Унитарианская часовня в Дитчлинге

Унитарианская часовня в Дитчлинге
Часовня с востока
Расположение часовни в Восточном Суссексе
50 ° 55′18 ″ с.ш., 0 ° 06′47 ″ з.д. / 50.9216 ° N 0.1131 ° W / 50.9216; -0,1131 Координаты : 50.9216 ° N 0.1131 ° W50 ° 55′18 ″ с.ш., 0 ° 06′47 ″ з.д. /  / 50.9216; -0,1131
Место расположения	Старый Молитвенный дом, Twitten, Ditchling , Восточный Сассекс BN6 8UJ
Страна	объединенное Королевство
Номинал	Унитарный
Предыдущий номинал	Генеральный баптист
Интернет сайт	www.ukunitarians.org.uk/ditchling/
История
Прежнее имя (имена)	Генеральная баптистская капелла в Дитчлинге
Положение дел	Часовня
Основан	17 век (конгрегация); 1730 (нынешняя часовня)
Учредитель (и)	Роберт Чатфейлд [ так в оригинале ]
Архитектура
Функциональный статус	Активный
Обозначение наследия	II степень
Назначен	27 сентября 1979 г.
Стиль	Народный
Новаторский	c. 1734
Завершенный	c. 1734

Унитарная часовня Дитчлинга (бывшая Генеральная баптистская капелла в Дитчлинге , также известная как Старый дом собраний ) - это унитарная часовня в Дитчлинге , деревне в английском графстве Восточный Сассекс . Конгрегация генеральных баптистов начала собираться в 17 веке в деревне, которая была местным центром протестантских нонконформистов.поклонение, и к тому времени, когда нынешняя часовня в простом народном стиле была построена в 1740 году, большая часть населения придерживалась баптистских верований. Наряду с другими общинами баптистских часовен в Сассексе, конгрегация придерживалась унитарных взглядов в середине 18 века; это вызвало раскол, в результате которого в соседнем Вивельсфилде была построена новая часовня . К 1800 году часовня Дитчлинга была полностью унитарной, и с тех пор она сохранилась под разными названиями. Люди , связанные с часовней включают Уильям Хейл Уайт (автор «Марк Резерфорд») , ^[1] Генри Актон , Адриан Boult -кто был женат там-и Г. К. Честертон . ^[2] Часовня расположена в стороне от главной улицы Дитчлинга и имеет прилегающий дом (построенный в 1672 году) и кладбище, которые вносят свой вклад в характер заповедной зоны, охватывающей центр деревни Дитчлинг. Английское наследие имеет в список часовни в Grade II для его архитектурного и исторического значения.

История [ править ]

В Англии люди и служители, которые поклонялись за пределами англиканской церкви, но не принадлежали к Римско-католической церкви, исторически назывались несогласными или ( протестантскими ) нонконформистами . Нонконформизм стал официально признан после Закона о единообразии 1662 года , который удалил из жизни тех служителей англиканской церкви, которые отказывались признавать или соблюдать требования Закона. ^[3] Множество альтернативных наименованийвсе они были сосредоточены на личных отношениях человека с Богом, а не на обрядах и церемониях религиозного поклонения, как в англиканской и римско-католической церквях. ^[4] Эта тенденция наблюдалась во всем Сассексе, и к концу 17 века «всеобъемлющая средневековая церковь» существовала вместе с десятками вновь созданных групп и деноминаций. ^[5]

Дитчлинг был местным центром протестантского инакомыслия: 64 жителя прихода объявили себя нонконформистами в ходе религиозной переписи 1676 года. В 1724 году 25 семей из 80 идентифицировались как анабаптисты ^[6] (термин, который в то время часто использовался в отношении различных Баптистские группы). Одной из таких групп были Генеральные баптисты . ^[5] Впервые названные этим именем в 17 веке, генералы-баптисты верили в неограниченное искупление, а не в кальвинистский взгляд на спасение тех, кому так предназначено Богом ( ограниченное искупление ). Движение было популярно в Сассексе, где радикальный проповедник Мэтью Каффинбыл влиятельным. ^[7] Конгрегация Генеральных баптистов, как известно, существовала в Дитчлинге в конце 17 века, потому что в 1696 году некоторые из ее членов проголосовали на Генеральной баптистской ассамблее против ее предложения исключить Каффин. ^[8] Его неортодоксальные, быстро меняющиеся убеждения вызвали раскол в Ассамблее, и ее реакция на его новую теологию сыграла важную роль в развитии унитаризма в 18 веке. ^[9] Прихожане, очевидно, приезжали в деревню со всего Сассекса и соседних графств: в записях о посещаемости и крещении указаны члены церкви из таких отдаленных мест, как Севеноукс и Крэнбрук ( Кент ), Чарлвуд иГодстон ( Суррей ) и Батл , Уолбертон , Кроули и Пулборо (Сассекс), а также соседние деревни, такие как Кеймер , Вестместон и Стрит . ^[10] Там не было специально построенном часовня в 17 веке, хотя: коттедж построен в 1672 году на twitten (узкой полосе) выкл East End Lane , возможно, служил местом встречи конгрегации. ^[11] В 1716 году группа зарегистрировала другой дом в деревне как место поклонения. The Jointure, фахверковое здание 16-го века на месте Велдена. холл дома (от которого сохранились некоторые следы) принадлежал семье несогласных. (В 20 веке это был дом художника Фрэнка Брэнгвина в течение нескольких десятилетий.) ^[12]

