый мировой порядок и начало нового. [106]
- 1891: Библейское восхищение - не внезапное событие. Помазанники преобразуются в духовную форму на протяжении всего периода присутствия Христа, во время физической смерти каждого человека. [107] [108]
- 1897: «Это поколение» в Евангелии от Матфея 23:36 определено как «люди, живущие одновременно». [109]
1900–1909
- 1904: Всемирный спад в анархию и распад человеческого правления, предсказанный ранее в октябре 1914 года [110] [111], изменен на «после октября 1914 года». [112]
- 1904: 144 000 «избранных» отправятся на небеса. Рассел считал, что Бог избрал «фиксированное и ограниченное ... число, которое должно составить Новое Творение Бога». Бог не предназначал людей, но те, кто встретил его «моральные качества и размеры сердца», будут избраны, чтобы попасть на небеса. [113] [114]
- 1904: «Великая Компания» Откровения 7: 9, 14 определена как вторичный духовный класс, имеющий «недостаточное рвение к Господу, Истине и братьям», которым дарована небесная жизнь, но на более низком духовном уровне. [115] На небесах они служат скорее слугами, чем царями и священниками. [116] [117]
- 1907: Инаугурация Нового Завета описывается как принадлежащая «исключительно грядущему веку». [118] Рассел начал учить, что «церковь» (144 000 помазанных христиан) не имела посредника, но сама присоединилась к Христу как совместный мессия и посредник в течение тысячелетия. [105] [119]
1910–1919
- 1914: Продолжительность каждого творческого «дня» Книги Бытия определена как ровно 7000 лет. [120]
- 1914: Рассел «ни в коем случае не уверен». 1914 год принесет предсказанные им потрясения. [121]
- 1916: Время Армагеддона , которое ранее утверждалось, что он начался в 1874 году и завершился в 1914 году, [122] [123] изменилось, и он начался в 1914 году. [124] [125]
- 1919: Проповедническая деятельность вытесняет «развитие характера» как «главную заботу» Исследователей Библии. Рассел учил, что христиане должны приступить к постепенному процессу «освящения» и совершенствования личности, чтобы бороться с греховными наклонностями. [126] [127] В 1919 году «Сторожевая башня» заявила, что первоочередной задачей Исследователей Библии было трудиться с Богом, чтобы найти членов избранного класса. [128]
- 1919: Семь ангелов, или «посланников» 1-й и 2-й глав Откровения, идентифицированы «впервые в истории церкви» как Святой Павел , Святой Иоанн , Арий , Питер Уолдо , Джон Уиклиф , Мартин Лютер и Чарльз. Тейз Рассел . [129]
1920–1929
- 1920: коронация Иисуса Христа как царя Царства Божьего, ранее 1878, [130] изменена на 1914 год. [131]
- 1920: Проповедь Евангелия Царства «по всему миру в свидетельство всем народам» (Матфея 24:14), которая ранее утверждалась, что уже завершена [132], определена как работа для современных помазанников. Христиане. [133]
- 1922: Установление Царства Божьего над землей, которое, как предполагалось ранее, приведет к разрушению человеческих правительств и к концу 1914 года [134] «новое правление праведности» сменилось невидимым событием на небесах в 1914 году. [135] [136 ] ]
- 1923: «Класс овец», упомянутый в Матфея 25: 31-46, определяется как те, кто делает добро «избранному» классу и награждается выживанием в Армагеддоне и обретением жизни под тысячелетним правлением Христа. [137] [138] [139] Рассел ранее применял притчу к работе по разделению людей в Тысячелетнем веке. [140]
- 1923: Ограничения на искупление Христа и надежду на воскресение. Рассел учил, что Христос дал выкуп за всех; статья « Сторожевой башни» 1923 года утверждала, что священнослужители не воскреснут и не получат выкуп; [141] в более поздних статьях утверждалось, что в выкупе также будет отказано Адаму и Еве; те, кто погиб во время Ноевского потопа ; те, кто умер в Содоме и Гоморре ; и падение Иерусалима, и те, кто погибнет при Армагеддоне. [142]
- 1925: Армагедон был определен как битва между Богом и сатаной, приведшая к свержению человеческих правительств и ложной религии. Армагеддон ранее понимался как «схватка между противоборствующими силами человечества», приведшая к социальной революции и политической анархии. [143] [144] [145] [146] [147] [148]
- 1925: Михаил , дракон и ребенок-мужчина в главе 12 Откровения , ранее определенные как Папа , Римская империя и папство, переопределенные как Иисус, Сатана и Новая Нация (или Царство), соответственно. [149] [150]
- 1926 год: использование имени Иегова , которое раньше редко использовалось на собраниях и в публичных проповедях, получает новый акцент. Анонсирован 1 января 1926 года в выпуске «Сторожевой башни» . [151]
- 1926: «Организация сатаны» определяется как правители политики, торговли и религии и все их последователи. [152]
- 1927: «Первое воскресение» «спящих святых», ранее 1878, [153] изменено на 1918 год. [154] [155]
- 1927: «Верный и мудрый раб» из Матфея 24: 45-47, ранее определявшийся как Рассел с 1897 года, [156] [157] [158] [159] изменился на «класс», включающий всех оставшихся «помазанных» христиан. [160]
- 1927: «Это поколение» из Матфея 23:36, ранее определенное как «люди, живущие одновременно» [109], во время Армагеддона превратилось в остаток «помазанников» на земле. [161]
- 1928: Великая пирамида Гизы в Египте, ранее считавшаяся свидетельством Библии и ее хронологии [48] [162], объявила, что не имеет пророческого значения и построена под руководством сатаны. [163]
- 1928: Празднование Рождества , ранее считавшееся «данью уважения» Христу, [164] [165] прекращено из-за его «языческого происхождения». [166]
- 1929: Почитание имени Бога описывается как «нерешенная проблема, стоящая перед всем разумным творением». [167]
- 1929: «Высшие авторитеты» из Послания к Римлянам 13: 1, которым христиане должны были показать подчинение и послушание, ранее определяемые как правительственные власти, переопределенные как только Бог и Христос. [168] [169] Светское государство тогда считалось демоническим и почти лишенным искупительных черт. [170]
- 1929: «Время конца» из Даниила 12: 4, ранее определенное как 115-летний период с 1799 по 1914 год, [171] [172] [173] переопределено как период неопределенной продолжительности, начинающийся в 1914 году. [174 ]
1930–1939 гг.
- 1930: parousia Христа - Его второе пришествие или невидимое «присутствие» - ранее установленное в 1874 году и подтвержденное только в 1929 году [175], измененное на 1914 год [176].
