| Часть серии по |
| Джон Данс Скот |
|---|
Философский портал |
« Haecceity » ( / ч ɛ к ы я ɪ т я , ч я к - / ; от латинского haecceitas , что переводится как «thisness») представляет собой термин , от средневековой схоластической философии , первый придуманный последователей Дунса Скота для обозначения концепция, которая, по-видимому, возникла у него: отдельные качества, свойства или характеристики вещи, которые делают ее конкретной вещью. Haecceity это человек или объект thisness, индивидуализирующее различие между понятием «мужчина» и понятием «Сократ» ( то есть конкретная личность). [1]
Этимология [ править ]
Haecceity - это дословный перевод эквивалентного термина в греческом языке Аристотеля как ti esti (τὸ τί ἐστι) [2] или «то, что (это) есть».
Чарльз Сандерс Пирс позже использовал этот термин как неописательную ссылку на человека. [3]
Quiddity [ править ]
Haecceity может быть определен в некоторых словарях просто как «сущность» вещи или как простой синоним quiddity или hypokeimenon . Однако в философии этот термин иногда используется иначе. В то время как haecceity относится к аспектам вещи, которые делают ее конкретной вещью, quiddity относится к универсальным качествам вещи, ее "сущности" или аспектам вещи, которые она может разделять с другими вещами и посредством которых она может составлять часть род вещей. [4]
Дунс Скот проводит следующее различие:
Поскольку среди существ существует нечто неделимое на субъективные части, то есть такое, что формально несовместимо, чтобы оно было разделено на несколько частей, каждая из которых и есть она, вопрос не в том, чем такое разделение формально несовместимо с он (потому что он формально несовместим из-за несовместимости), а скорее то, что он есть, благодаря чему эта несовместимость, как ближайшая и внутренняя основа, находится в нем. Следовательно, смысл вопросов по этой теме [а именно. индивидуации]: что это за [ например ] в этом камне, из-за чего он, как ближайший фундамент, абсолютно несовместим с камнем, потому что он может быть разделен на несколько частей, каждая из которых является этим камнем, вид разделения, который свойственно универсальному целому, разделенному на его субъективные части?
- Дунс Скот, Ordinatio II, ум. 3, стр. 1. q. 2, п. 48]
Хотя такие термины, как haecceity, чтойность, ноумен и hypokeimenon все вызывают сущность какой - либо вещей, они имеют тонкие различия и относятся к различным аспектам сущности твари.
Таким образом, Haecceity позволил Скоту найти золотую середину в дебатах об универсалиях между номинализмом и реализмом. [5]
Социология и философия [ править ]
Социальное конструирование реальности , этнометодологии и анализ разговора основные потоки, разработанные в 1960 - х новый вид социологии-повлиявшим позже социологии, философии и политического анализа. Гарольд Гарфинкель - основатель этнометодологии и учитель Харви Сакса, одного из основоположников анализа разговоров. Он использовал слово haecceity в своих основополагающих исследованиях по этнометодологии.(1967), чтобы усилить индексический неизбежный характер любого выражения, поведения или ситуации. По его словам, участники демонстрируют социальный порядок, к которому они относятся, в рамках той ситуации, которую они способствуют определению. Изучение конкретных ситуаций в их «высокомерии» - направленное на раскрытие обычного, продолжающегося социального порядка, который создается членами и их практиками [6], - является предметом этнометодологии.
В своей знаменитой статье, обычно называемой «Пленум Парсона» (1988), Гарфинкель использовал термин «Haecceities», чтобы указать на важность бесконечных случайностей как в ситуациях, так и в практике. [7]
Гарфинкель опирался на феноменологию и Эдмунда Гуссерля , логику и Бертрана Рассела , теорию восприятия и Нельсона Гудмана . Феноменология - это область изучения явлений как таковых, и поэтому ее можно рассматривать как современную философскую версию средневековой концепции haecceity.
