Собаки в религии

Кукур Тихар - это особый непальский индуистский фестиваль, на котором собакам поклоняются как проводнику божества Бхайравы .

Собаки ( Canis lupus familis ), которые являются первыми и наиболее распространенными домашними животными человечества , сыграли свою роль во многих религиозных традициях.

Религии и культуры [ править ]

Ниже записи расположены в алфавитном порядке.

Религия ацтеков [ править ]

Собаки имели важное религиозное и символическое значение для ацтекских народов центральной Мексики. В Мексике обнаружено несколько древних захоронений собак. ^[1] Ксолотль , ацтекский бог смерти, изображался в виде монстра с собачьей головой.

Китайская традиция [ править ]

Собака - одно из 12 животных, почитаемых китайской астрологией . Второй день китайского Нового года считается днем ​​рождения всех собак, и китайцы часто проявляют доброту к собакам в этот день.

Панху - пес-дракон, который превратился в мужчину и женился на принцессе.

Христианство [ править ]

Статуя Святого Роха с собакой в Праге , Чешская Республика.

Во второканонической Книге Товита упоминается собака , которая верно сопровождает Тобиаса, сына Товита и ангела Рафаэля в их путешествиях.

Иисус рассказал историю о бедном Лазаре , чьи язвы вылизывали уличные собаки. Это традиционно считалось показателем плачевного положения Лазаря.

Римско - католическая церковь признает Святой Рох (также называемый Saint Rocco), который жил в начале 14 века во Франции, как покровитель собак. Говорят, что он заразился чумой , занимаясь благотворительностью, и ушел в лес в ожидании смерти. Там с ним подружилась собака, которая вылизала его язвы и принесла ему еду, и он смог выздороветь. Праздник святого Роха, 16 августа, отмечается в Боливии , как «день рождения всех собак.» ^[2]

Сен-Гинефор - это имя, данное собаке, которую местные жители почитали как святую во французской святыне с 13 по 20 века. ^[3]

Черно-белая собака иногда используется как неформальный символ доминиканского ордена монахов , религиозных сестер и монахинь . Это происходит от латинского каламбура: хотя на самом деле орден называется Братья-проповедники ( Ordus Praedicatorum - орден проповедников), его обычно называют доминиканцами (в честь Святого Доминика, их основателя): Domini canes на латыни означает «собаки / псы Господа ".

Древнеегипетская религия [ править ]

В Древние египтяне часто в большей степени связаны с кошками в виде Бастет , но здесь тоже встречаются собаки , чтобы иметь священную роль и фигуру в качестве важного символа в иконографии. ^[4]

Собаки были связаны с Анубисом , богом подземного мира с головой шакала. Время от времени на протяжении всего периода использования катакомб Анубиеон в Саккаре видели захоронения собак. ^[5] Анпут была женской копией своего мужа Анубиса, ее часто изображали беременной или кормящей грудью шакала или шакала с ножами.

Другие собаки встречаются в египетской мифологии. Ам-хе был второстепенным богом из преисподней. Его изображали в виде человека с головой охотничьей собаки, жившего в огненном озере. Первоначально Дуамутеф был изображен в виде человека, закутанного в бинты из мумии. Начиная с Нового Царства, он изображается с головой шакала. Wepwawet изображался как волк или шакал, или как человек с головой волка или шакала. Даже если его считали шакалом, Вепвауэта обычно изображали с серым или белым мехом, что отражало его люпиновое происхождение. Хенти-Аментиу изображался в виде божества с головой шакала в Абидосе в Верхнем Египте, которое стояло на страже города мертвых.

Греческая мифология [ править ]

Собаки были тесно связаны с Гекатой в классическом мире. Собаки были священными для Артемиды и Ареса . Цербер был трехликим сторожевым псом Преисподней. Лаэлап был собакой в ​​греческой мифологии. Когда Зевс был младенцем, собаке, известной как «золотая гончая», было поручено защищать будущего Короля богов. ^[6]

Индуизм [ править ]

Собака ( шван ) также является ваханой или ездовым животным индуистского бога Бхайравы . Юдхиштхира приблизился к небесам со своей собакой ^[7], поэтому среди многих индусов существует общее убеждение, что уход за собаками или их усыновление могут также проложить путь на небеса. Собаки также показаны на заднем плане в иконографии индуистских божеств, таких как Даттатрейя , много раз собаки также показаны на заднем плане в иконографии божеств, таких как Кхандоба .