- 1931: Принятие названия «Свидетели Иеговы». [177]
- 1932: Утверждение, что Святой Дух Бога перестал действовать на Его народ, когда «[Иисус] Господь пришел в Свой храм в 1918 году» [178] [179], после чего Иисус «взял на себя ответственность пасти стадо». [180]
- 1932: «Евреи», которые будут возвращены на свою родину, ранее определяемые как буквальные евреи [181], переопределены как христианское собрание. [170] [182] [183]
- 1932: Определение «Ионадавов», класса «овец», людей, которые отстаивают праведность и которые должны быть сохранены Богом через Армагедон, чтобы обрести вечную жизнь на земле. Этот термин был взят из рассказа в 4 Царств 10. [184] В 1920 году Резерфорд написал, что «неразумно» думать, что Бог развивает какой-либо класс, кроме малого стада (144 000, чтобы достичь небесного царствования) и «великого». компания »(второй духовный класс также с небесной надеждой). В 1934 году Сторожевая башня объяснила, что «Ионадавы» переживают Армагеддон, живя в образном «Городе-убежище», представленном оставшимися членами Общества Сторожевой Башни. [185]
- 1932 год. Приверженцы Общества Сторожевой Башни с земной надеждой должны присоединиться к всемирной проповеднической деятельности. [186] В 1927 году Сторожевая башня указала, что только помазанные христиане «имеют право» принимать участие в служении. [187]
- 1934: Защита имени Бога становится центральной доктриной. [188] Резерфорд отметил, что Бог усмотрел жертву Иисуса Христа как искупительную цену за грешное человечество, но написал, что это было «вторично по сравнению с оправданием имени Иеговы». [189]
- 1934: Учение 1917 года о том, что Рассел оказывает сильное влияние с небес на «сбор урожая» помазанных христиан [190], описывается как «глупое». [191]
- 1935: «Великое множество» в Откровении 7, определенное как «овца» в 25-й главе Матфея, привело к перенаправлению усилий прозелитизма со сбора «избранных» (остаток 144000 с небесной судьбой) на сбор неопределенного числа людей, которые смог пережить Армагеддон и получить вечную жизнь на земле. Раньше считалось, что «великое множество» имело небесную надежду. [137] [192]
- 1935 г .: Употребление табака «нечистым» и запрещено для сотрудников Вефиля (филиала) и разъездных надзирателей. [193]
- 1935: Вакцины , описываемые с 1921 года как «дьявольские» и «возмутительные» [194] [195], осуждены как нарушение закона Бога. [196]
- 1936: Устройство, на котором был убит Иисус, ранее определявшееся как деревянный крест , переопределенное как «дерево». [197] Изображение креста появлялось на первой странице «Сторожевой башни» до октября 1931 года. [198]
- 1937 год: Свидетелей Иеговы с земной надеждой можно назвать «христианами». [199] В 1930 году Сторожевая башня утверждала, что термин «христианин» может применяться только к помазанным последователям Христа. [200]
- 1938: Божье повеление «плодиться и размножаться» должно применяться только после начала тысячелетия. Сторожевая башня сказала, что мандат никогда не выполнялся в праведных условиях, и поэтому не был выполнен по воле Бога. Резерфорд призвал Свидетелей отложить вступление в брак и рождение детей до окончания Армагеддона. [201]
- 1939: Свидетели обязаны демонстрировать полный нейтралитет в мирских делах. [202]
1940–1949
- 1942: Запрещение табака распространяется на все назначенные должности, такие как надзиратели собрания и слуги. [203]
- 1943: Разрушение Иерусалима переместилось с 606 г. до н. Э. На 607 г. до н. Э., Когда Общество Сторожевой Башни осознало, что между 1 г. до н. Э. И 1 г. н. Э. Не было нулевого года , чтобы поддерживать вычисления относительно 1914 г .; Возвращение евреев из Вавилона в Иерусалим переместилось с 536 г. до н. э. на 537 г. до н. э., чтобы продержаться 70 лет после 607 г. до н. э. [204] [205]
- 1943: Сотворение Адама , ранее 4129 г. до н.э. [206] или 4128 г. до н.э. [207], продвинулось на 100 лет вперед до 4028 г. до н.э. Сдвиг дат также сдвинул точку окончания 6000-летней истории человечества с октября 1872 года [208] на 1972 год [209] [210].
- 1944: «Руководящий совет», который отождествляется с Обществом Сторожевой башни, Библий и трактатов. [211] [212]
- 1944: Ответственность за соблюдение дисциплины, включая исключение из собрания , диссидентских членов перешла от всей конгрегации к общинным судебным комитетам. [213] [214] Рассел рекомендовал в публикации 1904 года, чтобы «комитет» конгрегации расследовал серьезную «ошибку или грех» прихожанина, но вся община проголосовала за то, «отказаться ли от него свое общение». [215]
- 1944: Создание Адама, ранее 4028 г. до н.э., изменилось на 4026 г. до н.э. [216]
- 1945: переливание крови запрещено. [217] [218] Рассел рассматривал запрет на употребление крови в Деяниях 15: 19–29 как «предложение» христианам из язычников, чтобы «не споткнуться и не стать камнем преткновения для других» [219] и обеспечить мир в ранней церкви. [220]
1950–1959
- 1951: «Это поколение» из Матфея 23:36, ранее определенное как остаток «помазанников» на земле во время Армагеддона [161], изменилось на «поколение» в обычном смысле », которое было живым в 1914 году. [221]
- 1951: Празднование дней рождения считается «нежелательным», потому что празднование «пропитано ложным поклонением» и возвышает людей. [222]
- 1952: Вакцины , ранее признанные неприемлемыми. [223] [224]
- 1953: Создание Адама, ранее 4026 г. до н.э., изменилось на 4025 г. до н.э. Конец 6000-летнего Божьего «дня отдыха» завершится осенью 1976 года в северном полушарии. [225]
- 1954: Поклонение Иисусу, ранее считавшееся уместным и необходимым, [226] [227] [228] было сочтено неуместным, а в Переводе нового мира « просыне » переводится как «поклоняться», а не «поклоняться» ( версия короля Якова ). [229]
- 1955: Действие Святого Духа, которое, как утверждалось в 1932 году, прекратилось в 1918 году, продолжало действовать после 1918 года [230].
- 1958: Различные изменения в толковании « царей севера и юга » из Даниила 11: 17–19 и 11: 27–45, которые ранее больше напоминали более ранние адвентистские толкования. «Северный царь» получил новое определение Антиоха III (стихи 17–19); Германская империя (27-30); Адольф Гитлер (30–31) и Советский Союз после Второй мировой войны (32–45). «Южный царь» получил новое определение: Птолемей V (стихи 17–19) и Англо-Америка (27–45). [231]
1960–1969
- 1961 год: согласие на переливание крови было признано правонарушением, связанным с исключением из собрания. [232] Согласие на трансплантацию человеческого органа оговаривало, что личное дело должно решаться без критики. [233]
- 1962: «Высшие власти» из Послания к Римлянам 13: 1 переопределяются как земные правительства, возвращая изменение 1929 года [234] к учению Рассела 1886 года. [235] Годом ранее считалось, что точка зрения Рассела сделала Исследователей Библии Сторожевой Башни нечистыми в глазах Бога. [168] [236]
- 1963 год: создание Адама вернулось к 4026 году до нашей эры. [237] Конец 6000 лет истории человечества наступит осенью 1975 года в северном полушарии. [238]
- 1967: Трансплантация человеческих органов приравнивается к каннибализму [239], «практика, гнусная для всех цивилизованных людей», и считается процедурой, запрещенной Богом. [240] вышка статья объявляет вид интерпретируется как комментаторы запрет. [241] [242] В статье 1972 года Свидетели Иеговы описываются как «выступившие» против трансплантации органов, спасая их от последствий таких операций, на основании описания процедуры как «формы каннибализма. ". [243]
- 1968: Интервал между сотворением Адама и окончанием шестого творческого «дня», ранее «довольно долгое время», [210] [216] [244] [245] изменен на «сравнительно короткий период времени», который «может включать только разница в неделях или месяцах, а не в годах ". Это изменение привело к ожиданиям, что 1000-летнее правление Христа может начаться в 1975 году. [246]
1970–1979
- 1971: «Руководящий орган» не является синонимом Совета директоров Общества Сторожевой Башни. [212]
- 1973: Запрещено употребление табака . Потребителей табака нельзя принимать в крещение, а крещеных Свидетелей исключать из собрания, если они продолжают курить по истечении «разумного периода времени, например, шести месяцев». [247]
1980–1989
- 1980: Согласие на пересадку человеческих органов обусловлено личным выбором, не требующим общинной дисциплины. Взгляд на трансплантацию как на каннибализм, как теперь говорят, придерживается только «некоторые христиане». [248] вышка статье рассматривается комментаторами как разворот позиции Общества в 1967 году о том , что процедура не допускается Богом. [9] [242]
- 1981: Члены, которые официально отказываются от членства в группе (отмежевываются) , должны избегаться так же, как исключенных из собрания Свидетелей. [249]
- 1983 год: боевые искусства и ношение «огнестрельного оружия для защиты от людей» лишают Свидетелей права «особых привилегий в собрании», таких как назначение старейшиной. [250]
- 1988: Продолжительность творческих «дней» в Книге Бытия, ранее определенная как ровно 7000 лет каждый, [251] изменена на « по крайней мере тысячи лет» [курсив мой] [252]
1990–1999
- 1990: Интервал между сотворением Адама и окончанием шестого творческого «дня» изменен на «некоторое время» с использованием ссылки на 1963 год, а не на изменение 1968 года. [253]
- 1992: «Современные нефинеи », ранее определенные как синонимы «других овец» [254], переопределены как подмножество «других овец», которые занимают руководящие должности в организации в качестве «помощников» Правительству. Тело. [255]
- 1995: «Это поколение» в Евангелии от Матфея 23:36, ранее определявшееся как типичная продолжительность жизни человека с момента прихода Иисуса в 1914 году [221], переопределено как класс людей, проявляющих определенные характеристики в течение неопределенного периода времени. [256] [257] [258] [259] [260]
- 1995: Исполнение притчи Иисуса об отделении овец и козлов , которое ранее считалось продолжающимся с 1914 года, было изменено на «после начала Великой Скорби ». [261] [262]
- 1995: Выражение «защита имени Иеговы» объявлено ненужным, с акцентом на «подтверждение его владычества» и «освящение его имени» как более точное. [263] Первое выражение не появлялось ни в одной публикации с 1991 года. [264]
- 1999: «Царь северный» из Даниила 11: 44–45, ранее обозначенный как Советский Союз, считается неопределенным с 1991 года после распада Советского Союза . [265]
2000–2009
- 2007: Выбор 144 000 «помазанников», ранее считавшийся завершившимся в 1935 г. [266], изменен на неопределенный срок. [267]
- 2008: «Это поколение» переопределено как «помазанные» верующие, которые «не пройдут» до того, как начнется великое бедствие. [268] Это было возвращением к вере 1927 года. [161]
2010–2019 гг.
