Дуб Донара (также Дуб Тора или, с помощью интерпретации романа , Дуб Юпитера ) был священным деревом германских язычников, находившимся в неясном месте вокруг того, что сейчас является регионом Гессен , Германия . Согласно Vita Bonifatii auctore Willibaldi Vita Bonifatii auctore Willibaldi , англосаксонский миссионер Святой Бонифаций и его свита срубили дерево в начале того же века. Затем, как сообщается, дубовое дерево было использовано для постройки церкви на месте, посвященном Святому Петру . Священные деревья и священные рощи широко почитались германскими народами .
Виллибальд Житие святого Бонифация
Согласно « Жизни святого Бонифация» Виллибальда 8-го века , вырубка дерева произошла при жизни Бонифация в начале того же века в месте, известном как Гесмер (подробности см. Ниже). [1]
Хотя дата не указана, вырубка могла произойти примерно в 723 или 724 году. [2] Рассказ Виллибальда следующий (обратите внимание, что Робинсон перевел робор Иобис , «дерево Юпитера », как «дуб Юпитера»):
Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmati, manus inspositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis sac septiformis spiritus gratia confirmati, alii etiam lignis et fontibus au clanculote, all; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque icantationes occulte, alii quidem manifesteste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, - magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum intra se diligentissime devotabant, - sed ad modicum quidem arbore praeciso, confesract inmensa roboris et al. quasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa Vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris metallo oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit. [3]
В то время многие гессенцы, подчиненные католической вере и утвержденные благодатью семеричного духа, получили возложение рук; действительно, другие, еще не окрепшие душой, отказались полностью принять уроки нерушимой веры. Более того, некоторые имели обыкновение тайно, некоторые открыто приносить жертвы деревьям и источникам; одни тайно, другие открыто практиковали осмотры жертв и предсказания, заклинания и заклинания; некоторые обратили свое внимание на предсказания, ауспиции и различные жертвенные обряды; в то время как другие, с более здравым умом, отказались от всех профанаций язычества и не совершили ничего из этого. По совету и наставлению последних святой попытался в месте, называемом Гэсмер, в то время как слуги Божьи стояли рядом с ним, повалить некий дуб необычайных размеров, который по старому языческому названию называется: Дуб Юпитера. И когда силой своего непоколебимого сердца он прорезал нижнюю ступеньку, там присутствовало великое множество язычников, которые в душе искренне проклинали врага своих богов. Но когда на передней стороне дерева была лишь небольшая выемка, внезапно громадная громада дуба, движимая ударом сверху, рухнула на землю, вздрагивая при падении своей кроной из ветвей; и, как будто по милостивой компенсации Всевышнего, он также был разорван на четыре части, и стоявшие рядом братья увидели четыре огромных ствола одинаковой длины, не обработанные обработкой. При этом зрелище язычники, которые прежде проклинали, теперь, напротив, уверовали и благословили Господа и отбросили свое прежнее оскорбление. Затем святейший епископ, посоветовавшись с братией, построил из бревен этого дерева деревянную молельню и посвятил ее в честь апостола Петра. [4]
Почитание германских деревьев и рощ
Священные рощи и священные деревья почитались на протяжении всей истории германских народов и подвергались разрушению христианскими миссионерами во время христианизации германских народов . Кен Дауден отмечает, что за этим огромным дубом, посвященным Донару, Ирминсулу (также срубленному христианскими миссионерами в 8 веке) и Священному дереву в Уппсале (описанному Адамом Бременским в 11 веке) стоит мифический прототип огромное мировое дерево, описанное в скандинавской мифологии как Иггдрасиль . [5]
Расположение Gaesmere
Уже в девятнадцатом веке Гесмер был идентифицирован как Гейсмар Швальм-Эдер , например, Августом Неандером . [6] Есть несколько несогласных с другими: в его переводе 1916 года « Vita Bonifacii» Виллибальда Джордж У. Робинсон говорит: «Местоположение [дерева] не определено. В Гессене есть несколько мест под названием Гейсмар». [1] Историк Томас Ф. С. Ноубл (2000) описывает место вырубки дерева как «все еще неустановленное». [2] В конце 19-го века фольклорист и филолог Фрэнсис Бартон Гуммер идентифицирует Геземер аттестации как Гейсмар, район Франкенберга, расположенный в Гессене. [7]
в районеОднако большинство ученых согласны с тем, что место, упомянутое Вилибальдом, - это Гейсмар недалеко от Фрицлара. В 1897 году историк К. Нойбер поместил Донарский дуб «им Крайзе Фрицлар». [8] В то время как Грегор Рихтер в 1906 году отметил, что один ученый рассматривал Хофгейсмар как возможное место, он сам отмечает, что большинство людей считают Гейсмар возле Фрицлара подходящим местом. [9] Однозначное определение Гейсмара возле Фрицлара как места расположения Донарского дуба можно найти в Католической энциклопедии , [10] в учебных материалах для классов религиоведения в Германии, [11] в работе Александра Демандта , [12] в истории Каролингов, [13] и в работах Лутца фон Падберга . [14] [15] Reallexikon дер Germanischen Altertumskunde отмечает , что для Виллибальд это было , вероятно , не нужно указывать местоположение любой дальше , потому что он предполагал , что широко известно. [16] Этот Гейсмар находился недалеко от Бюрабурга , тогдашнего холма и крепости франков. [17]
Роль в бонифатских житиях и образах
Сцена, одна из центральных в жизни Бонифация, часто повторяется, проиллюстрирована и переосмыслена. Роберто Мюллер, например, в пересказе биографии Бонифация для молодых людей описывает четыре части дерева, которые падают на землю и образуют крест. [18] В вымышленном расширении переписки Бонифация Хубертуса Люттербаха Бонифаций в длинном письме Папе Григорию II рассказывает обо всем этом событии , отмечая, что на то, чтобы срубить дерево, потребовались часы, и что любое сообщение, в котором говорится, что дерево упало чудесным образом, является фальсификация истории. [19]
Смотрите также
- Capitulatio de partibus Saxoniae , свод законов, введенный Карлом Великим в 785 году, который предписывает смерть саксонским язычникам, отказывающимся принять христианство.
