Божественные близнецы
Божественные Близнецы — юные всадники, либо боги, либо полубоги, которые служат спасителями и целителями в протоиндоевропейской мифологии . [1]
Как и другие протоиндоевропейские божества, божественные близнецы напрямую не засвидетельствованы археологическими или письменными материалами, но исследователи сравнительной мифологии и индоевропейских исследований в целом согласны с мотивами, которые они реконструировали с помощью сравнительного метода . [2] [3]
Ученый Дональд Уорд предложил набор общих черт, относящихся к божественным парам-близнецам индоевропейских мифологий: [4]
Хотя протоиндоевропейское (ПИЕ) имя Божественных Близнецов не может быть реконструировано с уверенностью на основании имеющихся лингвистических данных, наиболее частые эпитеты, связанные с двумя братьями в литургических и поэтических традициях, - это «Юноши» и «Потомки». (сыновья или внуки) Бога-Неба ( Дьеуса ). [5] [6] [3]
Два общепринятых рефлекса Божественных Близнецов, ведический Aśvins и литовский Ašvieniai , являются лингвистическими родственниками , в конечном счете происходящими от протоиндоевропейского слова, обозначающего лошадь , *h 1 éḱwos . Они связаны с санскритским áśva и авестийским aspā (оба от индоиранского *aćua ), а также с древнелитовским ашва , которые все имеют общее значение « кобыла ». Это может указывать на оригинальное божественное имя PIE *h 1 éḱw-n-, хотя эта форма также могла возникнуть в результате более поздних контактов между носителями протоиндоиранского и протобалтославянского языков, которые, как известно, происходили в доисторические времена. [7] [8]
Изображенные в виде юношей, спасающих смертных от опасности в бою или на море, Божественные Близнецы ехали верхом на скакунах, которые тянут солнце по небу, а иногда сами изображались в виде лошадей. [9] У них была общая сестра, Заря (* H 2 éwsōs ), которая также изображала дочь Бога Неба (* Dyēus ) в индоевропейских мифах. [10] Два брата обычно изображаются как целители и помощники, путешествующие в чудесных транспортных средствах, чтобы спасти смертных, потерпевших кораблекрушение. [1] Они часто дифференцированы: один представлен как физически сильный и агрессивный воин, а другой — как целитель, который больше внимания уделяет домашним обязанностям, аграрным занятиям или романтическим приключениям. [3]
