Баптистская часовня Вефиля - это строгое баптистское место поклонения в деревне Вивелсфилд в Восточном Сассексе , Англия. Дело было основано в 1763 году членами часовни в соседнем Дитчлинге ; Генри Букер и другие прихожане отделились и начали встречаться в Вивелсфилде после того, как услышали проповедь Джорджа Уайтфилда . Хотя некоторые члены новой церкви вскоре вернулись в общину Дитчлинга, дело процветало под руководством Букера, и нынешняя часовня - здание «тихой и скромной элегантности» [1]установлен на собственном кладбище - был возведен в 1780 году. С тех пор он непрерывно служил общине Строгих баптистов, и ее члены основали другие часовни в других частях Сассекса в 18-19 веках. Часовня является Grade II Listed здания .
Баптистская часовня Вефиля | |
---|---|
Строгая баптистская часовня Вефиля | |
Расположение церкви в Восточном Суссексе | |
50 ° 57′46 ″ с.ш., 0 ° 05′43 ″ з.д. / 50,9627 ° с.ш.0,0952 ° з.Координаты : 50 ° 57′46 ″ с.ш., 0 ° 05′43 ″ з.д. / 50,9627 ° с.ш.0,0952 ° з. | |
Место расположения | Ditchling Road, Wivelsfield , Восточный Сассекс RH15 0SJ |
Страна | Великобритания |
Номинал | Баптист |
Церковное мастерство | Строгий баптист |
История | |
Прежнее имя (имена) | Баптистский молитвенный дом в Вивельсфилде |
Статус | Часовня |
Основан | 1763 |
Учредитель (и) | Генри Букер |
Архитектура | |
Функциональный статус | Активный |
Обозначение наследия | II степень |
Назначен | 3 февраля 1977 г. |
Стиль | Народный |
Новаторский | 1780 г. |
Завершенный | 1780 г. |
История
В Сассексе , прибрежном графстве на юго-востоке Англии, многие христианские конфессии процветали вместе с официальной англиканской церковью с 17 века [2], когда Акт о единообразии 1662 года расширил религиозную свободу так называемых нонконформистов или инакомыслящих (людей и служителей, которые поклонялись за пределами англиканской церкви, но не были частью римско-католической церкви ). [3] Территория вокруг Льюиса , нынешнего уездного города Восточного Сассекса, была рассадником нонконформистского вероисповедания, и баптисты всех типов были хорошо представлены. [2] [4]
Ditchling , село рядом с Льюисом, также поддерживают несколько часовен в дополнении к англиканской приходской церкви , [5] , чей викарий сказал в 1780 году , что «это место отмечено на инакомыслящий почти все конфессии». [6] Общие Креститель часовня была основана там в 1730 и служила молящиеся из деревень в центральном районе города Сассекс и запредельной. [7] Сын Мэтью Каффина был связан с часовней, как и Уильям Эвершед, который позже основал Генеральную баптистскую часовню в Биллингсхерсте . [8]
Экклесиология многих часовен Общих баптистов в области изменилась в конце 18 - го века: несколько конгрегаций разработали Унитарианские просмотры (следуя пример Мэтью Каффина старшего и его сына, который основал часовню в Хоршэме и надзирал свой переход к унитаризму). [2] Эти изменения не всегда поддерживались всем собранием часовни, и изменения в Дитчлинге привели к отделению некоторых членов церкви и основанию новой часовни в Вивелсфилде. В 1755 году Селина Гастингс, графиня Хантингдонская, переехала в Брайтон, [9] в то время небольшой, но набирающий популярность морской курорт. Она придерживалась кальвинистских убеждений и приглашала проповедников, таких как Джордж Уайтфилд, выступить в ее доме. Вскоре после этого она построила на территории часовню. В 1762 году Генри Букер - каменщик из Дитчлинга и член (а иногда и проповедник) Баптистской капеллы в Дитчлинге - по рекомендации друга поехал в Брайтон, чтобы послушать проповедь Уайтфилда. [10] [11] Слова Уайтфилда оказали такое влияние на Букера, что он претерпел духовное обращение и принял кальвинистские доктрины. Они не соответствовали принципам капеллы Дитчлинга, которая к 1760-м годам была в основном унитарианской по своему характеру, и Букера представили перед 15 генеральными баптистскими министрами и попросили оправдать свои убеждения. [12] Больше не веря, что «община Дитчлинга - истинная христианская церковь», он заявил, что «разорвет церковь на части» [11], и 20 