- 2010: «Это поколение» переопределено, чтобы включить «других помазанников, которые увидят начало великого бедствия », чьи жизни «пересекаются» с «помазанниками, которые были рядом, когда знамение начало проявляться в 1914 году». [269]
- 2012: «Верный и благоразумный раб», ранее определявшийся как синоним «помазанника» и представленный Руководящим советом [270], переопределен, чтобы относиться только к Руководящему совету. «Прислуга», ранее определявшаяся как каждый член «помазанника» индивидуально, переопределена как включающая всех членов «помазанника» и «великого множества». «Злой раб» из Матфея 24:48, ранее определявшийся как бывшие «помазанники», отвергающие Иисуса, переопределено как гипотетическое предупреждение «верному рабу». [271] [272]
- 2014: « Гог Магога », ранее идентифицированный как Сатана , переопределен как неопределенная «коалиция наций». [273]
- 2015: «Прибытие жениха» в Евангелии от Матфея 25:10, которое ранее считалось относящимся к 1919 году [274], изменилось на будущее время суда. [275] «Неразумные девы» из Матфея 25: 8–9, которые ранее считались относящимися к Исследователям Библии, отвергшим Общество Сторожевой Башни в 1919 году, [276] превратились в гипотетических неверных «помазанников», которые будут заменены другими верными «помазанники» до Великой Скорби. [277]
- 2016: «Человек с чернильницей» в главе 9 Иезекииля , ранее понимавшийся как члены «помазанников», символически обозначающих людей проповедью, переопределен как Иисус, судящий людей во время Великой Скорби. [278]
- 2016: «Сухие кости» в главе 37 Иезекииля, ранее понимавшиеся как преследование «помазанников» в 1918 году, за которым последовало «пробуждение» в 1919 году, переосмыслено как «духовное пленение» со второго века до 1919 года. [279]
- 2016: Соединение из «двух палок» в Иезекииля главе 37, которые были связан с воссоединением «помазанником» после руководства спора Общества Сторожевой Башни , [280] переопределен как «помазанник» быть присоединенным к «большой толпе». [281]
- 2018: Видение храма у Иезекииля, ранее сравнивавшееся с шатром в Послании к евреям (которое Свидетели Иеговы называют «духовным храмом»), было переопределено как более общее представление Божьих стандартов поклонения. [282]
- 2018: «Царь северный» из Даниила 11: 44–45, ранее утверждавшийся как неопределенный с 1991 года, повторно идентифицирован как «Россия и ее союзники». [283]
2020–2029 гг.
- 2020: «Северный царь» из Даниила 11: 25–26, ранее обозначенный как Аврелиан , переопределен как Германская империя . «Царь юга» из тех же стихов, ранее обозначенный как Зенобия , переопределен как « Британия ». [284]
Критика
Бывший член Руководящего совета Раймонд Франц и преподаватель социологии Эндрю Холден указали, что доктрины, в том числе относящиеся к сексуальному поведению в браке и «высшим авторитетам» из Римлянам 13: 4, иногда менялись только для того, чтобы вернуться к доктринам, которые существовали десятилетия назад. . [285] Холден, автор этнографического исследования Свидетелей Иеговы, прокомментировал: «Возможно, многие Свидетели еще не были в организации достаточно долго, чтобы понять, что« новые огни »имеют привычку тускнеть, а старые - гаснуть. снова включен! " [286] В своем исследовании Свидетелей и их истории Тони Уиллс предположил, что, когда третий президент Натан Х. Норр изменил основные доктрины, установленные его предшественником Дж. Ф. Резерфордом , он возвращал Свидетелей ко многим учениям Рассела. Он спросил: «Как Общество может согласовать это круговое развитие с заявленным прогрессивным развитием?» [287]
В свидетельских показаниях на судебном процессе 1954 года в Шотландии высокопоставленные деятели Общества Сторожевой Башни признали, что, хотя доктрины могли измениться, если позже они были сочтены ошибочными, все Свидетели были обязаны соглашаться с нынешними учениями или рисковать изгнанием. В ходе перекрестного допроса Фред Франц , тогдашний вице-президент Общества Сторожевой Башни, признал, что Свидетеля могут исключить из собрания и сторониться за то, что он «создает проблемы» из-за их убеждений, которые противоречат учению Общества, но впоследствии поддерживаются группой. [288] Юрист Общества Хайден Дж. Ковингтон сообщил суду, что, хотя Общество на протяжении десятилетий публиковало «лжепророчество ... ложное заявление» о дате Второго пришествия Христа, его члены должны были принять это и все, кто имел отклонил, его бы исключили. Он объяснил: «Вы должны понимать, что мы должны иметь единство, мы не можем разъединяться с множеством людей, идущих в разные стороны». [288]
Смотрите также
- Эсхатология Свидетелей Иеговы
- Верный и благоразумный раб
- Руководящий совет Свидетелей Иеговы
- История Свидетелей Иеговы
- Верования Свидетелей Иеговы
- Неисполненные прогнозы Общества Сторожевой Башни
Рекомендации
- Перейти ↑ Franz 2002 , p. 106
- ↑ «Иегова, Бог прогрессивного откровения», Сторожевая башня , 15 июня 1964 г., стр. 365, «Обилие духовной пищи и удивительные подробности замыслов Иеговы, которые были открыты помазанным свидетелям Иеговы, являются четким доказательством того, что именно они Упомянутый Иисусом, когда он предсказал класс «верных и благоразумных рабов», который будет использоваться для распространения прогрессивных откровений Бога в эти последние дни ... Как мы должны быть благодарны за то, что Бог сделал для этого класса рабов, современного духовного остатка , поскольку они верно распространяют открытые истины Иеговы! ... Верные свидетели Иеговы постепенно приходят к пониманию целей Иеговы, которые сейчас яснее, чем когда-либо в истории ».
- ^ «Ищите руководства Бога во всем», Сторожевая башня , 15 апреля 2008 г., стр. 11.
- ↑ «Как устроен Руководящий совет», Сторожевая башня , 15 мая 2008 г., стр. 29.
- ^ Franz 2007 , стр. 152-164
- Перейти ↑ Holden 2002 , pp. 22, 10, 158, 163
- ^ «Божественные качества любви и ненависти». Сторожевая башня, 15 июля 1974 года: «Христиане безоговорочно доверяют своему небесному Отцу; они не подвергают сомнению то, что Он говорит им через свое написанное Слово и организацию».
- ^ «Теократическая организация Иеговы сегодня», Сторожевая башня , 1 февраля 1952 г., стр. 79, «Назначены ли мы индивидуально приносить пищу для духовного стола? Нет? Тогда давайте не будем пытаться взять на себя обязанности раба. Мы должны есть, переваривать и усваивать то, что предлагается нам, не уклоняясь от частей пищи, потому что это может не соответствовать воображению нашего ментального вкуса. Истины, которые мы должны публиковать, - это истины, предоставляемые через организацию сдержанного рабства, а не некоторые личные мнения, противоречащие тому, что раб предоставил в качестве своевременной еды. Иегова и Христос направляют и поправляют раба по мере необходимости, а не мы как личности. Если мы сначала не видим точку, мы должны продолжать пытаться понять ее, а не противодействовать и отвергая это, и самонадеянно занимая позицию, что мы с большей вероятностью будем правы, чем благоразумные рабы. Мы должны смиренно согласиться с теократической организацией Господа и ждать дальнейших разъяснений ... Теократические люди оценят Господа видимая организация и не будь настолько глуп, чтобы противопоставить каналу Иеговы свои человеческие рассуждения, чувства и личные чувства ».
- ^ a b Осаму Мурамото, «Биоэтика отказа Свидетелей Иеговы от крови, часть 1», Журнал медицинской этики , август 1998 г., том 24, выпуск 4, стр. 223–230.
- ↑ «Путь праведников становится ярче», Сторожевая башня , 1 декабря 1981 г., страницы 26–31.