Настоящая часовня была основана Робертом Chatfeild [ так в оригинале ] соседнего Streat, который родился и крестился в Ditchling в 1675 году В 1730 году он взял копигольд владения земли рядом с 1672 коттедж офф East End Lane. ^{[13] [14]} Некоторые источники предполагают, что он построил часовню сбоку от дома в 1740 году, ^[15] но его завещание от 24 февраля 1734 года указывало, что к тому времени она уже существовала, ^[13] и Уильям Эвершед проповедовал там в 1736 г. (Эвершед, важная фигура в Сассексском нонконформизме, позже основал унитаристскую капеллу Биллингсхерста ). ^[16] Сын Чатфейлда, Роберт-младший, приобрел право собственности.земли в 1740 г .; он передал его попечителям часовни ^[14], которые, как было сказано в 1901 году, имели «необычно открытый трастовый договор ... когда число попечителей сокращается до пяти, они должны выбрать еще 12, чтобы действовать вместе с ними, собственность, которая будет использоваться в таких благотворительных целях, которые [они] сочтут наиболее подходящими ». ^[13]

Первое письменное упоминание о часовне датируется 1737 годом ^[6], когда был составлен список членов, принятых в собрание. ^[17] В первые годы Ditchling причина была связана с Southover Генеральной баптистской капеллы в Льюисе (построен 1741), чье собрание позже переехал в сторону унитаризма и присоединился к Westgate унитариями Часовня в 1825. ^[18] Это движение от баптистских верований в сторону унитаризма находился под влиянием учения Мэтью Каффина в конце 17 века, был замечен во многих общих баптистских общинах в Сассексе в 18 веке; ^[7] в Дитчлинге это уже началось к тому времени, когда Чатфейлд построил часовню, и к 1762 году был принят полностью унитарный характер.^[11] Это было непопулярно среди некоторых членов конгрегации, взгляды которых были более тесно связаны с кальвинизмом . В 1762 году Генри Букер - член церкви и иногда проповедник в часовне - отправился в Брайтон и услышалвыступлениекальвиниста Джорджа Уайтфилда . Он претерпел духовное обращение и присоединился кдвижению строгих баптистов . ^{[19] [20]} Заявив, что он «разорвет [церковь Дитчлинга] на куски», ^[20] он и несколько других членов вышли из нее и основали новую часовню строгих баптистов в соседнем Вивелсфилде . Под названием Bethel Chapel, это до сих пор используется как место поклонения строгим баптистам. ^{[19] [20]}

Часовня в Дитчлинге находилась на поле под названием Гансфилд . В 1821 году большая часть этой земли была превращена в кладбище. ^{[2] [12]} Он заменил первоначальное кладбище, которое было заполнено к 1760 году, и небольшой частный участок, «едва превышающий пространство, занимаемое небольшой комнатой», который был создан вскоре после этого для семьи Браун. Это на другой стороне Твиттена от главного кладбища. ^[21] Самые старые надгробия в первоначальной части могильника датируются 1730 и 1731 годами. ^[22] В 1815–1816 годах некоторые из земель Гансфилда использовались сыновьями Роберта Чатфилда-младшего, Джоном и Робертом, для постройки пары одиночных -половые школы. ^[12] Это были бесплатные школы, финансируемые за счет пожертвований прихожан при часовне и других пожертвований. Школа для мальчиков была закончена в 1815 году, а здание для девочек было построено через год. Они были первоначально successful- Томас Уокер Horsfield отметил , что «в свое время половину люди Ditchling получили образование там» , но по 1830 - е годы они боролись в финансовом отношении , отчасти из - за внезапной смерти ректора по Westmeston , который был крупным финансовым сторонник. ^[23] Обе школы закрылись примерно в 1836 году, ^[12] когда в деревне была открыта Национальная школа (не связанная с часовней). ^[24] Коттедж 1672 г., фахверк.и мазанка здание было расширено на его южной стороне в 1808 году Новый раздел, выше первоначального здания, был построен из кирпича и плитки. В нем находился старец капеллы, впоследствии ставший школьным учителем. ^{[11] [12]}