октября 1762 года он был уволен из церкви. [11] [12] Почти сразу Букер переехал в соседний Вивелсфилд, взяв с собой нескольких членов общины Дитчлинг, и вместе с некоторыми друзьями-баптистами в деревне он зарегистрировал дом Фаннерс в качестве места поклонения. [11] [13] В 1763 году он был учрежден [примечание 1] как Особая баптистская часовня, и Джон Симмондс стал ее первым пастором в 1764 году. Он был священником в часовне Дитчлинга с 1762 года, [15] но он тоже был распущен: в 1764 году было заявлено, что «эта Церковь [примечание 2] очень недовольна слушанием нашего друга Джона Симмондса ... [мы] не одобряем его работу в министерстве». [15] [16] [17]
Другой раскол произошел в 1765 году, когда у Симмондса и Букера возникли разногласия, и более половины прихожан покинули часовню вслед за Симмондсом, который вернулся к своим первоначальным общим баптистским убеждениям. [15] В 1768 году Генри Букер стал пастором на полную ставку, и собрания переехали в его дом на ферме Бэнксайд. [18] Двумя годами ранее он предложил помощь группе Особых баптистов в Брайтоне и позволил некоторым членам общины Вивелсфилд уехать и помочь сформировать церковь - Салемскую баптистскую часовню - в приморском городе. (Первое здание было построено в 1787 г., а новая часовня 1864 г. простояла до 1974 г. ). [19] [20] [21]
Конгрегация Вивелсфилд стала частью Баптистской ассоциации Кента и Сассекса в 1779 году. В следующем году на земле рядом с фермой Бэнксайд была построена часовня. [14] [18] В то время это называлось Баптистским молитвенным домом Вивелсфилд , [22] но вскоре было принято название Вефильская часовня . Букер умер в 1799 году, [22] и часовня периодически обслуживалась пасторами в следующие несколько десятилетий: Джон Сарджент руководил общиной с 1802 примерно до 1813 года, а Уильям Коппард служил между 1816 и 1818 годами. [23] Часовня сначала процветала. - пристройку нужно было построить во время пастырства Сарджента [22], но после смерти Коппарда их количество уменьшилось, а часовня закрылась на несколько лет. [24] Крещения также были нерегулярными: восемь человек крестились в первый год часовни, но в следующие 22 года были приняты только трое других прихожан. [18]
Часовня вновь открылась в 1837 году, и 33-летнее пастырство Томаса Болдока с 1840 года придало новый импульс делу. Он переехал в Wivelsfield из Wadhurst , другой Восточный Сассекс деревни с сильным баптистской наследия, и многие члены его семьи следовали. [18] [24] С тех пор Болдоки играют важную роль в деревенской жизни. [25] Вефильская часовня практически не менялась с момента постройки. Окружающий ее могильник был открыт в 1780 году, и тогда же с одной стороны часовни был построен дом. Первоначально в нем размещался пастор, но теперь он используется как баптистерий и зал. Дверь ведет в пристройку с плоской крышей, построенную в 1977 г. [18]
Бетель Предтечи Часовня был назначен Grade II перечислял здание 3 -го февраля 1977 г. [26] Прилагаемый баптистерий был также защищен Grade II перечисленных статуса в тот же день. [27] Это одно из трех мест поклонения в деревне Вивелсфилд: церковь Св. Петра и Св. Иоанна, англиканская приходская церковь, в которой много работ 13-го и 14-го веков, и она внесена в список более высоких классов II * и II степени. внесенная в список Конгрегационалистская капелла От Холл была основана графиней Хантингдон в 1778 году, к тому времени она переехала в деревню и основала свою собственную кальвинистскую деноминацию (связь графини Хантингдон ). [28] [29] [30] [31]
Помимо Салемской часовни на Бонд-стрит в Брайтоне, еще одна часовня в городе была связана с делом Вивелсфилда. Джордж Вирго, пастор в Вивелсфилде с 1874 по 1903 год [23], основал часовню строгих баптистов на Мигелл-стрит в районе Карлтон-Хилл . Соучредитель Томас Боксалл был первым пастором с июля 1878 по 1893 год, и в том же году Дева занял его место - руководил часовней, а также выполнял свою работу в Вивелсфилде. Дева умерла в 1903 году, [32] но часовня все еще была связана с Вивелсфилдом, пока она не рухнула между 1907 и 1910 годами. [33] [34] В течение примерно десяти лет после этого она использовалась в качестве церковного зала близлежащего собора Святого Иоанна Богослова. Церковь ; [35] затем в 1921 году он был куплен конгрегацией спиритуалистов, которые основали в этом здании Брайтонскую национальную спиритуалистическую церковь. Часовня была принудительно выкуплена в 1961 году, а четыре года спустя община переехала в нынешнюю Национальную спиритуалистическую церковь Брайтона и Хоува на соседней Эдвард-стрит. [36]