- ^ Время под рукой , КТ Рассел, Сторожевой башни , Библий и трактатов общества, 1891, стр В39 , «И хотя Библия не содержит прямого заявлениятомчто седьмая тысяча будет эпоха царствования Христа, великий субботний день реституции миру, но эта почтенная традиция не лишена разумного основания ».
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник Присутствия Христа , 1 октября 1907 г., R4067: стр. 294 , «Можем ли мы быть абсолютно уверены в том, что Хронология, изложенная в« ИССЛЕДОВАНИЯХ РАССВЕТА », верна? ... мы никогда не утверждали, что наши расчеты соответствуют действительности. безошибочно верны; мы никогда не утверждали, что они были знанием и не основывались на бесспорных доказательствах, фактах, знаниях; мы всегда утверждали, что они основаны на вере. Мы изложили доказательства настолько ясно, насколько это возможно, и сформулировали выводы веры мы черпаем из них и приглашаем других принять столько или меньше из них, сколько могли одобрить их сердца и головы ... Возможно, некоторые, кто читал РАССВЕТ, представили наши выводы более убедительно, чем мы; но если так, то это так. их собственная ответственность ".
- ^ «IMPART Бога Прогрессивное откровение человечеству», Сторожевая башня , 1 марта 1965, стр. 158–159
- ^ Penton 1997 , стр. 165-171
- ↑ «Вспышки света - большие и малые», Сторожевая башня , 15 мая 1995 г., стр. 15.
- ^ Сторожевой башни , Библий и трактатов Общество 1993 , стр. 709
- ^ Penton 1997 , стр. 165
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Подготовка , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1933, стр. 64, 67, «Просвещение исходит от Иеговы через Христа Иисуса и дается верным помазанникам на земле в храме и приносит великий мир и утешение. Снова Захария говорил с Ангелом Господним, что показывает, что остаток наставлен ангелами Господа. Остаток не слышит звуков, потому что в этом нет необходимости. Иегова предоставил свой хороший способ передавать мысли в умах его помазанников ... Честные и правдивые члены остатка должны сказать: «Мы не знаем», и Господь просвещает их, посылая Своих ангелов именно для этой цели ».
- ↑ Сторожевая башня 1933, страницы 53, 62, цитируется М. Джеймсом Пентоном, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, страница 165.
- ↑ Вечная свободная жизнь в Обществе Сторожевой Башни Сынов Бога , 1966, стр.149, цитируется М. Джеймсом Пентоном, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, стр.165.
- ↑ «Открытое принадлежит нам», Сторожевая башня , 15 мая 1986 г., страницы 10–15, «В 1925 году земные служители Бога стали обладателями точного понимания ... В 1932 году их понимание еще больше углубилось. Иегова открыл, что пророчества относились ... к духовному Израилю, христианскому собранию (Римлянам 2:28, 29). Затем, в 1935 году, исправленное понимание видения Иоанна «великого множества» в 7-й главе Откровения открыло помазанникам глаза на впереди их ждет огромная работа по сбору урожая ".
- ↑ «Вспышки света - большие и малые», Сторожевая башня , 15 мая 1995 г., страницы 17, 18.
- ^ Резерфорд 1930 , стр. 64
- ^ Резерфорд 1930 , стр. 106
- ^ Сторожевая башня , 1 декабря 1933 г., стр. 364, «Несомненно, эти ангелы уполномочены Господом передавать его инструкции членам его организации на земле. Нам не обязательно понимать, как это делается».
- ↑ «Ты должен быть святым, потому что Иегова свят», Сторожевая башня , 15 февраля 1976 г., стр. 123
- ↑ «Идите в ногу с организацией Иеговы», Сторожевая башня , 15 января 2001 г., стр. 18.
- ↑ Сторожевая башня , 1 ноября 1922 г., цит. По Раймонду Францу, Кризис совести , стр. 228.
- ^ a b Сторожевая башня , 15 июля 1922 г., цит. по Раймонду Францу, Кризис совести , стр. 226.
- ↑ «Кому нам идти, кроме Иисуса Христа?», Сторожевая башня , 1 марта 1979 г., страницы 23–24.
- ↑ Вопросы читателей, Сторожевая башня , 15 октября 1954 г., стр. 638.
- ↑ «Название и цель Сторожевой башни», Сторожевая башня , 15 августа 1950 г., стр. 263.
- Перейти ↑ Crompton 1996 , p. 115
- ↑ Эдмунд С. Грусс, Свидетели Иеговы и пророческие предположения , Пресвитерианская и реформатская издательская компания, 1972, стр. 64. Грусс основывал свои комментарии накниге «Истина сделает вас свободным» , 1943, стр. 141–52.
- ↑ Знак Его Присутствия, Сионская Сторожевая Башня , май 1880 года.
- ^ Penton 1997 , стр. 26 год
- Перейти ↑ Wills 2006 , p. 5
- ↑ «Если смерть кончит все», Сионская сторожевая башня , июль 1879 года.
- ↑ «Почему умер Христос?», Сионская Сторожевая башня , ноябрь 1879 года.
- ↑ «Царственное священство», «Если смерть кончит все», Сионская сторожевая башня , июль 1879 года.
- Перейти ↑ Rogerson 1969 , p. 17
- Перейти ↑ Wills 2006 , p. 9
- Перейти ↑ Crompton 1996 , p. 17
- ^ а б Кромптон 1996 , стр. 21 год
- ^ Кромптон 1996 , стр. 43-48,144
- ^ Russell 1889 , стр. 243-244
- Перейти ↑ Wills 2006 , p. 47
- ^ a b Рассел 1891 , стр. 313–376
- Перейти ↑ Crompton 1996 , pp. 36–37
- ^ Russell 1889 , стр. 74-102
- Перейти ↑ Crompton 1996 , pp. 37–39
- ^ Хронология Миллера указывает на начало 1798 года, согласно Кромптону (стр. 23).
- ^ Russell 1891 , стр. 23-60
- Перейти ↑ Crompton 1996 , p. 23
- Перейти ↑ Russell 1891 , p. 69
- ^ а б Кромптон 1996 , стр. 25
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 177
- Перейти ↑ Crompton 1996 , pp. 39–41
- ^ 2 Петра 3: 8.
- ^ a b Рассел 1889 , стр. 53
- Перейти ↑ Russell 1891 , p. 127 128
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 213
- ^ Вера Рассела в «повторение» или удвоение беззакония была взята из Иеремии 16:18. См. «Время близко» , стр. 218.
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 221
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 235
- Перейти ↑ Russell 1889 , pp. 105, 150, 222, 234
- ↑ Луки 3:15.
- Перейти ↑ Crompton 1996 , p. 47
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , 1 января 1908 года, страница 2.
- Перейти ↑ Franz 2007 , p. 492
- ^ Russell 1886 , стр. 149-172
- ↑ CT Russell, «Сбор урожая и просеивание», Сионская Сторожевая Башня , 15 июля 1906 г., стр. 3821 (перепечатка).
- Перейти ↑ Rogerson 1969 , pp. 17–23
- Перейти ↑ Barbour 1877 , pp. 67–77
- ^ Penton 1997 , стр. 20
- Перейти ↑ Russell 1889 , pp. 38, 39
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , август 1879 г., перепечатка 20, стр.
- ^ CT Рассел, Цель и способ возвращения нашего Господа , 1877.
- ↑ Сторожевая башня, 1 июля 1879 г., стр. 7 (перепечатка).
- ↑ «Говори чистым языком и живи вечно!», Сторожевая башня , 1 мая 1991 г., стр. 17, «В 1879 году ... небольшая группа по изучению Библии во главе с Чарльзом Тейзом Расселом собиралась в Питтсбурге, штат Пенсильвания, США. убедитесь, что Второе пришествие Иисуса ... восстановит Рай на земле с вечной жизнью для послушных людей ».
- ↑ Рассел, Чарльз (1 марта 1906 г.).Сионская сторожевая башня и Вестник присутствия Христа "Взгляды со Сторожевой башни" . Аллегейни, Пенсильвания: Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. С. 68–69 (перепечатка с.3731–3732).
Затем пришло предположение, что все более крупные формы бытия - это просто эволюция от низшего к высшему. С этой мыслью ученые этого мира боролись последние пятьдесят лет, расшатывая основы веры в Библию для миллионов людей. Ибо, если Библия верна, эта теория ложна в отношении происхождения человека. Вместо того, чтобы дальнейшая эволюция была нашим спасением, Библия указывает нам на наше падение, на искупление, совершенное для мира Сыном Божьим, и на грядущее избавление стенающего творения от греха и его смертной казни. Только те, кто доверяет библейским повествованиям, защищены от пагубного влияния этой ошибки эволюции.