Религиозный характер часовни был унитарным с 18 века. Временами на протяжении своей истории его называли унитарианской и свободной христианской церковью ^[15] или просто свободной христианской часовней. ^[1] Это означает, что члены не принимают какое-то конкретное изложение веры или набор убеждений: Библия и ее личное толкование считаются единственным авторитетом для их взглядов. ^[2] Службы проходят в воскресенье утром в 11.00. ^[2] Часовня была зарегистрирована для заключения браков 29 декабря 1837 года ^[25], и здесь заключили брак с дирижером сэром Адрианом Боултом в 1933 году. Автор Уильям Хейл Уайт, который использовал псевдоним Марк Резерфорд, ^{[1] [2]} соавторы Джон Миддлтон Мерри и Г.К. Честертон , и Реджинальд Соренсен, барон Соренсен, член парламента, имел ссылки на часовню или посещал ее в разное время. ^[2]

Часовня имеет лицензию на богослужение в соответствии с Законом о регистрации культовых мест 1855 года и имеет регистрационный номер 35608. ^[26]

Статус наследия [ править ]

Под названием «Старый дом собраний» 3 февраля 1977 года часовня и прилегающий к ней дом были внесены в список II степени. ^[15] Это определяет его как «национально важное» здание, представляющее «особый интерес». ^[27] По состоянию на февраль 2001 года, это было одно из 1162 памятников архитектуры II степени и 1250 памятников архитектуры всех категорий в районе Льюиса - местного органа власти, в котором находится Дитчлинг. ^[28]

По данным районного совета Льюиса, местного органа власти, объявившего центр деревни Дитчлинг заповедной зоной , его «особый архитектурный и исторический интерес» частично объясняется его долгой историей нонконформизма и тремя сохранившимися культовыми сооружениями - домом собраний квакеров и Часовня евангелического братства Эммануэля, а также часовня унитариев. ^[29] Кладбище часовни описывается как «одно из самых привлекательных открытых пространств Дитчлинга» ^[30] и «характерное место, которое обеспечивает прекрасную обстановку для здания», особенно потому, что в деревне не хватает общественных открытых пространств за пределами деревенской зелени и улицы Св. Погост Маргарет. ^[31]

Архитектура и описание [ править ]

Часовня и коттедж расположены в стороне от Ист-Энд-лейн, на чуть более высоком месте. ^[32] Исторически сложилось так, что стандартные строительные материалы, используемые для нонконформистских часовен в Сассексе, были кирпичом и черепицей для стен и крыши соответственно. ^[33] Это относится к Дитчлингу, где Старый Дом собраний полностью построен из кирпича с некоторой лепниной, нанесенной на западные и южные стены. Кирпичная кладка по английскому узору, крыша шатровая . ^[11] Вход был первоначально с северной стороны и имел заблокированный дверной проем (замурованный в 1819 году) и два окна с деревянными рамами с сегментными арками. Новый вход был создан в восточной стене в 19 веке, когда была перемещена пешеходная дорожка с Ист-Энд-лейн; он установлен на крыльце 1877 года, обрамленном двумя длинными окнами, верхние части которых были вставлены позже. ^{[11] [32]} Остальные фасады имеют окна с сегментарными арками, аналогичные окнам на северной стороне. ^[11] Все окна - створчатые . ^[15]

Внутренние размеры 22 ¹ / ₂  от 33 ³ / ₄  футов (6,9 м × 10,3 м). Его нынешний облик восходит к перестройке в 1877 году. Через восточный конец находится обшитая деревянными панелями галерея и карниз с декоративной лепниной . ^[11] Первоначально на южной стороне был баптистерий (ныне не сохранившийся). Крыша типа царь-столб . ^[11] Светильники включают в себя 17-го век формованного дуба Причастие стол, деревянные скамьи с прямыми спинами в галерее, и часы 18-го века , который был первоначально в Southwick Генеральной баптистской капеллы вУилтшир . Помимо могил и памятников в могильнике, есть памятники внутри и на внешних стенах часовни. Майкл Мартен (ум. 1775), его жена (ум. 1785) и шестеро детей увековечены на камне внутри, а снаружи северной стены - памятные камни Иосии (ум. 1802) и Сарре (ум. 1813). Дэнси и неизвестный член (чей мемориал середины 18 века сильно пострадал). ^[11]

Коттедж 1672 года постройки ^[15], с южной стороны примыкает к часовне. Он двухэтажный, кирпичный, с черепичной крышей и крышей. Расширение 1808 года похоже. ^[11]

См. Также [ править ]

• Список культовых сооружений в Льюисе (округ)

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

Библиография [ править ]