Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Купол цепи за куполом скалы

Купол цепи ( арабская : قبة السلسلة , Куббат аль-Сильсиля ; иврит : כיפת השלשלת ) является свободно стоящим купольной здание , расположенное смежно к востоку от Купола Скалы в Старом городе в Иерусалиме . Это одно из многих небольших зданий, которые можно найти разбросанными по Харам аш-Шариф (Храмовая гора). Его точное историческое использование и значение являются предметом научных дискуссий. Купол Цепи - одно из старейших сохранившихся построек на Храмовой горе. [1]

Он был построен Омейядов , стала христианская часовня под крестоносцев , был восстановлен в исламском молитвенном доме со стороны Ayyubids , и был отремонтирован в мамлюков , османов и иорданской -На вакф .

Архитектура [ править ]

михраб

Здание состоит из куполообразной конструкции с двумя концентрическими открытыми аркадами, то есть без боковых стен, закрывающих его. Купол, опирающийся на шестиугольный барабан, сделан из дерева и поддерживается шестью колоннами, которые вместе образуют внутреннюю аркаду. Второй, внешний ряд из одиннадцати столбцов образует одиннадцатигранную внешнюю аркаду. Киб стена содержит михраб или молитвенную нишу и в окружении двух небольших колонок. [2] Всего в структуре семнадцать колонн, не считая михраба . Один из старейших исторических источников (903 г. н.э.) утверждает, что первоначально здесь было двадцать колонн. [3]Однако исследование, проведенное в 1975-76 годах под более поздним покрытием, показало, что конструкция не подвергалась изменениям с момента постройки, что противоречит ранним описаниям. [4] Купол Цепи имеет диаметр 14 метров (46 футов), что делает его третьим по величине зданием в Хараме после мечети Аль-Акса и Купола Скалы. [1]

Колонны и капители, использованные в конструкции, относятся к доисламским временам. [2] Омейядский дизайн здания в значительной степени не изменился в результате последующих реставраций. [2]

История [ править ]

Внутренний вид купола, 1919 г.

Дата постройки [ править ]

Купол Цепи считается одним из самых древних зданий на Храмовой горе и был построен Омейядами. [4] Первоначальный этаж находится на том же уровне, что и пол Купола Омейядов в Скале, основания колонн аналогичны основаниям других зданий Омейядов и относятся к тому же периоду, а положение Купола Цепи похоже, хорошо коррелирует с оригиналом [4] и нынешним михрабом мечети Аль-Акса [1] (см. Омфалос ). Кроме того, самый ранний мусульманский источник, обнаруженный на сегодняшний день ( Абд аль-Малик ибн Хабиб , написан в 852 году н.э.), явно приписывает здание халифу Омейядов Абд аль-Малику. [4]

Некоторые высказывают мнение, что он мог быть построен еще до того, как ислам захватил Иерусалим . [1] Его расположение может быть связано либо с самим еврейским храмом, либо с окружающими его традициями. [4]

Период Омейядов [ править ]

Ибн Хабиб, арабский ученый из Омейядов, управляемой Аль- Андалусом , оставил первое упоминание о Куполе Цепи, написав, что он был построен в 691/2 г. омейядским халифом Абд аль-Маликом, строителем Купола Цепи. Рок - это общепризнанный факт. [2] [1] Обширные реставрационные работы в 1970-х годах показали, что здание сохранило свой общий вид с момента постройки, за исключением шести теперь заблокированных окон с закругленными арками в шестиугольном барабане, поддерживающем купол. [4] [2]

Период крестоносцев / Аюбидов [ править ]

Когда крестоносцы вторглись в Левант в 1099 году, они определили купол как место, где святой Иаков Меньший , в котором они видели брата Иисуса , упал, когда его сбросили с Храма , и превратили здание в часовню, посвященную его рядом с Templum Domini . [2] В 1187 году здание и весь город были захвачены мусульманами при Саладине . В 1199–1200 годах правящие Айюбиды обновили потолок и мостовую . [2] Христиане повторно использовали это место в 1240–1244 годах, прежде чем оно снова стало использоваться мусульманами. [2]Христианские паломники 13 века связывают его не только со святым Иаковом, но и с местом, где Иисус встретил прелюбодейную женщину . [2] Прингл предполагает, что только в период крестоносцев были построены стены, чтобы закрыть часовню Святого Иакова, что объясняет сообщения паломников о том, что часовня «превосходно украшена картинами» ( Теодерик, ок. 1172 ). [2]