- ↑ CT Russell, Божественный план веков , 1886, исследование IX, стр. 172 , « Об этом ясно говорится в Священном Писании от начала до конца и прямо противоположно теории эволюции; или, скорее, таковой». ложно так называемые научные лепеты «находятся в жестоком и непримиримом конфликте со Словом Божьим».
- Перейти ↑ Barbour 1877 , pp. 6, 42
- Перейти ↑ Barbour 1877 , p. 42
- Перейти ↑ Barbour 1877 , p. 165
- Перейти ↑ Barbour 1877 , p. 48,49
- ↑ Сторожевая башня , январь 1880 г., Перепечатки Сторожевой башни, стр. 64, дата обращения 23 сентября 2009 г. , стр. 2
- ↑ Сторожевая башня , апрель 1881 г., Отпечатки Сторожевой башни, стр. 207, дата обращения 23 сентября 2009 г. , стр. 7, «И почему они таким образом держали людей в неведении? тень поддержки доктрины ТРОИЦЫ, чтобы быть вставкой в поддержку папской ошибки, они могли бы отвергнуть эту ошибку ».
- ^ Сион Сторожевая башня , сентябрь 1881, сторожевая башня Оттиски страница 278 Как Retrieved 2009-09-23 , страница 132, «касается мотивов и ошибоккоторыевозможно, привели к этим неоправданным интерполяциям в [Библии] тексте, мы можем бытьсостоянии предложение, а именно, последнее из упомянутых (1 Иоанна 5: 7,8), вероятно, имело целью придать авторитет и одобрение доктрине «Троицы».
- ↑ Сторожевая башня , октябрь 1881 г., перепечатка Сторожевой башни, стр. 290, дата обращения 23.09.2009 , стр. 4, «Он отдал своего единородного Сына». Эта фразеология приводит нас в противоречие со старой вавилонской теорией, а именно: тринитаризмом. Если это учение верно, то как мог быть какой-нибудь Сын, который мог бы дать? Рожденный Сын тоже? Невозможно. Если эти трое - одно, Бог послал Себя? И как мог Иисус сказать: «Мой Отец больше меня» Иоанн 14:28. [Курсив сохранен из оригинала] "
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , июль 1882 г., перепечатка 370, стр.
- ^ Пентон, MJ (1997), Apocalypse Delayed (2-е изд.), University of Toronto Press, стр. 343, примечание 64, «Барбур и Патон были сторонниками триединства ... хотя Генри Грю и Джордж Стетсон, двое других, оказавших на него влияние, не относились к тринитариям, Рассел не занимал позицию по этому вопросу, по крайней мере публично, до тех пор, пока его расстались с Патоном ".
- ↑ Свидетели Иеговы, возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1993, стр. 120.
- ↑ NH Barbour, CT Russell, Three Worlds , 1877, стр. 57, «Я начинаю думать, что люди из будущего века и многие другие среди добилленаристов не верят ни во что духовное, либо имеют больше всего. отдаленное понимание вещей этого порядка; либо то, что святой воскрес в «духовном теле», либо в существовании духовных существ, либо даже в самом Святом Духе. Я знаю один класс будущих верующих, христадельфиане Святой Дух, говорят они, всего лишь принцип или элемент силы, а не разум. Это не что иное, как «электричество»; учат в одной из их книг, теперь передо мной. Какое чудо они видят только плотское будущее ».
- ↑ JH Paton, Day Dawn , AD Jones, 1880, стр. 225, 229, «Работа Святого Духа - один из наиболее важных элементов в плане откровения и спасения. Спаситель всегда говорит о нем как о Личности. , и называется «Дух истины». В этом мы будем следовать примеру Спасителя, хотя мы не собираемся заниматься философией этого факта. Он, будучи Духом истины, Его миссия - возвещать истину. . "
- ^ Сторожевая Башня Сиона , июль 1880, стр 8, «Но Дух не может оставить свою работу до тех порпока не будет завершено.»
- ^ Сион Сторожевая башня , август 1880, стр 4, «Тогда пусть Дух использовать свой меч на другихкак он считает целесообразным смирить их, лишить их гордость, и привести их к скале, которая вышечем они.»
- ^ Сторожевой Башни Сиона , ноябрь 1880, стр 8, «Дух попрежнему наш лидер и преподаватель. Он теперь говорит нам о Немкоторый приходит в виде невидимого присутствиячто он здесь присутствует.»
- ^ Сторожевой Башня Сиона , март 1881, стр 5, «Номер три удивительно известный как субъект открывает перед нами ... Мы бы первым вниманием призыва к Божественным три - Отцу, Сыну и Святому Духу - часто упоминается в Библии . "
- ^ Чарльз Taze Рассел, «Haverst встреч и отсев», Сторожевая башня Сиона, 15 июля 1906, стр. 3825 (перепечатка).
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , май 1882 г., перепечатка 356, стр.
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , сентябрь 1882 г., перепечатка 392, стр.
- ↑ «Три великих завета», Сионская Сторожевая башня , март 1880 года.
- ↑ Новый Завет против Завета Закона », Сионская Сторожевая Башня , сентябрь 1887 года.
- ^ a b Wills 2006 , стр. 63–68
- ^ Russell 1891 , стр. 38,47-59
- ^ Russell 1891 , стр. 239-242
- ^ Чарльз Taze Рассел, «Haverst встреч и отсев», Сторожевая башня Сиона, 15 июля 1906, стр. 3823 (перепечатка).
- ^ а б Исследования Священного Писания . 4 . С. 602–603.
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 78
- ↑ «Перспектива - война и процветание», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 15 сентября 1901 г. (R2876, стр. 292)
- ↑ «Всеобщая анархия», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 1 июля 1904 г. (R3389, стр. 197)
- ↑ Новое творение, (том VI исследований Священных Писаний), 1904, стр. 179 : «У нас есть все основания полагать, что определенное фиксированное число избранных [избранных помазанников] - это то, что несколько раз указано в Откровении (7 : 4; 14: 1); а именно 144000 «выкупленных из людей».
- ↑ «Великая компания», Сионская Сторожевая башня , 15 октября 1904 года.
- ↑ Новое творение, (том VI исследований Священных Писаний), 1904, стр. 168-170.
- Перейти ↑ Wills 2006 , pp. 57, 58
- ↑ «Ранг древних достойных», «Великая компания», Сионская сторожевая башня , 15 октября 1904 года.
- ↑ «Наш Защитник, Мировой Посредник» , Сторожевая башня Сиона , 1 января 1907 года.
- ↑ «Слово Посредник используется по-другому», Сторожевая башня , январь 1909 года.
- ↑ Сценарий фотодрамы творения , © Международная ассоциация Исследователей Библии, 1914 г., стр.
- ↑ «Виды со Сторожевой башни», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 1 января 1914 г. (R5373: стр. 3). Архивировано 6 января 2008 г., в Wayback Machine.
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 101
- ↑ «Преодолевается вином», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 15 января 1892 г. (R1357: стр. 27)
- ^ «Что ударяя Вод может означать», Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа , 1 февраля 1916 (R5845: страница 38) архивной 6 января 2008 года в Wayback Machine
- ↑ «Сожжение плевел», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 1 сентября 1916 г. (R5951: стр. 265). Архивировано 13 июля 2009 г., в Wayback Machine.
- ↑ Сторожевая башня , 1 октября 1913 г., стр. 291–295.
- ↑ Сионская Сторожевая Башня , 1 апреля 1916 г., страницы 98–99.
- ↑ Сторожевая башня , 15 декабря 1919 г., стр. 375.
- ↑ «Стол великого короля», Сторожевая башня , 1 апреля 1919 г., цит. По Джеймсу Пентону, « Отложенный апокалипсис» , стр. 181.
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 233
- ↑ Сторожевая башня , 1 июля 1920 г., стр. 196.
- ↑ CT Рассел, Битва при Армагеддоне , Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, 1897, стр. 568.
- ^ "Евангелие Царства", Сторожевая башня , 1 июля 1920, страницы 199-200.
- ↑ «Вид с башни», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 15 января 1892 г. (R1354: стр. 19)
- ↑ Новые Небеса и Новая Земля , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1953, стр. 225.
- ^ Сторожевая Башня , 1 ноября 1922, страницы 332-337.
- ^ a b Пентон 1997 , стр. 72
- ↑ «Ключи от царства и великой толпы», Сторожевая башня , 1 октября 1971 г., стр. 14.
