Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Дхенупуришварар
Thenupureeswarar koil, вид спереди.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоДхенупуришварар ( Шива ), Дхенукамбал ( Парвати )
ФестивалиПрадоша , Пангуни Уттирам, Наваратри
Место расположения
Место расположенияМадамбаккам , Ченнаи
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Дхенупуришварар (Мадамбаккам) расположен в штате Тамил Наду.
Храм Дхенупуришварар (Мадамбаккам)
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты12 ° 53′55 ″ с.ш. 80 ° 09′36 ″ в.д. / 12,89861 ° с.ш. 80,16000 ° в. / 12,89861; 80,16000 Координаты: 12 ° 53′55 ″ с.ш. 80 ° 09′36 ″ в.д.  / 12,89861 ° с.ш. 80,16000 ° в. / 12,89861; 80,16000
Архитектура
ТипДравидийский
Завершенныйоколо 957–970 гг. н. э.
Направление фасадаВосток

Храм Дхенупуришварар (также «Дхенупуришвара» и «Тирипуришварар») расположен в Мадамбаккам, недалеко от Тамбарама , Ченнаи . Дхенупуришварар - местное имя индуистского божества Шивы . [1]

Религиозное значение [ править ]

Дхенупурешварар получил свое имя, потому что он дал мокшу корове ( санскрит : Дхену ). [ необходима цитата ] Мудрец Капила, как говорят, переродился коровой из-за своего греха неправильного поклонения лингаму Шивы левой рукой. Корова продолжала поклоняться Шиве, выливая молоко на закопанный в землю лингам Шивы. Пастух сначала наказал корову за расточительство молока, но когда жители деревни откопали лингам Шивы, появился Шива, даровал мокшу (освобождение) Капиле и простил пастуха, который плохо с ним обращался. [2] Легенда гласит, что царю приснился сон об этом происшествии на этом месте и что в память об этом был построен храм.[3]

Супруга Дхенупуришварара здесь - Дхенукамбал. Главное здание храма, в котором находится статуя Дхенупуришвары в форме линга, обращено на восток, а его супруга - на юг в отдельном святилище. [1] Лингам Шивы - это Сваямбху Лингам или Самоявленный Лингам. [ необходима цитата ]

Это интересная история о том, как храм был обнаружен из его руин. Один из бхактов подошел к Маха Перияве Шри Чандре Секарендре Сарасвати Свамигалу и попросил Его благословения на его новый дом в Селайюре. Маха Периява благословил его и сказал, что есть старый храм Шивы, лежащий в руинах в соседней деревне под названием Мадамбаккам. В те дни даже Селайюр был далеким пригородом, и никто не слышал о Мадамбаккаме, даже в Селайюре. Бхакты собрали еще несколько человек и отправились на поиски храма. Они очистили кусты возле сельскохозяйственных полей и нашли поразительный храм в архитектуре Чола. Они отремонтировали его, провели Кумбабхишекам и начали ежедневные пуджи. Храм сейчас привлекает тысячи людей из близлежащих мест. [ необходима цитата ]

Храм Вимана

Строительство [ править ]

Храм был построен во время правления царя Чола Парантака Чола II , отца раджи Раджа Чола I , построившего знаменитый храм Брихадисварар в Танджавуре . Главное святилище ( санскрит : гарбха гриха ), как и некоторые другие храмы Чола в Ченнае и его окрестностях, имеет апсидальную форму (санскрит: гаджапришта вимана) (также описывается как спина спящего слона), в отличие от большинства индуистских святынь, которые бывают квадратными или прямоугольными. [1] [3]

Храм , как полагают, были объединены с камнями во время правления Kulothunga Чола I . [3]

Хорошо сохранившиеся скульптуры Чола и резные основания колонн присутствуют в обоих святилищах и вокруг них. [1]

Также сохранился ряд прекрасных надписей и скульптур, относящихся к империи Виджаянагара . [1]

Статуя Нанди

Восстановление [ править ]

Храм является одним из многих мест, которые были сохранены и восстановлены под эгидой Археологической службы Индии . [4] [5] Усовершенствования включали удаление поврежденного толстого слоя выветривания (поверхность крыши) передней мандапы и храма Аммана и перекладывание на новый курс выветривания. [6]

ASI заявляет, что храм был объявлен памятником национального значения в соответствии с Законом 2010 года о древних памятниках, археологических памятниках и руинах (с поправками и подтверждением). [2]

Храм объявлен Национальным управлением по охране памятников, строительство на котором запрещено. [7]

Стихи упоминая храм от Арунагеринатар «S Thirupugazh начертанные на стене храма

Культурное значение [ править ]

В произведении тамильского поэта 15 века Арунагиринатара есть строчка, в которой упоминается храм. [3]

В храме отмечается ряд религиозных праздников, в том числе Прадоша , Пангуни Уттирам, а во время Наваратри преданные посещают его, чтобы совершить особые пуджи . [1]

См. Также [ править ]

  • Список памятников национального значения в районе Канчипурам

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Chitra Мадхаваном (26 сентября 2003). «Древний храм Чола в Мадамбаккам» . Индус . Архивировано из оригинала 6 декабря 2003 года . Проверено 23 июля 2014 года .
  2. ^ a b Дж. В. Шива Прасанна Кумар (3 августа 2012 г.). «1000-летнее наследие Чола привлекает преданных» . Азиатский век . Проверено 24 июля 2014 года .
  3. ^ a b c d Рохини Рамакришнан (22 июня 2010 г.). «Прогулка по истории» . Индус . Проверено 24 июля 2014 года .
  4. ↑ Т. Рамакришнан (2 октября 2001 г.). «Возвращение былой славы» . Индус . Архивировано из оригинала 22 января 2002 года . Проверено 23 июля 2014 года .
  5. ↑ Нирмала Лакшман (12 сентября 2013 г.). Степень кофе двором: краткая биография Мадраса . Книжная компания Алеф. п. 50. ISBN 9789383064403.
  6. ^ "Индийская археология 1999-2000-Обзор" (PDF) . Археологическая служба Индии . 2005. с. 296 . Проверено 23 июля 2014 года .
  7. ↑ Д. Мадхаван (20 декабря 2012 г.). «Национальный институт сиддхов изменяет план расширения» . Индус . Проверено 23 июля 2014 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • http://templesoftamilnadu.co.in/tag/thenupuriswarar/