Вефильская часовня имеет лицензию на богослужение в соответствии с Законом о регистрации мест поклонения 1855 г. и имеет регистрационный номер 15568. [37]
Архитектура
Часовня Вефиля - это простое, простое здание, построенное на народном языке, которое несколько раз расширялось. [38] Это было описано как «причудливое и интересное место» [22] с «тихой и скромной элегантностью». [1] Здание разной высоты, в основном двухэтажное, имеет Г-образную форму. Крайний залив облицован обшивкой . [26] шатер выложен плиткой. [26] [38] Самая ранняя часть часовни - северная часть и пристроенный коттедж в западном конце; две части образовывали скромный прямоугольник. Ан 18+1 / 2 -foot (5,6 м) расширение в 19 веке принес внутренние размеры часовни до 35 год+1 ⁄ 4 по 22+1 ⁄ 2 фута (10,7 м × 6,9 м), а также удлинил коттедж. [38] Из трех уцелевших входов главный, арочный проем с выпуклостью выровнен по левому краю и имеет оригинальную деревянную дверь, обшитую панелями, а два других имеют прямые дверные проемы с простыми деревянными дверями. Остатки еще одного входа все еще видны. [26] [38] Над входной дверью находится камень с датой 1780 года. [Примечание 3] [38] Естьчетырехоконныйряд, состоящий из трехстворчатых створок . [26]
Внутри северный конец огибает деревянная галерея. Часы, сделанные в Льюисе Томасом Харбеном, установлены на передней панели, которая также обшита панелями. Галерея освещена окнами над главным входом. Скамейки имеют открытые спинки и являются оригинальными, но сиденья на уровне первого этажа были заменены в 19 веке: лишние скамейки были перенесены в часовню из часовни Эбенезера в Брайтоне. Также внутри виден гипсовый карниз с декоративной лепкой . Амвон , а также с декоративными молдингами, был установлен в начале 19 - го века. [38]
Мемориалы включают в себя памятники на кладбище в честь Генри Букера (ум. 1799) и его жены Сары (ум. 1779), а внутри часовни - картина маслом Букера с легендой «Первый проповедник Евангелия в часовне Вефиля, Вивелсфилд, Сассекс. , 1780, умер 22 мая 1799 года в возрасте 69 лет ». [38]
Смотрите также
- Список культовых сооружений в Льюисе (округ)
- Список строгих баптистских церквей
Заметки
- ^ Термин, обозначающий официальное образование отдельной церкви. [14]
- ^ т.е. Генеральная баптистская капелла в Дитчлинге.
- ^ Неверно записано как «1785» всписке английского наследия . [26]
Рекомендации
- ^ a b Homan 1997 , стр. 265.
- ^ a b c Stell 2002 , стр. 329.
- ^ Биверс, Marks & Роли 1989 , стр. 42-43.
- Перейти ↑ Salzman, LF (ed) (1940). "История графства Сассекс: Том 7. Городок Льюис: парламентская, экономическая и религиозная история" . История графства Виктория Сассекса . Британская история в Интернете. С. 31–43 . Проверено 3 октября 2011 года . CS1 maint: параметр не рекомендуется ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Зальцман, LF (редактор) (1940). "История графства Сассекс: Том 7. Приходы: Дитчлинг" . История графства Виктория Сассекса . Британская история в Интернете. С. 102–109 . Проверено 3 октября 2011 года . CS1 maint: параметр не рекомендуется ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Cheal 1901 , стр. 110.
- ^ Cheal 1901 , стр. 110, 113.
- ^ Cheal 1901 , стр. 114-115.
- Перейти ↑ Chambers 1953 , p. 13.
- Перейти ↑ Chambers 1953 , p. 14.
- ^ a b c d Wivelsfield History Study Group 1994 , стр. 148.
- ^ a b Chambers 1953 , стр. 15.
- Перейти ↑ Chambers 1953 , pp. 15–16.
- ^ a b Homan 1997 , стр. 282.
- ^ a b c Chambers 1953 , стр. 16.
- ^ Cheal 1901 , стр. 116.
- ^ Wivelsfield История Study Group 1994 , стр. 148-149.