Мамлюк, Османские периоды и позже [ править ]

Строение было реконструировано мамлюкским султаном Байбарсом (годы правления 1260–1277). При ремонте последнего, вероятно, михраб был облицован мрамором. [2] Надпись над михрабом сообщает, что в 1561 году при османском султане Сулеймане Великолепном здание было украшено глазурованной плиткой; в 1760/61 году было выполнено больше кафельных работ. [2] Последняя крупная реставрация Купола Цепи была проведена по заказу исламского вакуфа Иерусалима в 1975-76 годах. [2]

Религиозное значение [ править ]

Место суда Давида и Соломона [ править ]

Традиция, связывающая Купол с царем Давидом и его судом, является строго исламской, и все ее источники относятся к раннему мусульманскому периоду. [5]

Три мусульманских источника, от Ибн Абд Рабби в 913 году до Насир-и Хосро в 1047 году и до Али Гератского в 1173 году, соединяют Купол цепью времен « Детей Израиля », Давида или Соломона. , где вершилось правосудие. [4] Это могло произойти либо по Божьему вмешательству, цепь висела Давидом, не позволяя лжецам прикоснуться к ней, либо непосредственно Соломоном, мудрым сыном Давида. [4] Все эти источники являются свидетельством того факта, что в раннемусульманский период, через несколько веков после мусульманского правления в Иерусалиме, Храмовая гора все еще была тесно связана в исламских традициях с еврейскимибиблейское наследие. [4] Все источники, относящиеся к традиции «цепи Давида», являются исламскими и относятся к раннему мусульманскому периоду, предполагая, что была предпринята научная попытка узаконить правление Омейядов, связав их с правосудием Давида. [5] Автор XII века аль-Идриси даже назвал это место « Святым святых ». [4]

Согласно Муджир ад-Дину (15 век), Купол Цепи получил свое название от древней легенды, связывающей его с царем Соломоном.

Среди чудес Святого Дома - цепь, которую Соломон, сын Давида, подвешен между Небом и Землей, к востоку от Скалы, где сейчас стоит Купол Цепи. Цепь имела одну особенность. Если двое мужчин подошли к нему, чтобы разрешить спорную ситуацию, только честный и порядочный человек мог взять его на себя; несправедливый человек увидел, что она ускользнула от него. [3]

Муджир ад-Дин предлагает объяснение, почему цепи больше нет: мужчина отказался вернуть 100 золотых динаров законному владельцу. Он плавил монеты, выливая золото в свою трость. Перед тем как поклясться, что он заплатил причитающееся, он попросил владельца подержать его палку, и цепь позволила ему прикоснуться к ней. Вернув палку лжецу, владелец денег поклялся, что золото не было возвращено ему, а также держал цепочку. Когда присутствовавшие на суде люди были сбиты с толку, как оба свидетельства могли быть правдой, цепь с отвращением ушла на небеса. [3]

Намного раньше, чем Муджир ад-Дин, Вахб ибн Мунаббих (ум. 725–737), передатчик Исрагилийят и, вероятно, обращенный из иудаизма , предлагает более сухое объяснение, написав, что цепь была снята еще при жизни Давида и вернется в конце дней. [5]

Омфалос [ править ]

Купол стоит точно в геометрическом центре эспланады, на которой находится комплекс Аль-Акса, Харам, в том месте, где встречаются две центральные оси. [1] [4] Центральные оси соединяют центры противостоящих сторон, и Купол также идеально выровнен по длинной (примерно север-юг) оси с тем, что считается самым старым михрабом мечети Аль-Акса. [4] Этот михраб стоит внутри «мечети Омара», то есть в юго-восточной части мечети Аль-Акса, которая по традиции соответствует самой ранней мечети, построенной на Храмовой горе. [4] « Михраб Омара», как он выглядит сегодня, стоит точно посередине киблы.стена Храмовой горы. [4] [6] Было высказано предположение, что после того, как Купол Скалы был построен, расположение главного михраба внутри мечети Аль-Акса было перемещено на оси с центром Купола Скалы, как это было до сегодняшнего дня, но старое положение сохраняется за отдельным михрабом «Мечети Омара». [4]