Жиль Делез использует этот термин для обозначения сущностей, существующих на плане имманентности . Использование, вероятно, было выбрано в соответствии с его эзотерической концепцией различия и индивидуации и критикой объектно-центрированной метафизики .
Влияние [ править ]
Джерард Мэнли Хопкинс обратился к Скоту, которого он описал как «в действительности редчайшего разгадчика» [8], - чтобы построить свою поэтическую теорию инсайта .
Джеймс Джойс аналогичным образом использовал концепцию haecceitas для развития своей идеи светского прозрения . [9]
Джеймс Вуд широко ссылается на haecceitas (как на «сущность»), развивая аргумент о заметных деталях эстетической литературной критики . [10]
См. Также [ править ]
- Entitativity
- Формальное различие
- Гекцейтизм
- Ипостась
- Личность неразличимых
- Объективная точность
- Яркое определение
- Личность
- Принцип индивидуации
- Качество
- Обозначение жесткое
- Скотизм
- Скотистский реализм
- Корабль Тесея
- Sine qua non
- Ср. Санскритский татхата , "таковость"
Ссылки [ править ]
- ^ Гарднер, WH , Джерард Мэнли Хопкинс (1975), стр. xxiii
- ^ Аристотель, Метафизика , 1030a
- ^ Bertman, MA, Humanities Insights (2007), стр. 39
- Перейти ↑ Hicks, P. , The Journey So Far (2003), p. 218
- ^ Хикс, стр. 218
- ↑ Button, G., ed., Ethnomethodology and the Human Sciences (1991), p. 10
- ^ Ролз, Энн (2003), «Гарольд Гарфинкель», в Ритцере, Джордж (ред.), Компаньон Блэквелла для основных современных социальных теоретиков , Малден, Массачусетс Оксфорд: Блэквелл, ISBN 9781405105958.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )Также доступно как: Rawls, Ann (2003). «Гарольд Гарфинкель». Глава 5. Гарольд Гарфинкель . Вайли. С. 122–153. DOI : 10.1002 / 9780470999912.ch6 . ISBN 9780470999912.CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) Извлекать.
- ^ Оксфорд Дунса Скота, цитируемый в Gardner, p. xxiv
- ^ Kearney, R. , Navigations (2007), стр. 133-4
- ^ Бартош, Р., Окружающая среда: экокритицизм и событие постколониальной фантастики ( Амстердам и Нью-Йорк : Родопи , 2013), стр. 270 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Э. Гилсон, Философия средневековья (1955)
- А. Хойзер, Формирующее видение Джерарда Мэнли Хопкинса (OUP 1955)
- Э. Лонгпре, " Философия Б. Дунса Скота" (Париж, 1924 г.)
- Жиль Делёз и Феликс Гваттари . 1980. Тысяча плато . Пер. Брайан Массуми . Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2004. Vol. 2 Капитализма и шизофрении . 2 тт. 1972–1980 гг. Пер. из Mille Plateaux . Париж: Les Editions de Minuit. ISBN
- Жиль Делёз и Феликс Гваттари. 1991/1994. « Что такое философия? ». Пер. Хью Томлинсон и Грегори Берчелл. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1994.
- Гарольд Гарфинкель, `` Свидетельства локально созданных, естественно подотчетных явлений порядка, логики, смысла, метода и т. Д., В и в качестве по существу неизбежного и непоправимого бессмертия бессмертного обычного общества '', Sociological Theory Spring 1988, (6) 1: 103-109
Внешние ссылки [ править ]
- Словарное определение haecceity в Викисловаре
- Сингулярность
- Стэнфордская энциклопедия философии, статья - «Средневековые теории Хесчеити»
| vтеКатолическая философия | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Этика |
|  | |||||||
| Школы |
| ||||||||
| Философы |
| ||||||||
| Концепции |
| ||||||||
| Связанный |
| ||||||||
| |||||||||