- Резня в Вердене , резня 4500 пленных языческих саксов по приказу Карла Великого в 782 году.
- Кейл Томэр , роща, посвященная Тору, разрушенная войсками Брайана Бору в начале 1000 г.
Заметки
- ^ а б Робинсон 63.
- ^ а б Эмертон xiv.
- ^ Levison 30-32.
- ^ Робинсон 62—64.
- ^ Дауден 72.
- ↑ Неандер 51.
- ^ Gummere 388.
- ^ Нойбер 253-55.
- ^ Рихтер 52.
- ^ Мершман.
- ^ Плотина 13.
- ^ Demandt 424.
- ^ Riche 40.
- ↑ Фон Падберг, Бонифатий 41.
- ^ Von Padberg, Wynfreth-Bonifatius 74.
- ^ Удольф и Генсен 586.
- ^ Шиффер 148.
- ^ Мюллер 76–77.
- ^ Lutterbach 47-58.
Рекомендации
- Дамба, Хармян (2013). Kirchengeschichte im Religionsunterricht: Basiswissen und Bausteine für die Klassen 5–10 . Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525776414.
Zerstörung der Donar-Eiche в Geismar bei Fritzlar (Северный Гессен)
- Демандт, Александр (2008). Geschichte der Spätantike: das Römische Reich von Diocletian bis Justinian 284-565 n. Chr . Мюнхен: CHBeck. ISBN 9783406572418.
Bonifatius erbaute aus dem Holz der Donar-Eiche die erste Petruskirche der späteren Stadt Fritzlar
- Дауден, Кен (2000). Европейское язычество: реальность культа от античности до средневековья . Рутледж . ISBN 0415120349
- Эмертон, Ефрем (2000). Письма святого Бонифация . Издательство Колумбийского университета . ISBN 0231120923
- Гуммер, Фрэнсис Б. (1892). Германские истоки: исследование примитивной культуры . Сыновья Чарльза Скрибнера.
- Левисон, Вильгельм (1905). Vitae Sancti Bonifatii archiepiscopi moguntini . Monumenta Germaniæ Historica: Scriptores rerum germanicorum in usum scholarum separatim editi . Ганновер и Лейпциг: Хан. OCLC 2116528 (латиница)
- Люттербах, Хубертус (2004). Bonifatius - mit Axt und Evangelium: eine Biographie in Briefen (на немецком языке). Гердер. ISBN 9783451285097.
- Мершман, Фрэнсис (1913). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Мюллер, Роберто (1967). Принеси мне топор! . Нотр-Дам: Дужари.
- Неандер, август; Шнайдер, KF Th (1850). Всеобщая история христианской религии и церкви . Крокер и Брюстер. п. 51 .
- Нойбер, К. (1897). "Die altere Geschichte von Fritzlar" . Гессенланд: Zeitschrift für die Kulturpflege des Bezirksverbandes Hessen : 253–55 . Проверено 26 сентября 2016 года .
- Падберг, Лутц фон (1989). Винфрет-Бонифациус . Вупперталь: Брокгауз. ISBN 3417211042.
- Падберг, Лутц фон (2003). Бонифатий: миссионер и реформатор . Мюнхен: CHBeck. ISBN 9783406480195.
... в unmittelbare Nähe den Fränkischen Stützpunkt Büraburg-Fritzlar
- Riche, Пьер (1993). Каролинги: семья, создавшая Европу . Университет Пенсильвании P. ISBN 9780812213423.
Под защитой франкских войск Бонифаций основал первый монастырь в Амонебурге, а затем, после уничтожения священного Донарского дуба в Гейсмаре, второй в соседнем Фрицларе.
- Рихтер, Грегор (1906). «Бонифатьяна III» . Fuldaer Geschichtsblätter . 5 (5): 49–62 . Проверено 26 сентября 2016 года .
- Робинсон, Джордж У. (пер.) (1916). Житие святого Бонифация Виллибальда . Издательство Гарвардского университета .
- Шиффер, Теодор (1972). Winfrid-Bonifatius und die Christliche Grundlegung Europas (на немецком языке). Дармштадт: Мудрость. Бухгес. ISBN 9783534060658.
- Удольф, Дж; Генсен, Р. (1978). «Бонифатий» . В Hoops, Йоханнес (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Вальтер де Грюйтер. С. 584–89. ISBN 9783110065121.