- ^ a b c d e Wivelsfield History Study Group 1994 , стр. 149.
- Перейти ↑ Homan 1997 , p. 277.
- Перейти ↑ Chambers 1953 , p. 19.
- ^ Elleray 2004 , стр. 10.
- ^ a b c d Палаты 1953 , стр. 17.
- ^ a b Chambers 1953 , стр. 24.
- ^ a b Chambers 1953 , стр. 18.
- ^ Wivelsfield История Study Group 1994 , стр. 150.
- ^ а б в г д е Историческая Англия (2011). «Строгая и особенная баптистская часовня, Дитчлинг-роуд, Вивелсфилд, Льюис, Восточный Сассекс (1267513)» . Список национального наследия Англии . Проверено 28 мая 2011 года .
- ^ Историческая Англия (2011). «Баптистерий строгой и особой баптистской часовни, Дитчлинг-роуд, Вивелсфилд, Льюис, Восточный Суссекс (1267514)» . Список национального наследия Англии . Проверено 28 мая 2011 года .
- ^ Зальцман, LF (редактор) (1940). "История графства Сассекс: Том 7. Приходы: Вивелсфилд" . История графства Виктория Сассекса . Британская история в Интернете. С. 119–124 . Проверено 3 октября 2011 года . CS1 maint: параметр не рекомендуется ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Elleray 2004 , стр. 56.
- ^ Историческая Англия (2011). «Часовня Оте-Холла, Дитчлинг-роуд, Вивелсфилд, Льюис, Восточный Суссекс (1223013)» . Список национального наследия Англии . Проверено 3 октября 2011 года .
- ^ Историческая Англия (2011). «Приходская церковь Святых Петра и Иоанна Крестителя, Черч-лейн, Вивелсфилд, Льюис, Восточный Сассекс (1222972)» . Список национального наследия Англии . Проверено 3 октября 2011 года .
- Перейти ↑ Chambers 1953 , p. 27.
- Перейти ↑ Homan 1997 , p. 272.
- Перейти ↑ Homan 1997 , p. 276.
- ^ Коллис 2010 , стр. 49.
- ^ "История Брайтонской национальной спиритуалистической церкви" . Брайтон энд Хоув Национальная спиритуалистическая церковь. 2019. Архивировано 19 мая 2020 года . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ↑ Зарегистрировано в соответствии с Законом о регистрации мест поклонения 1855 г. (Номер в реестре богослужений: 15568 ; название: часовня Вефиля ; адрес: возле поста Иакова, Вивелсфилд ; деноминация: особые кальвинистские баптисты ). Проверено 4 сентября 2012 г. ( Архивная версия списка от апреля 2010 г . ; Щелкните здесь, чтобы получить доступ к последующим обновлениям )
- ^ Б с д е е г Stell 2002 , с. 359.
Библиография
- Биверс, Дэвид; Маркс, Ричард; Роли, Джон (1989). Сассексские церкви и часовни . Брайтон: Королевский павильон, картинная галерея и музеи. ISBN 0-948723-11-4.
- Чемберс, Ральф (1953). Строгие баптистские часовни Англии: Сассекс . 2 . Торнтон-Хит: Ральф Чемберс.
- Чил, Генри (1901). История Дитчлинга в графстве Сассекс . Льюис: Льюис и Саут Каунтиес Пресс Лтд (факсимиле опубликовано в 2004 году издательством Country Books, Бейкуэлл). ISBN 1-898941-89-0.
- Коллис, Роуз (2010). Новая энциклопедия Брайтона . (на основе оригинала Тима Кардера) (1-е изд.). Брайтон: Библиотеки Брайтона и Хоува. ISBN 978-0-9564664-0-2.
- Эллерэ, Д. Роберт (2004). Сассексские культовые сооружения . Стоит: Optimus Books. ISBN 0-9533132-7-1.
- Хоман, Роджер (1997). «Миссия и деление: организация хантингтоновских и кальвинистских баптистов в Сассексе в 18-19 веках». Сассексские археологические коллекции . Льюис: Археологическое общество Сассекса . 135 : 265–282. ISSN 0143-8204 .
- Стелл, Кристофер (2002). Нонконформистские часовни и молитвенные дома в Восточной Англии . Суиндон: Английское наследие . ISBN 1-873592-50-7.
- Группа изучения истории Вивельсфилда (1994). Уэйд, Хизер (ред.). Wivelsfield: История прихода Wealden . Hurstpierpoint: Издательство Пир-Пойнт. ISBN 0-9524577-0-9.