- ↑ «Притча об овцах и козлах», Сторожевая башня , 15 октября 1923 г., страницы 307–314.
- Перейти ↑ Wills 2006 , p. 113
- ↑ Сторожевая башня , 15 октября 1923 года.
- Перейти ↑ Wills 2006 , pp. 141, 142
- ↑ Сторожевая башня , 1 января 1925 года.
- ^ Резерфорд 1930 , стр. 134
- ^ Резерфорд 1930 , стр. 223
- ^ Резерфорд 1930 , стр. 251
- ↑ Сионская Сторожевая Башня , 1 августа 1892 года, страница 238.
- ↑ The Finished Mystery , 1917, страницы 256-258. См. Комментарий к Откр.16: 16-20.
- ↑ Сторожевая башня , 1 марта 1925 года, страница 69.
- ^ Завершенная тайна . Международная ассоциация Исследователей Библии. 1918. с. 188.
12: 7. И была война на небесах. - Между двумя церковными державами, языческим Римом и папским Римом. Михаил. - «Кто как Бог», Папа. - B275; C62. И его ангелы. - Епископы.
- ↑ «Восстановление истинной религии», Сторожевая башня , 1 марта 1954 г., стр. 150.
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Избавление , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1926, страницы 268 269.
- Перейти ↑ Russell 1891 , p. 306
- ↑ Сторожевая башня , 1 июня 1927 года.
- ^ Резерфорд 1930 , стр. 226
- ^ " Битва при Армагеддоне (Часть IV," Исследования Священных Писаний ") К. Т. Рассела, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1897, стр. 613" . Архивировано из оригинала на 2009-02-21 . Проверено 29 мая 2009 .
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , 15 июля 1906 г., стр. 215.
- Перейти ↑ Franz 2002 , pp. 78–79
- ↑ Сторожевая башня , 1 марта 1923 г., страницы 68 и 71, цитируется Раймондом Францем, Кризис совести , Commentary Press, 2007, стр. 63.
- ↑ Сторожевая башня , 1 января 1927 г. и февраль, страницы 7, 51–7, цитируется Пентоном, « Апокалипсис отложен» .
- ^ а б в «Интересные вопросы». Сторожевая башня : 62. 15 февраля 1927 года.
- ↑ Сторожевая башня , 15 июня 1922 года, страница 187, воспроизведенная Раймондом Францем, Кризис совести , страницы 225, 226.
- ^ Вышка , 1928, стр 339-45, 355-62, цит М. Джеймс Пентон, Апокалипсис Delayed , Университет Торонто Press, стр 170.
- ↑ «Князь мира», Сионская Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа , 1 декабря 1904 г., стр. 364.
- ↑ Золотой век , 24 декабря 1919 г., стр. 215: «Многие люди считают Рождество датой рождения младенца Иисуса в яслях в Вифлееме. Правильная дата или нет, не имеет большого значения, но дата рождения событие было и имеет огромное значение ».
- ↑ Ежегодник 1975 года , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, страница 146.
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога, Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, 1993, стр.152.
- ^ a b Франц 2007 , стр. 484
- ↑ «Высшие силы», Сторожевая башня , июнь 1929 г., страницы 163–169, 179–185.
- ^ a b Пентон 1997 , стр. 65
- Перейти ↑ Russell 1891 , p. 23
- ↑ Сотворение Дж. Ф. Резерфорда, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1927, глава 12, стр. 314.
- ^ Джозеф Резерфорд (1928). Арфа Бога (Пересмотренное изд.). п. 233 .
- ↑ Сторожевая башня , 1 декабря 1929 г., страницы 355-357, цитируется Эдмондом К. Груссом, Четыре президента Общества Сторожевой Башни , страница 117 и Тони Уиллсом, Народ во имя Его , страница 48.
- ↑ Пророчество Дж. Ф. Резерфорда, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1929, глава 4, стр. 65.
- ^ «Вопрос и ответ». Золотой век . 30 апреля 1930 г., стр. 503-504, «Если правда, что Иисус присутствует с 1914 года, то следует признать, что никто не видел Его своими естественными глазами ... таким образом, более шестнадцати лет, Христос присутствовал, невидимый людьми, но ясно явленный тем, кто изучает Библию и ищет доказательства, которые, по словам Иисуса, будут доказательством Его присутствия.
- ^ Penton 1997 , стр. 62
- ↑ Сохранение Дж. Ф. Резерфорда, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1932, стр. 103–194.
- ↑ Сторожевая башня , 1 октября 1932 года, страница 294.
- ↑ Подготовка , © 1933 Дж. Ф. Резерфорд, Сторожевая башня, стр. 196
- ↑ Сторожевая башня , 15 февраля 1925 г., стр. 57, «Мы знаем, что дело реституции должно в первую очередь прийти к евреям, а через них - ко всему остальному миру. Как сказано в Священном Писании, Иерусалим должен стать столицей мира. и что древние достойные люди должны быть князьями на всей земле, мы можем ожидать, что дело Царства начнется в Иерусалиме ».
- ^ Истребование , Книга 2, И. Ф. Рутерфорд, Сторожевой Башни и трактатов общества, 1932, стр 258, 269, 295.
- ^ Истребование , Книга 3, И. Ф. Рутерфорд, Сторожевой Башни и трактатов общества, 1932, стр 333.
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, 1993, стр. 165.
- ↑ Сторожевая башня , 15 августа 1934 г., цитата: Тони Уиллс, Народ во имя его , стр. 192-193.
- ^ Истребование , JF Rutherford, Книга III, стр 83. 84.
- ↑ Сторожевая башня , 15 января 1927 г., стр. 26, 27: «Тот, кто призван быть служителем Бога, должен быть новым творением, рожденным от святого духа Бога; никто другой не может участвовать в этом служении. новые создания в Иисусе Христе имеют право делиться ». Цитируется Тони Уиллсом, Народ во имя его имени , (2007), стр. 194.
- ^ Penton 1997 , стр. 69
- ↑ Иегова , Дж. Ф. Резерфорд, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1934.
- ↑ Сторожевая башня , 1 ноября 1917 года, страница 6161.
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Иегова , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1934, стр. 191.
- ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959, стр.140.
- ↑ Сторожевая башня , 1 марта 1935 г.
- ↑ Золотой век , 12 октября 1921 г., стр. 17, «Вакцинация никогда ничего не предотвращала и никогда не предотвратит, и это самая варварская практика ... Мы живем в последние дни; и дьявол медленно теряет свою власть, делая упорные тем временем старается нанести весь ущерб, который он может, и можно отдать ему должное такое зло ... Используйте свои права как американские граждане, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику вакцинации ».
- ↑ Золотой век , 5 января 1929 г., стр. 502, «Думающие люди предпочли бы заболеть оспой, чем вакцинацией, потому что последняя сеет семена сифилиса, рака, экземы, рожи, золотухи, чахотки, даже проказы и многих других отвратительных болезней. практика вакцинации - это преступление, возмущение и заблуждение ».
- ↑ «Золотой век» , 2 апреля 1935 г., стр. 465: «Поскольку вакцинация представляет собой прямое введение животного вещества в кровоток, вакцинация является прямым нарушением закона Иеговы Бога».
- ↑ Богатство , Дж. Ф. Резерфорд, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1936, стр. 27.
- Перейти ↑ Franz 2007 , p. 150
- ↑ Сторожевая башня , 1 ноября 1937 г., стр. 336, цитируется Тони Уиллс, Народ во имя его , стр.195.
- ^ Сторожевая башня , 1 марта 1930 г., стр. 71: «Поскольку« Христос »означает помазанник Божий, очевидно, что христианином нельзя назвать никого, кто не во Христе и не получил помазания».
- ↑ Народ во имя Его , Тони Уиллс, стр. 186-187, цитируется Сторожевая башня 15 октября 1938 г., стр. 307, Сторожевая башня , 1 ноября 1938 г., стр. 323, Сторожевая башня , 15 ноября 1938 г., стр. 346.
- ↑ Сторожевая башня , 1 ноября 1939 года, цитируется Свидетелями Иеговы, Провозвестниками Царства Бога , Обществом Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1993, стр. 193.
- ↑ Сторожевая башня , 1 июля 1942 года, страницы 205-206.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня : 94. 1 февраля 1955 года.
Свидетели Иеговы с 1877 года до публикации «Истина сделает вас свободным» 1943 года включительно считали 536 год до нашей эры годом возвращения евреев в Палестину.
- ^ «Определение года по фактам и Библии». Сторожевая башня : 271–2. 1 мая 1952 года.
