Проницательность - это способность получать острое восприятие или хорошо судить (или делать это). [1] В случае суждения различение может иметь психологический , моральный или эстетический характер. [2] Различение также было определено в контексте; научный (то есть распознавание того, что верно в отношении реального мира) [3], нормативный (распознавание ценности, включая то, что должно быть) [4] и формальное (дедуктивное рассуждение). Процесс различения в рамках суждения включает преодоление простого восприятия чего-либо и вынесение тонких суждений о его свойствах или качествах. [4]В христианской религии проницательность считается добродетелью , проницательный человек считается обладающим мудростью и здравым смыслом; особенно это касается предметов, которые часто упускаются из виду. [5]
христианство
В христианстве это слово может иметь несколько значений. Различение можно описать процесс определения Бога «s желание в ситуации или для жизни своей или идентифицирующий истинную природу вещей, таких , как различая вещь , является ли добро, зло, или даже может преодолеть ограничения , налагаемые понятие двойственности. [4] По большей части, он описывает внутренний поиск ответа на вопрос о призвании , а именно определение того, призывает ли Бог человека к супружеской жизни, холостяцкой жизни , посвященной жизни , посвященному служению или любому другому призванию.
Распознавание духов - это термин, используемый как в римско-католической, так и в харизматической ( пентакостальной ) христианской теологии для обозначения оценки различных духовных агентов за их моральное влияние.
Процесс распознавания
В процессе индивидуального распознавания есть шаги, которые можно предпринять для достижения определенного уровня распознавания. При принятии решений распознавания могут быть выполнены следующие действия: время на принятие решений, использование головы и сердца и оценка важных ценностей, связанных с ситуацией. Было сочтено, что время необходимо для того, чтобы сделать разумный выбор, и решения, принятые в спешке, могут быть изменены из-за отсутствия размышлений. [6] Когда есть время для оценки ситуации, это улучшает процесс распознавания. Когда будет время, к предварительному решению можно будет вернуться через несколько дней, и можно будет проконсультироваться с внешними людьми, чтобы убедиться, что человек удовлетворен своим выбором. [7] Принятие решений требует проницательности и требует как «головы», так и «сердца». Принятие решений «головой» означает в первую очередь обдумать ситуацию и подчеркнуть рациональный аспект процесса принятия решения. [8] Чтобы принять решение «сердцем», человеку необходимо принимать решения, основанные на чувствах, а также на рациональности. [9] Ценности в процессе распознавания - это варианты взвешивания, которые решают, что наиболее важно для человека. Система ценностей каждого человека индивидуальна, что влияет на каждый индивидуальный процесс распознавания. [10] Комбинирование ценностей, использование головы и сердца и выделение достаточного количества времени для принятия решения - вот основные шаги для успешного процесса распознавания.
Групповое распознавание - это отдельная ветвь распознавания. В групповом распознавании каждый человек должен сначала пройти свой собственный процесс распознавания. [11] При принятии решения человек должен помнить о том, что лучше всего для группы в целом, а также для отдельного человека. [7] Те же принципы ценностей, использование головы и сердца, а также предоставление процессу принятия решений достаточного времени, все еще применимы в групповом распознавании. Групповое распознавание отличается, потому что требует, чтобы несколько человек приняли единодушное решение, чтобы двигаться вперед. Групповое различение требует обсуждения и убеждения между людьми, чтобы прийти к решению.
Христианская духовная проницательность
Христианское духовное различение можно отделить от других типов различения, потому что каждое решение должно приниматься в соответствии с волей Бога. [12] Основное определение христианской проницательности - это процесс принятия решений, в котором человек делает открытие, которое может привести к будущим действиям. [13] В процессе христианского духовного различения Бог направляет человека, чтобы помочь ему прийти к наилучшему решению. Чтобы прийти к наилучшему решению в христианской духовной проницательности, нужно искать внутренние внешние признаки действия Бога, а затем применять их к принятию решения. Христианская проницательность также делает упор на Иисуса и принимает решения, которые совпадают с решениями Иисуса в Новом Завете. [13] Сосредоточение внимания на Боге и Иисусе при принятии решений - вот что отличает христианскую проницательность от светской проницательности. Игнатий Лойола часто считается мастером различения духов. [14] Игнатианская проницательность исходит от Игнатия Лойолы (1491-1556), когда он создал свой собственный уникальный способ католической проницательности. Игнатианская проницательность использует серию духовных упражнений для распознавания жизненного выбора и сосредотачивается на том, чтобы замечать Бога во всех аспектах жизни. [15] Духовные упражнения разработаны, чтобы помочь людям, стоящим перед важным жизненным решением. Необходимо выполнить семь шагов распознавания, которые включают определение проблемы, выделение времени для молитвы о выборе, принятие искреннего решения, обсуждение выбора с наставником и, наконец, доверие к принятому решению. [16]
Рекомендации
- ^ Определение DISCERNMENT | в Кембриджском словаре английского языка . Dictionary.cambridge.org . Проверено 1 ноября 2020 .