Согласно этим соображениям, Купол Цепи расположен в омфалосе , или пупе, Храмовой горы Ирода, а также мусульманского Харама, да и всей Земли в целом - суррат аль-ар- по-арабски. [4] [5] [7] Традиционный «пуп вселенной» в иудаизме находится в Святом Святых, в исламе - в Каабе в Мекке , а в христианстве - в Храме Гроба Господня . [1] Омфалос можно определить как религиозный артефакт или предмет. В сочетании с Куполом Скалы этот омфалос будет гробницей, где был найден Адам и где был создан первый человек. [8]

Место Страшного Суда [ править ]

В исламской традиции Купол Цепные отмечает место , где в «конце дней» Страшный суд будет иметь место, с цепью , обеспечивая прохождение только праведник и останавливая все греховное. [1]

Символика Омейядов [ править ]

Размещение Купола Цепи в омфалосе святого места, традиционного места Давидского правосудия, могло бы свидетельствовать о представлении о том, что Омейядские халифы были прямыми потомками «Детей Измаила», к которым могла принадлежать власть был передан от «Детей Израиля». Омейяды хотели изобразить себя наследниками «справедливости Давида», сделав их правителями Судного дня. Примечательно, что Купол Цепи, как сообщается, был местом, где халифы Сулейман б. Абд аль-Малик (годы правления 715–716) и Умар б. 'Абд аль-Азиз (годы правления 717–720) получил присягу на верность ( байта ) и, возможно, основатель династии Муавия ( годы правления 661–680),также.[7] Клятва верности обеспечила бы их как законных божественных лидеров правосудия Давида, что подчеркивается религиозным значением этого места.

Традиция цепи Давида коренится строго в исламских источниках раннего мусульманского периода, что позволяет предположить, что она была намеренно создана для поддержки попыток Омейядов узаконить свое правление. [5]

Назначение: теории [ править ]

Точное историческое использование Купола Цепи до сих пор широко обсуждается. Предполагалось, что Купол Цепи имел несколько различных целей, но это не было подтверждено. По традиции считается, что это место священного суда, мусульманские источники предполагают, что он использовался во времена Омейядов в качестве сокровищницы или модели для строительства Купола Скалы. [4] В брошюре Вакфа 2015 года говорится, что он использовался как холл для архитекторов и строителей Купола Скалы. [9]

Казначейство [ править ]

Теория, которая была создана об историческом использовании Купола Цепи, заключается в том, что это могла быть сокровищница или байт аль-мал . Некоторые ученые, такие как Мутир аль-Гарам и Муджир ад-Дин, предполагают, что здание могло использоваться в качестве традиционной сокровищницы, однако открытая структура здания вызвала сомнения у историков искусства в этой интерпретации. [10] Ахмад аль-Васити , писавший около 1019 года, перечисляет среди зданий, стоящих на территории Харама, Купол Цепи и Казначейство, таким образом проводя четкое различие между ними. [10]

Сокровища Омейядов были построены рядом с мечетями, и Купол Скалы не является мечетью. [10] Типичное казначейство Омейядов часто строилось как закрытое сооружение с одним рядом колонн и куполом. Купол Цепи имеет купол, как и типичные сокровищницы, но имеет открытую структуру и два ряда колонн, что привело к тому, что историки отказались от этой теории. [ необходима цитата ]

Модель Купола Скалы [ править ]

Первым мусульманским ученым, представившим теорию о том, что Купол Цепи был построен как небольшая модель Купола Скалы, построенный рядом со строительной площадкой более крупного сооружения, был Муджир ад-Дин в 1496 году нашей эры. [10] Это довольно поздно в истории, кажется, это его собственное изобретение, и с тех пор оно было опровергнуто. [10] Модель не осталась бы стоять после завершения фактического строительства, и открытая структура Купола Цепи не отражает макет Купола Скалы. [10]

Подобно Куполу Скалы, Купол Цепи состоит из двух концентрических многоугольников с колоннами, соединенными аркадами и деревянными балками. [ необходима цитата ] Купол Скалы в три раза больше Купола Цепи, а план земли и высота относительно пропорциональны. [ необходима цитата ] Что противоречит этой теории, так это контраст между идеальной восьмиугольной симметрией обеих арок Купола Скалы и смесью гексагональной внутренней аркады и (первоначально) четырнадцатигранной [ требуется пояснение ] внешней арки для Купол Цепи. [ необходима цитата ]Открытая структура без стен - дополнительная проблема, наряду с их крайней близостью, меньшая структура мешает строителям большей. [4] Есть и другие поздние источники, представляющие его в качестве модели, но современные ученые не считают их убедительными. [4]

Позже использовать [ править ]

Сайт Омейядов для присяги на верность [ править ]

См. Символику Омейядов .

