 | В этой статье не процитировать какие - либо источники . ( сентябрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В схоластической логике , отличительное это один из predicables . Это та часть определения, которая предсказуема в данном роде только дефиниендума ; или соответствующая « метафизическая часть » объекта.
Происхождение [ править ]
Платон неявно использовал концепцию дифференциации, когда задумал свой метод диарезиса . Аристотель был первым , чтобы использовать термин диафор (διαφορά) на систематической основе; но у него не было явной теории на этот счет, и его понимание этого термина противоречиво. Теория была предоставлена только явным обращением Порфирия к предсказаниям, представленным в его « Исагоге» . Сложная схоластическая теория предсказаний возникла на основе перевода Боэция Исагоги, где греческий термин diaphora был переведен на латынь как «дифференциация».
В древнегреческом языке адиафора - отрицание диафоры - важный термин в эллинистической философии . Однако только в пирронизме это, по-видимому, отрицание аристотелевской концепции потоотделения.
Логическое значение [ править ]
В исходном, логическом смысле, дифференциация - это концепция; понятие «дифференциация» является концепцией второго порядка или «вторым намерением» в схоластической номенклатуре. В схоластической теории это своего рода эссенциальной предикат - предикат , который относится к своим подданным - де - ре обязательно. Он отличается от вида тем, что выражает (специфическую) сущность объекта лишь частично, и от рода , выражая определяющую, а не определяемую часть сущности.
Онтологическое значение [ править ]
Хотя основное значение слова «дифференциация» - логическое или второстепенное, при определенных допущениях оно может иметь онтологическое применение первого порядка. Если предположить, что структурирование сущности на «определяющие» и «определяемые» метафизические части (которые соответствуют дифференциации и роду соответственно) существует в действительности независимо от ее зачатия, можно применить понятие «дифференциация» также к определяющая метафизическая часть сама по себе, а не только к концепции, которая ее выражает. Это обычное дело в скотизме , где метафизические части считаются формально различными . Если же, с другой стороны,любое независимое от разума структурирование со стороны сущности отрицается (как в томизме или суарезианстве).), то разделение сущности на родовую и дифференцирующую части следует рассматривать как просто "концептуальное", в то время как актуальные реальности, соответствующие дифференциации и роду, уклоняются как действительно одно и то же. Таким образом, эти допущения не допускают онтологического применения понятия дифференциации.
См. Также [ править ]
| vтеКатолическая философия | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Этика |
|  | |||||||
| Школы |
| ||||||||
| Философы |
| ||||||||
| Концепции |
| ||||||||
| Связанный |
| ||||||||
| |||||||||