Ислам [ править ]

Большинство мусульманских юристов-суннитов и шиитов считают собак ритуально нечистыми . ^[8] Практикующие мусульмане редко заводят собак в качестве домашних животных. ^[9] Тем не менее, большинство мусульман прикасались к собакам и гладили их, если они не были влажными на ощупь, поскольку считается, что это выявляет нечистоты собаки. ^{[ необходима цитата ]} В Великобритании полицейские собаки-ищейки используются с осторожностью, и им не разрешается контактировать с пассажирами, только с их багажом. При обыске мечетей или мусульманских домов они должны носить кожаные собачьи пинетки . ^[10]

Об отношении Мухаммеда к собакам существует ряд традиций . Он сказал, что компания собак, за исключением помощников в охоте, пастбище и защите дома, аннулирует часть добрых дел мусульманина. ^[11] С другой стороны, он пропагандировал доброту по отношению к собакам и другим животным. ^{[12] [13]} Абу Хурайра передал, что пророк сказал:

«Когда человек шел, он почувствовал жажду, спустился в колодец и напился из него воды. Выйдя из него, он увидел собаку, тяжело дышащую и поедающую грязь из-за сильной жажды. Мужчина сказал:« Эта (собака) страдаю той же проблемой, что и моя ». Таким образом, он (спустился в колодце), наполнил его ботинки с водой, схватили его зубы, и поднялся и напоил собаку. Аллах поблагодарил его за (хорошо) дело и простил его. Просил `` О Посланник Аллаха! Есть ли награда для нас в служении (животным)? Он ответил: «Да, есть награда за служение любому одушевленному (живому существу)». ^[13]

Иудаизм [ править ]

В иудаизме нет явного запрета на содержание собак, и хотя мнения евреев о собаках различаются , собаки в основном изображаются негативно как в еврейской Библии, так и в Талмуде , где они в основном связаны с насилием и нечистоплотностью. Второзаконие 23:19 приравнивает собак к проституции, а Книга Царств описывает собак, которые питаются трупами. Псалтирь описывает собак , как звери , что кувалда на человека.

Этот негативный взгляд на собак также встречается в Талмуде, который также описывает собак как опасных животных. Однако собак и других животных, которые полезны для предотвращения заражения паразитами, разрешено использовать, пока они скованы цепями, хотя те, кто выращивает собаку, прокляты . ^[14]

Misneh Тора утверждает , что собаки должны быть соединены , так как они , как известно, вызывают частые повреждения. В Шулхан Арух говорится, что только злые собаки должны быть связаны и скованы цепями. Большинство еврейских властей считают, что нет никаких запретов на содержание собак, если они не представляют угрозы для людей или имущества.

Иудаизм не допускает пренебрежения и жестокого обращения с живыми животными. Еврейский закон гласит, что любое животное, содержащееся в содержании, должно быть накормлено и что приготовления к кормлению должны быть приняты до их получения. Это правило распространяется и на собак. ^[15]

В июле 2019 года раввины из Элада подписали указ, запрещающий ввоз собак в город. В указе раввины говорят, что собаки своим лаем пугают женщин и детей, «даже если не кусаются». Они также ссылаются на отрывки Торы и Талмуда, чтобы мотивировать свои планы. ^[16]

Месопотамия [ править ]

В Исине, Месопотамия, есть храм под названием é-ur-gi7-ra, что переводится как «собачья будка». ^[17] Энлилбани, царь из древневавилонской первой династии Исина, почтил память храма богине Нинисине. ^[18] Хотя об этом известно немногое, информации достаточно, чтобы подтвердить, что культ собак действительно существовал в этой области. ^[19] Обычно собаки были связаны только с культом Гула, но есть некоторая информация, такая как поминовение Энлилбани, позволяющее предположить, что собаки также были важны для культа Нинисины, поскольку Гула была другой богиней, которая была тесно связана с Нинисиной. ^[20]При раскопках вокруг храма Нинисина было обнаружено более 30 захоронений собак, многочисленные скульптуры собак и рисунки собак. В культе Гула собаку использовали в клятвах и иногда называли божеством. ^{[ необходима цитата ]}

Филистимляне [ править ]

На археологических раскопках на филистимлян города Ашкелон , очень большая собака кладбище была обнаружена в датировке слоя от момента , когда город входил в состав Персидской империи . Считается, что собаки могли играть священную роль, однако доказательства этого неубедительны.

