Двойная герменевтика теория, изложенная социолога Энтони Гидденса , что каждый день « лежал » концепцию и те , от социальных наук имеет двухстороннюю связь с. [1] Типичным примером является идея социального класса , социально-научной категории, которая получила широкое распространение в обществе. С 1970-х годов, считающаяся отличительной чертой социальных наук [2], двойная герменевтика стала критерием для отделения гуманитарных / социальных наук от естественных наук. [3] [4]
Обзор
Энтони Гидденс (1982) утверждает, что существует важное различие между естественными и социальными науками. [5] В естественных науках ученые пытаются понять и теоретизировать, как устроен мир природы. Понимание одностороннее; то есть, хотя нам нужно понимать действие минералов или химикатов, химические вещества и минералы не стремятся развить понимание нас. Он называет это «единственной герменевтикой ». (Герменевтика означает интерпретацию или понимание. [6] ) Напротив, социальные науки занимаются двойной герменевтикой. Различные социальные науки изучают людей и общество, хотя методы их изучения различаются. Некоторые социальные науки, такие как социология, не просто изучают то, что делают люди, они также изучают, как люди понимают свой мир и как это понимание влияет на их практику. Поскольку люди могут думать, делать выбор и использовать новую информацию для пересмотра своего понимания (и, следовательно, своей практики), они могут использовать знания и идеи социальных наук, чтобы изменить свою практику. [7]
Излагая свое понятие двойной герменевтики, Гидденс объясняет, что, хотя философы и социологи часто рассматривали способ, «в котором светские концепции упорно вторгаются в технический дискурс социальных наук», ... наоборот ". [8] Он объясняет, что «концепции социальных наук не производятся на основе независимо созданного предмета, который продолжается независимо от того, что это за концепции. Открытия социальных наук очень часто конститутивно входят в мир, который они описывают». [9]
Философ Дмитрий Гинев сказал, что с 1970-х годов дискуссии о двойной герменевтике в постемпиристской эпистемологии и в критической теории привели к «тенденции противопоставить методологическое и онтологическое прочтение двойной герменевтики», с методологической точки зрения, традиционно понимающей двойную герменевтику как особую дифференциацию. человеко-научного исследования. [3]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Гидденс, А., Социальная теория и современная социология ( Кембридж : Polity Press , 1987), стр. 20–21 .
- ^ Ричардс, Х. , Понимание глобальной экономики ( Thousand Oaks : Peace Education Books, 2004), p. 309 .
- ^ a b Гинев, Д., Герменевтический реализм: реальность в рамках научных исследований ( Берлин / Гейдельберг : Springer , 2016), стр. 148 .
- ^ Вайнерт, Ф., Коперник, Дарвин и Фрейд: революции в истории и философии науки ( Хобокен : Wiley-Blackwell , 2009), стр. 228 .
- Перейти ↑ Tucker, KH, Jr., Anthony Giddens and Modern Social Theory ( London , Thousand Oaks & New Delhi : Sage Publications , 1998), стр. 59 .
- Перейти ↑ Zimmermann, J. , Hermeneutics: A Very Short Introduction ( Oxford : Oxford University Press , 2015), p. 21 .
- ^ Гидденс, Новые правила социологического метода: позитивная критика интерпретативных социологий , 2-е изд. ( Стэнфорд : издательство Стэнфордского университета , 1993), стр. 9 .
- ^ . Dodig-Crnkovic Г., и Burgin, М., изд, философия и методология информации: Изучение информации в Трансдисциплинарном Perspective ( Сингапур : World Scientific , 2019), стр. 221 .
- ^ Гидденс, Конституция общества ( Кембридж : Polity , 1984), стр. 20 .
дальнейшее чтение
- Гидденс, А., Пирсон, К., Беседы с Энтони Гидденсом (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 1999), ISBN 0-8047-3569-7 .