Дханрадж Гири (1811–1901) [1] был настоятелем ашрама Кайлаш, ашрама , который он основал в 1880 году в Муни Ки Рети , Ришикеш . [2] Это был один из первых больших ашрамов, основанных в Ришикеше, до этого он был в основном местом для индивидуальных искателей или паломников, которые останавливались на пути к паломничеству в храмы Чар Дхама. [3] Он был известным монахом в Северной Индии и знатоком философии Веданты . Он был хорошо знаком с духовными светилами Индии девятнадцатого века, такими как Свами Вивекананда .
Биография и наследие
Дханрадж Гири во время своих странствий приехал в Ришикеш из Варанаси и поселился в ашраме Сурат Гири Бангла в Канкхале . Впоследствии он основал образовательный центр под открытым небом для изучения Веданты, к которому присоединились многие студенты. В 1880 году король региона Техри предоставил ему участок земли для основания ашрама и университета для изучения древних индийских священных писаний, особенно Веданты. Этот монастырь стал известен как Ашрам Кайлаш. [4]
Свами Вивекананда , путешествуя по Северной Индии , отправился в Ришикеш, а также в Кайлаш Ашрам. Гири был выдающимся адвайта-ведантистом того периода, а Свами Абхедананда , другой видный монашеский ученик Рамакришны, изучал Веданту в Каилша ашраме под руководством Дханраджа Гири в качестве постоянного ученика в течение многих месяцев. [4] [5] [6]
В начале двадцатого века, когда два монашеских ученика Вивекананды, Кальянананда и Нишаянанда , основали миссию Рамакришны в Севашраме, Канхал , они столкнулись с дискриминацией со стороны местных ортодоксальных монахов за их служение больным и бедным как таковые. православные монахи считали деятельность низменной. Дханрадж Гири, который пользовался значительным влиянием среди монахов и который регулярно кормил монахов из своего Ашрама, оказал полную поддержку служению, проводимому двумя учениками Свами Вивекананды, и придал им особое уважение и важность перед всеми другими монахами. , что постепенно обеспечивало признание их работы широким сообществом. [7]
Сегодня ашрам, который он основал, продолжает оставаться известным центром экзегезы индуистских шастр , а также изучения и науки веданты. [8]
Рекомендации
- ^ Садананда Гири (Свами.); Свами Садананда Гири (1976). Общество и санньясин: история даснами-санньясинов . Гири. п. 80.
- ^ Нитья Нанд; Камлеш Кумар (1989). Священные Гималаи: географическая интерпретация Гарвала . Издательство "Дая". С. 372–. ISBN 978-81-7035-055-2.
- ^ Сара Штраус (2005). Позиционирование йоги . Берг. С. 30–. ISBN 978-1-85973-739-2.
- ^ а б «Кайлаш Ашрам» . Рамакришна Сарада Ашрам Девпраяг . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ «Жизнь Свами Абхедананды» . Ramakrishna Vedanta Math. Архивировано из оригинального 20 февраля 2014 года . Проверено 14 февраля 2014 года .
- ^ Абхедананда Свами (1970). Полное собрание сочинений Свами Абхедананды . Ramakrishna Vedanta Math. С. 222, 320.
- ^ Абджаджананда, Свами (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрам. п. 266. ISBN. 9788175052468.
- ^ Стивен Джейкобс (2010). Индуизм сегодня: введение . Континуум. С. 42, 55. ISBN 978-0-8264-3065-6.