Что касается первой ошибки, Рассел и другие считали от 1 года до н.э. до 1 года нашей эры как два года, тогда как на самом деле это всего лишь один год, потому что, как было сказано выше, в году до нашей эры нет «нулевого» года. Система AD для подсчета лет.
- Перейти ↑ Russell 1889 , p. 54
- ↑ Сионская Сторожевая Башня и Вестник присутствия Христа , 15 мая 1896 г., R1980, стр.112.
- ↑ Three Worlds , NH Barbour и CT Russell, 1877, страницы 67, 186, цитируется Эдмундом Груссом, Свидетели Иеговы и пророческие предположения , 1972, страницы 62-63.
- ↑ Истина сделает вас свободными , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1943, глава 11, страница 151.
- ^ а б Грусс, Эдмонд К. (1972), Свидетели Иеговы и пророческие предположения , Presbyterian and Reformed Publishing Co, стр. 68–69, ISBN 0-87552-306-4
- ^ «Рукоположение и американские суды». Сторожевая башня . 15 января 1944 г. с. 30.
«Общество» помазанных свидетелей и служителей Бога по всему миру использует в качестве своего юридического издательского агентства и руководящего органа Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов в Нью-Йорке.
- ^ а б «Управляющий орган в отличие от юридической корпорации». Сторожевая башня . 15 декабря 1971 г. с. 758.
Согласно апостольскому примеру I века н.э., эти посвященные крещеные христиане, известные сегодня как свидетели Иеговы, имеют руководящий орган, как это особо отмечено с 1944 года. Этот руководящий орган на протяжении многих лет был связан с издателями журнала «Сторожевая башня» и Советом директоров юридической религиозной корпорации, ныне известной как Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов Пенсильвании.
- ^ Penton 1997 , стр. 89
- ↑ Сторожевая башня , 15 мая 1944 года.
- ↑ Новое творение , Сторожевая башня, 1904, страницы 289-290, «Управление дисциплиной - это функция не только старейшин, но и всего [собрания] ... Если обличаемому не удается очиститься, и продолжает ошибку или грех, тогда двух или трех братьев без предварительного предубеждения следует попросить выслушать этот вопрос и дать совет спорящим (они могут быть или не быть старейшинами, но их старейшина не добавит силы или авторитета в данном случае, за исключением тех случаев, когда их суждение может быть более зрелым, а их влияние более мощным.) Если этот комитет решит единогласно с одной из сторон, другая должна согласиться, и вопрос будет полностью прекращен - исправление или реституция, насколько это возможно, должны быть сделаны незамедлительно. .Если любой из первоначальных спорщиков по-прежнему придерживается неправильного курса, [обвинитель, член комитета] или, предпочтительно, все они вместе, могут затем (но не раньше) воспользоваться своей привилегией довести дело до [конгрегации] . Таким образом, очевидно, что t Старейшины ни в коем случае не должны были быть судьями членов Церкви - слушание и решение оставались [общине]. После того, как были предприняты два предварительных шага (упомянутых выше), факты были доведены до сведения старейшин, их долгом было бы созвать общее собрание [конгрегации] в качестве суда - чтобы рассмотреть дело во всех его деталях. , и от имени и благоговения его Главы выносить решение. ... если преступник отказывается слышать (подчиняться) решению всего [собрания], ... [собрание] должно отказаться от общения с ним и от любых знаков или проявлений братства. [курсив сохранен из оригинала]
- ^ а б «Вопросы читателей», Сторожевая башня : 94–95, 1 февраля 1955 г.
- ^ Penton 1997 , стр. 153
- ↑ Сторожевая башня , 1 июля 1945 года.
- ↑ Сторожевая башня , 15 ноября 1892 г., стр. 351.
- ↑ Сторожевая башня, 15 апреля 1909 г., стр. 116–117, «Эти запреты никогда не доходили до язычников, потому что они никогда не подпадали под действие Завета Закона; но еврейские идеи по этому поводу были настолько глубоко укоренены, что это было необходимо. к миру Церкви, чтобы язычники также соблюдали этот вопрос ... эти пункты, таким образом, сверх Закона Любви, должны соблюдаться всеми духовными израильтянами как олицетворение Божественной воли ».
- ^ а б «Видение« Времени конца » ». Сторожевая башня : 404. 1 июля 1951 года.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 1 октября 1951 г.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 декабря 1952 г.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . 15 сентября 1958 г.
Вопрос: Следует ли рассматривать введение сывороток, таких как антитоксин дифтерийного токсина, и фракций крови, таких как гамма-глобулин, в кровоток с целью повышения устойчивости к болезням с помощью антител, как и питье крови или взятие крови или плазмы крови путем переливания? О: Нет, не кажется необходимым, чтобы мы относили их к одной и той же категории, хотя мы делали это в прошлом.
- ^ «Вопросы читателей», Сторожевая башня : 95, 1 февраля 1955 г.
- ↑ «Интересные вопросы», Сторожевая башня , 15 июля 1898 г., стр. 216.
- ↑ Сторожевая башня , 15 ноября 1939 г., стр. 339: «Иегова Бог повелевает всем поклоняться Христу Иисусу, потому что Христос Иисус является выразительным образом своего Отца, Иеговы»
- ↑ Сторожевая башня , 15 октября 1945 г., страница 313: «Поскольку Иегова Бог теперь правит как Царь посредством своей столичной организации Сион, то всякий, кто будет поклоняться Ему, должен также поклоняться и поклоняться Главному Иегове в этой столичной организации, а именно Христу. Иисус."
- ↑ «Вопросы читателей», Сторожевая башня , 1 января 1954 г., стр. 30.
- ↑ «Современное восстановление истинного поклонения (1919-1932)», «Сторожевая башня» , 15 мая 1955 г., стр. 296, «Иисус - затем для распространения в глобальном масштабе, - так что теперь, весной 1919 г. произошло излияние святых Иеговы. дух организационно на христианском остатке ".
- ^ «Твоя воля будет исполнена на Земле» . Общество Сторожевой Башни. 1958. С. 264–307.
- ↑ Сторожевая башня , 15 января 1961 года, страница 63.
- ↑ Сторожевая башня , 1 августа 1961 года, страница 480.
- ↑ Сторожевая башня , 15 ноября 1962 года.
- ↑ Божественный план веков , К. Рассел, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1886, стр. 266: «Они учили Церковь подчиняться законам и уважать власть имущих, даже если они не были таковыми. лично достойны уважения; платить назначенные налоги и, за исключением случаев, когда они противоречат законам Бога (Деяния 4: 19; 5: 29), не оказывать сопротивления никакому установленному закону (Рим. 13: 1–7) ».
- ↑ «Собрание во время конца», Сторожевая башня , 1 марта 1961 г., стр. 146.
- ↑ Все Священные Писания вдохновлены Богом и полезны , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1963, стр. 286.
- ^ «Устранение главного возмутителя спокойствия человечества», Сторожевая башня : 446–447, 15 июля 1967 г.
- ↑ « Пробудитесь», 8 июня 1968 г., стр. 21 «Христианские свидетели Иеговы ... считают все пересадки между людьми каннибализмом».
- ↑ Сторожевая башня , 15 ноября 1967 года, страницы 702–704.
- ↑ Осаму Мурамото, Осаму, «Биоэтика отказа Свидетелей Иеговы от крови, часть 1», Журнал медицинской этики , август 1998 г., том 24, выпуск 4, стр. 223, «Они назвали вакцинацию» преступлением, возмущением, преступлением. заблуждение »и« самая варварская практика », а также запретили пересадку органов как« каннибализм », только для того, чтобы незаметно изменить эти позиции, поскольку эти практики стали стандартной медицинской помощью. Большинство Свидетелей Иеговы приняли этот поворот, не ставя под сомнение, какие трагедии были вызваны ошибочными доктринами ».
- ^ а б Пентон, MJ Пентон, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, стр. 165–171., "В 1967 году общество внезапно решило, что то, что было дозволено, больше не является допустимым. Пересадка органов внезапно стала формой человеческого людоедства ... Однако после того, как многие верные Свидетели Иеговы пострадали за свою веру, отказавшись от трансплантации, которая в некоторых случаях могла быть сделали их жизнь более приятной и комфортной, и, спасая их от ранней смерти других, общество снова обратилось вспять ».
- ^ «Воздерживайтесь от крови», Пробудитесь! , 8 июля 1972 г., стр. 28, «Позиция христианских свидетелей Иеговы о том, что такие трансплантаты на самом деле являются формой каннибализма, оказалась защитой. Как так? В том, что она избавила их от многих разочарований, горя и тревог, которые испытали не только пациенты и их родственники, но даже многие из медицинского персонала ».