- ^ Зангвилл, Ник (2019), «Эстетическое суждение» , в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2019 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , получено 01 ноября 2020 г.
- ^ Чжу, Вэйдун; Ли, Шаоронг; Ку, Цюань; Чжан, Чао (2020). «Объединение оценочной информации научно-исследовательского проекта на основе подхода доказательного рассуждения в двумерных рамках различения» . Доступ IEEE . 8 : 8087–8100. DOI : 10,1109 / access.2020.2963936 . ISSN 2169-3536 . S2CID 210696252 .
- ^ а б в Даймонд, Стивен А .; Ларсон, Пол; Амлен, Дженнифер; Мэдден, Кэтрин; Мэдден, Кэтрин; Дюбоз, Тодд; Крусалис, Бонни Смит; Джаккарди, Джорджио; Leeming, David A. (2010), "Различение" , Энциклопедия психологии и религии , Boston, MA: Springer US, С. 237-241,. Дои : 10.1007 / 978-0-387-71802-6_171 , ISBN 978-0-387-71801-9, получено 01.11.2020
- ^ Доминиканская провинция Успения Пресвятой Богородицы. «Путешествие проницательности» . Доминиканская провинция Успения Пресвятой Богородицы . Проверено 1 ноября 2020 .
- ^ Вольф, Пьер (1993). Проницательность: искусство правильного выбора: основано на духовности воспламенения . Публикации Лигуори. п. 4.
- ^ а б Бартон, Рут Хейли (23 февраля 2005 г.). «Совместное распознавание воли Бога: обнаружение процесса распознавания лидерства» . Центр трансформации . Проверено 1 ноября 2020 .
- ^ Хортон, Деннис (2009). «Проницательная духовная проницательность: оценка современных подходов к пониманию воли Бога». Журнал молодежного служения . 7 : 9.
- ^ Вольф, Пьер (1993). Проницательность: искусство правильного выбора: основано на духовности воспламенения . Публикации Лигуори. С. 5–6.
- ^ Вольф, Пьер (1993). Проницательность: искусство правильного выбора: основано на игнатианской духовности . Лигуори, Миссури: Публикации Лигуори. С. 6–7.
- ^ Ваайджман, Киз (2013). «РАССМОТРЕНИЕ И БИБЛЕЙСКОЕ ДУХОВНОСТЬ: ОБЗОР И ОЦЕНКА ПОСЛЕДНИХ ИССЛЕДОВАНИЙ». Acta Theologica . 32 : 2–4.
- ^ Хортон, Деннис (2009). «Проницательная духовная проницательность: оценка современных подходов к пониманию воли Бога». Журнал молодежного служения . 7 : 12.
- ^ а б Кунц, Сандра (2011). «Уважение границ знания: обучение христианской проницательности со смирением и достоинством, ответ Полу О. Инграму». Буддийско-христианские исследования : 177.
- ^ Кис, Ваайджман (2013). «РАССМОТРЕНИЕ И БИБЛЕЙСКОЕ ДУХОВНОСТЬ: ОБЗОР И ОЦЕНКА ПОСЛЕДНИХ ИССЛЕДОВАНИЙ». Acta Theologica . 32 : 2.
- ^ Ау, Уилки (сентябрь 2010 г.). «Игнатианский метод: путь к действию». Присутствие . 16 : 6.
- ^ Ау, Уилки (сентябрь 2010 г.). «Игнатианский метод: путь к действию». Присутствие . 16 : 7–8.