| Часть серии по |
| Джон Данс Скот |
|---|
Философский портал |
В схоластической метафизике , формальное различие есть различие между тем, что промежуточным просто концептуальной, и то , что вполне реально или умом-независимым. Его создали некоторые философы-реалисты схоластического периода тринадцатого века, в частности Дунс Скот .
Фон [ править ]
Многие философы-реалисты того периода (такие как Аквинский и Генрих Гентский ) признавали необходимость промежуточного различия, которое было не просто концептуальным, но и не полностью реальным или независимым от разума. Фома Аквинский считал, что различие между нашими концепциями возникает не только в уме, но и имеет основу ( фундамент в ре ). Генри считал, что существует «интенциональное» различие ( distinctioventionalis ), такое, что «намерения» (т. Е. Понятия), которые различны в сознании, соответствуют вещам, которые потенциально различимы в реальности.
Скот приводил доводы в пользу формального различия ( distinctio formis a parte rei ), которое имеет место между сущностями, которые в действительности неразделимы и неразличимы, но определения которых не идентичны. Например, личные свойства Троицы формально отличны от Божественной сущности. Точно так же различие между «этим» или « высокомерием» вещи и ее существованием является промежуточным между реальным и концептуальным различием. [1] Существует также формальное различие между божественными атрибутами и силами души.
Оккам был против этой идеи, утверждая, что всякий раз, когда в действительности существует какое-либо различие или неидентичность, можно сделать два противоречащих друг другу утверждения. Но противоречивые утверждения не могут быть истинно утверждены, если реальности, которые они обозначают, не являются (1) отдельными реальными вещами (2) отдельными концепциями или (3) вещью и концепцией. Но если все они существуют в действительности, они не являются отдельными концепциями, и они не являются реальной вещью и концепцией. Следовательно, в действительности они различны. [2]
Заметки [ править ]
- ^ Хондерих стр. 209
- ^ Оккам, Ordinatio I. я. q1.
Ссылки [ править ]
- Грация, Дж. Э. и Нун, Т., Соратник философии в средние века , Блэквелл, 2003.
- Гренц, Стэнли Дж., Именованный Бог и вопрос бытия: тринитарная тео-онтология , Блэквелл 2005.
- «Смерть блаженного Скота», статья, написанная каноником Джозефом Бонелло и Эманом Бонничи.
- Хондерих, Т. (ред.) Оксфордский компаньон философии , статья «Дунс Скот», Оксфорд, 1995.
- Ингхэм, МБ, и Мехтильд Драйер, Философское видение Джона Дунса Скота: Введение. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press 2004.
- Крецманн, Н. , А. Кенни и Дж. Пинборг, Кембриджская история позднесредневековой философии Кембридж: 1982.
- Вос., А. Философия Джона Дунса Скота . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2006.
- Уильямс, Томас (ред.), Кембриджский компаньон Дунсу Скотту. Издательство Кембриджского университета 2003.