- ↑ «Вопросы читателей», Сторожевая башня , 1 февраля 1955 г., стр. 95, «Однако, исходя из нашей нынешней хронологии (которая признана несовершенной), в лучшем случае осень 1976 года будет концом 6000-летней истории человечества для человечество ... Очевидно, какое бы количество из 930 лет Адама не прожило до начала седьмого дня покоя Иеговы, это неизвестное количество нужно было бы прибавить к дате 1976 года ».
- ^ Thy Kingdom Come по CT Рассел, Сторожевой башниБиблий и трактатов общества, 1889, стр 127-128. Между сотворением Адама и изгнанием из Эдема (начало седьмого творческого дня) прошло «достаточно времени [для Адама], чтобы понять, что у него нет спутника», и дополнительные «два года не будут невероятной оценкой».
- ↑ «Почему вы с нетерпением ждете 1975 года?», Сторожевая башня , 15 августа 1968 года, страницы 499–500
- ↑ Сторожевая башня , 1 июня 1973 г., стр. 340.
- ↑ «Вопросы читателей», Сторожевая башня , 15 марта 1980 г., стр. 31.
- ^ Джон Дарт, «Wrath перебежчиков Feel Witnsses'», Los Angeles Times , 30 января 1982, часть II, стр 4, «сказал журнал Сторожевая 15 сентября членовчто любойкто написал заявление об отставке следует избегатькак если бы его «исключили из собрания» или исключили ... «Это ужесточение, ужесточение нашей политики», - подтвердил Уильям Ван Де Валл, представитель штаб-квартиры Общества Сторожевой Башни. новая директива должна была противодействовать «недовольным» бывшим членам ».
- ↑ «Ищи мира и добивайся его», Сторожевая башня , 15 июля 1983 г., стр. 25.
- ^ «Вопросы читателей», Watctower , 1 января 1987 г., стр. 30, «Исследование исполнения библейского пророчества и нашего местоположения в потоке времени убедительно показывает, что каждый из творческих дней длится 7000 лет. Понятно, что тысячелетнее правление Христа завершит Божий 7000-летний «день покоя», последний «день» творческой недели. Исходя из этого рассуждения, вся творческая неделя будет длиться 49000 лет ».
- ↑ «Сотворение», « Проницательность» , том 1, Сторожевая башня 1988 г., стр. 545, «Поскольку седьмой день длится тысячи лет, можно разумно заключить, что каждый из шести творческих периодов или дней составлял по крайней мере тысячи лет ... Приписывание не только 24 часов, но и более длительного периода времени, тысяч лет, каждому творческому дню лучше согласуется с доказательствами, обнаруженными на самой Земле ".
- ↑ Все Священные Писания вдохновлены Богом и полезны , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1990, стр. 286.
- ↑ Спасение человека от близких мировых бедствий! , страницы 167–168 (1975)
- ↑ Сторожевая башня , 15 апреля 1992 г., страницы 12–17.
- ↑ Сторожевая башня , 1 ноября 1995 г., страница 20.
- ↑ Сторожевая башня , 1 июня 1997 г., стр. 28: «Недавняя информация в « Сторожевой башне » об« этом поколении »не изменила нашего понимания того, что произошло в 1914 году. Но она дала нам более четкое представление об использовании этого термина Иисусом. «поколение», помогающее нам понять, что его использование не было основанием для исчисления-подсчета с 1914 года - насколько мы близки к концу ».
- ^ Джоэл П. Энгардио (18 декабря 1995 г.), «Поздний апокалипсис» , Newsweek
- ^ Penton 1997 , стр. 317
- ↑ Джон Дарт, «Свидетели Иеговы отказываются от ключевого принципа», Los Angeles Times , 4 ноября 1995 г.
- ^ «Какое будущее у овец и коз?». Сторожевая башня . 15 октября 1995 г. С. 22–23.
- ^ Penton 1997 , стр. 316
- ^ «Часть 2 - Вспышки света - большие и малые», Сторожевая башня , 15 мая 1995 г., стр. 25.
- ↑ Глава 24: Почему Иисус пришел на Землю, Величайший из когда-либо живших человек , © 1991, «Иисус пришел на землю специально, чтобы проповедовать о Царстве Бога, которое подтвердит имя Его Отца»
- ^ Обратите внимание на пророчество Даниила . Общество Сторожевой Башни. 1999. С. 280–281.
- ↑ Сторожевая башня , 15 февраля 1995 г., стр. 19.
- ^ Сторожевая башня , 1 мая 2007 г., страницы 30–31: «Таким образом, похоже, что мы не можем установить конкретную дату, когда закончится призыв христиан к небесной надежде».
- ↑ «Сторожевая башня», 15 февраля 2008 г., страницы 23–24: «С другой стороны, верные помазанные братья Христа, современный класс Иоанна, распознали этот знак, как вспышку молнии, и поняли его истинность. Как класс, эти помазанники составляют современное «поколение» современников, которое не уйдет «до тех пор, пока все это не произойдет» *. Это предполагает, что некоторые из помазанных братьев Христа будут все еще живы на земле, когда предсказанное великое бедствие начинается ».
- ^ «Роль Святого духа в осуществлении замыслов Иеговы», Сторожевая башня : 10, 15 апреля 2010 г.
- ^ «Ваш вождь один, Христос». Сторожевая башня : 23. 15 сентября 2010 г.
- ^ «Годовой отчет о собрании» .
- ^ «Кто на самом деле верный и благоразумный раб?». Сторожевая башня : 20–25. 15 июля 2013 г.
- ↑ Ежегодное собрание Свидетелей Иеговы, 2014 г.
- ^ «Видеть» знак «с пониманием». Сторожевая башня : 17. 1 февраля 1985 года.
- ^ «Будете ли вы« бодрствовать »?». Сторожевая башня : 13–14. 15 марта 2015 года.
- ^ «Не знаешь ни дня, ни часа». Сторожевая башня : 25. 15 сентября 2012 года.
- ^ «Будете ли вы« бодрствовать »?». Сторожевая башня : 15–16. 15 марта 2015 года.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . Июнь 2016. с. 16.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . Март 2016. с. 29.
- ^ «Народ узнает, что я Иегова» - как? . Общество Сторожевой Башни. п. 346.
- ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . Июль 2016. с. 32.
- ^ Чистое поклонение Иегове - наконец восстановлено . Общество Сторожевой Башни. п. 141.
- ^ Ежегодное собрание 2018 г. - Обсуждения и объявления . Общество Сторожевой Башни. Событие происходит в 53:15.
- ^ « « Король Севера »во времена конца». Сторожевая башня . Общество Сторожевой Башни. 15 мая 2020. С. 3, 5.
- ^ Franz 2007 , стр. 480-488
- Перейти ↑ Holden 2002 , p. 32
- Перейти ↑ Wills 2006 , p. 253
- ^ a b Стенограмма, Лорд Страчан против Дугласа Уолша, 1954, стр. 119 Архивировано 29 октября 2008 г. в Wayback Machine .
Библиография
- Барбур, Н.Х. (1877), Три мира и урожай этого мира (PDF) , Н.Х. Барбур, Коннектикут Рассел
- Кромптон, Роберт (1996), Считая дни до Армагеддона , Кембридж: Джеймс Кларк и компания, ISBN 0-227-67939-3
- Франц, Раймонд (2002), Кризис совести , Commentary Press, четвертое издание, ISBN 0-914675-23-0
- Франц, Раймонд (2007), В поисках христианской свободы , Commentary Press, ISBN 978-0-914675-17-4
- Холден, Эндрю (2002), Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения , Routledge, ISBN 0-415-26610-6
- Пентон, М. Джеймс (1997), Апокалипсис с задержкой: история Свидетелей Иеговы (2-е изд.), University of Toronto Press, ISBN 0-8020-7973-3
- Роджерсон, Алан (1969), Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы , Constable & Co, Лондон, ISBN 978-0-09-455940-0
- Рассел, Коннектикут (1886 г.), Божественный план веков , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов
- Рассел, Коннектикут (1889 г.), Время близко, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов
- Рассел, Коннектикут (1891), Твое Царство Приходит , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов
- Резерфорд, Дж. Ф. (1930), Свет, книга 1 , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов
- Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов (1993), Свидетели Иеговы, возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов
- Уиллс, Тони (2006), Люди во имя его имени , Lulu Enterprises, ISBN 978-1-4303-0100-4