Османский суд [ править ]

В шестнадцатом веке, первом веке османского владычества в Леванте, Купол цепи использовался как здание суда, воссоединившись со старой традицией Давидского правосудия на этом месте. [5]

Галерея [ править ]

  • Купол Цепи, деталь интерьера

  • Купол Цепи с деталью Купола Скалы позади

См. Также [ править ]

  • Купол Вознесения
  • Купол Пророка
  • Купол Скалы
  • « Башня Давида », цитадель Иерусалима, связанная с кораническим Михрабом Дадудом, горница Давида или место для молитв.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Archnet: Кубба аль-Силсила
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м Прингл (1993), стр. 182-185
  3. ^ a b c Мерфи-О'Коннор (2008), стр. 97
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Розен-Аялон (1989), стр. 25-29
  5. ^ Б с д е е Mostafa (2017), стр. 1
  6. ^ Tillier (2018), стр. 341-365
  7. ^ а б Мостафа (2017), стр. 11
  8. Перейти ↑ Grabar (2017), p. 39
  9. ^ Официальное руководство (2015), стр. 24
  10. ^ a b c d e f Розен-Аялон (1989), стр. 27

Библиография [ править ]

  • Archnet. "Кубба аль-Силсила" . Проверено 7 декабря 2020 .
  • Официальный гид (2015). «Купол цепи (№ 9)» (PDF) . Путеводитель по мечети Аль-Акса (Аль-Харам Аш-Шариф) . Хашимитский фонд строительства и обслуживания мечети Блаженной Аксы и Благородного купола Скалы , Амман ; Департамент по делам вакуфов и ислама, Иерусалим; Палестинское академическое общество по изучению международных отношений (ПАССИЯ), Иерусалим. п. 24 . Проверено 16 марта 2021 года .
  • Грабарь, Олег (15 мая 2017 г.), «Купол Омейядов в скале в Иерусалиме» , Раннее исламское искусство и архитектура , Рутледж, с. 39, ISBN 978-1-315-25728-0, дата обращения 8 ноября 2020
  • Мостафа, Хеба (8 октября 2017 г.). «От купола цепи до Михраба Датуда: преобразование памятного места Омейядов в Харам аш-Шарифе в Иерусалиме» . Мукарнас Интернет . 34 (1): 1-22. DOI : 10.1163 / 22118993_03401p002 . ISSN  0732-2992 .
  • Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Купол Цепи . Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года . Издательство Оксфордского университета. п. 97. ISBN 0-19-923666-6. Проверено 17 марта 2021 года .
  • Прингл, Денис (1993). Часовня св. Иакова Меньшего (Куббат ас-Сильсила) (№ 319) . Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус . Том 3: Город Иерусалим. Издательство Кембриджского университета. С. 182–185. ISBN 9780521390385. Проверено 16 марта 2021 года .
  • Розен-Аялон, Мириам (1989). «Ранние исламские памятники аль-Харам аль-Шариф: иконографическое исследование» . Кедем . 28 : 25–29. ISSN  0333-5844 .
  • Tillier, Mathieu (2018), " Abd al-Malik, Muḥammad et le Jugement dernier: le dôme du Rocher com expression d'une orthodoxie islamique", Les vivants et les morts dans les sociétés médiévales (на французском языке), Éditions de la . Сорбонна, стр 341-365, DOI : 10,4000 / books.psorbonne.53878 , ISBN 979-10-351-0092-6

Внешние ссылки [ править ]

  • Модель интерьера и экстерьера виртуальной реальности можно изучить на Sketchfab .

СМИ, связанные с Куполом цепи на Викискладе?

Координаты : 31 ° 46′41.00 ″ с.ш., 35 ° 14′08.94 ″ в.д. / 31,7780556 ° с. Ш. 35,2358167 ° в. / 31.7780556; 35,2358167