Зороастризм [ править ]

В зороастризме собака считается особенно доброжелательным, чистым и праведным существом, о котором нужно кормить и заботиться о нем. ^[21] Собаку хвалят за полезную работу, которую она выполняет в домашнем хозяйстве, ^[22] но также считается, что она обладает особыми духовными добродетелями. Взгляд собаки считается очищающим и отгоняющим даэвов (демонов). Также считается, что он имеет особую связь с загробной жизнью : Мост Чинвад в Небеса, как говорят, охраняют собаки в зороастрийских писаниях ^[22], и собак традиционно кормят в память о погибших. ^[23] Ихтирам-и провисание«уважение к собаке» - распространенный запрет среди зороастрийских жителей Ирана. ^[21]

Подробные рецепты надлежащего обращения с собаками можно найти в Вендидад (подраздел зороастрийского священного писания Авеста ), особенно в главах 13, 14 и 15, где суровые наказания налагаются за вред, причиненный собаке, и верующие должны помогать собакам, как домашним, так и бездомным, различными способами; Часто помощь или вред собаке приравнивается к помощи и вреду человеку. ^[24] Убийство собаки («пастушья собака, или домашняя собака, или Вохуназга [то есть бродячая] собака, или дрессированная собака») считается поводом к проклятию в загробной жизни. ^[24]Домовладелец должен заботиться о беременной собаке, которая находится рядом с его домом, по крайней мере, до тех пор, пока не родятся щенки (а в некоторых случаях до тех пор, пока щенки не станут достаточно взрослыми, чтобы заботиться о себе, а именно шесть месяцев). Если домовладелец не помогает собаке и в результате щенки получают травму, «он должен заплатить за это штраф за умышленное убийство», потому что « Атар (Огонь), сын Ахура Мазды , также наблюдает (за беременная собака), как над женщиной ". ^[25] Также является большим грехом, если человек причиняет вред собаке, давая ей слишком твердые кости, застрявшие в ее горле, или слишком горячую пищу, так что она обжигает себе горло. ^[26] Давать плохую еду собаке так же плохо, как давать плохую еду человеку. ^[27]Верующие должны заботиться о собаке с нарушенным обонянием, пытаться вылечить ее «так же, как они поступили бы с одним из верующих», а в случае неудачи привязывать ее, чтобы она не упала. попасть в яму или водоем и получить травму. ^[22]

Как в Вендидаде, так и в традиционной зороастрийской практике собакам назначены некоторые погребальные обряды, аналогичные человеческим. ^[23] В Вендидаде говорится, что духи тысячи умерших собак перевоплощаются в одну выдру («водяную собаку»), следовательно, убийство выдры является ужасным преступлением, которое приносит на землю засуху и голод. должен быть искуплен либо смертью убийцы ^[22], либо убийцей, совершившим очень длинный список дел, считающихся благочестивыми, включая исцеление собак, выращивание щенков, уплату штрафов священникам, а также убийство животных, считающихся вредные и нечестивые (кошки, крысы, мыши и различные виды рептилий, земноводных и насекомых). ^[28]

Сагдид - это похоронная церемония, во время которой собаку вводят в комнату, где лежит тело, чтобы она могла смотреть на него. «Сагдид» означает «собачий взгляд» на среднеперсидском языке зороастрийских богословских сочинений. Считается, что церемония приносит различные духовные блага. Считается, что первоначальная цель состояла в том, чтобы убедиться, что человек действительно мертв, поскольку более острые чувства собаки смогут обнаружить признаки жизни, которые человек может пропустить. «Четырехглазая» собака, то есть собака с двумя пятнами на лбу, предпочтительнее для сагдида. ^{[29] [30]}

Традиционные обряды с участием собак подвергались нападкам зороастрийцев-реформистов с середины 19 века, а к концу 20 века они полностью отказались от них. Даже зороастрийцы-традиционалисты имеют тенденцию в значительной степени ограничивать такие обряды в наши дни (конец 20 - начало 21 века). ^[23]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]