Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Авария , в философии , является свойством , что объект или вещество имеет условный , без которого вещество может по- прежнему сохраняет свою идентичность. Несчастный случай не влияет на его суть . [1] Это не означает «несчастный случай» в обычном понимании, случайный инцидент, обычно вредный. Примеры случайностей: цвет, вкус, движение и застой. [2] Случайность противопоставляется сущности: обозначению свойства или набора свойств, которые делают сущность или субстанцию тем, чем они являются по сути, и которые они имеют по необходимости и без которых они теряют свою идентичность .

Аристотель проводил различие между существенными и случайными свойствами вещи. Фома Аквинский и другие католические богословы использовали аристотелевскую концепцию субстанции и акциденции в озвучивании теологии в Евхаристии , в частности, пресуществления хлеба и вина в тело и кровь. В этом примере хлеб и вино считаются случайными, поскольку при пресуществлении они становятся случайными для существенной субстанции тела и крови.

В современной философии случайность (или случайное свойство) - это объединение двух понятий: собственности и случайности . Не-эссенциализм утверждает, что каждое свойство - случайность. Модальный необходимоститаризм утверждает, что все свойства существенны и никакая собственность не является случайностью.

Аристотель [ править ]

См. Также: Потенциальность и актуальность.

Аристотель проводил различие между существенными и случайными свойствами вещи. Например, стул может быть деревянным или металлическим, но это случайно, потому что он стул: то есть, это все равно стул, независимо от материала, из которого он сделан. [3] Говоря техническим языком, несчастный случай - это свойство, которое не имеет необходимой связи с сущностью описываемой вещи. [4] [5] [6]

Возьмем другой пример: все холостяки не состоят в браке: это необходимое или существенное свойство того, что значит быть холостяком. У конкретного холостяка могут быть каштановые волосы, но это будет свойство, присущее данному человеку, а по отношению к его холостяцкой жизни - случайное свойство. И это различие не зависит от экспериментальной проверки: даже если по какой-то причине все неженатые мужчины с не каштановыми волосами были убиты, и каждый существующий холостяк имел каштановые волосы, свойство иметь каштановые волосы все равно было бы случайным, поскольку оно все равно оставалось бы. Для холостяка логично иметь волосы другого цвета.

Согласно Аристотелю, девять видов случайностей - это количество, качество, отношение, габитус, время, место, ситуация (или положение), действие и страсть («быть подвергнутым действию»). Вместе с «субстанцией» эти девять видов случайностей составляют десять фундаментальных категорий онтологии Аристотеля . [7]

Католические богословы , такие как Фома Аквинский использовали аристотелевскую концепцию субстанции и акциденции в озвучивании теологии в Евхаристии , в частности, пресуществления хлеба и вина в тело и кровь. Согласно этой традиции, случайности (или виды ) внешнего вида хлеба и вина не меняются, но суть меняется от хлеба и вина к Телу и Крови Христа .

Современная философия [ править ]

В современной философии случайность (или случайное свойство) - это объединение двух понятий: собственности и случайности . По отношению к первому случайное свойство (греч. Симбебекос ) [8] на самом базовом уровне является свойством . Цвет « желтый », «высокое значение», «атомный номер 79» - все свойства и поэтому могут быть случайными. С другой стороны, « золото », « платина » и « электрум » не являются собственностью и поэтому не классифицируются как несчастные случаи.

Есть две противоположные философские позиции, которые также влияют на значение этого термина:

  • Антиэссенциализм (связанный с Уиллардом Ван Орманом Куайном ) утверждает, что существенных свойств вообще нет, и поэтому каждое свойство - случайность.
  • Модальная необходимость (связанный с Саулом Крипке ) утверждает правдивость модальной системы «Трив» (если P истинно, то P должно быть истинным). Следствием этой теории является то, что все свойства существенны (и никакое свойство не является случайностью).

См. Также [ править ]

  • Энергия
  • Сущность
  • Ипостась (философия и религия)
  • Индетерминизм
  • Модальная логика
  • Ousia
  • Qualia
  • Случайность
  • Стохастик
  • Теория вещества

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гатри, Уильям Кейт Чемберс (1990). История греческой философии . Издательство Кембриджского университета. п. 148. ISBN 978-0-521-38760-6.
  2. ^ аль-Газали, Абу Хамид Мухаммад (2008). Возвращение к чистоте в Creed . Филадельфия, Пенсильвания: Lamppost Productions. ISBN 0976970813. Проверено 9 марта 2021 года .
  3. ^ Томас (2003). Комментарий к физике Аристотеля . Ричард Дж. Блэквелл, Ричард Дж. Спат, У. Эдмунд Тирлкель. Международная издательская группа «Континуум». п. 29. ISBN 978-1-84371-545-0.
  4. ^ «Аристотель - Метафизика: Книги Зета и Эта» . SparkNotes. Архивировано 18 декабря 2008 года . Проверено 19 декабря 2008 .
  5. ^ "Аристотель о непротиворечивости" . Стэнфордская энциклопедия философии. 2007-02-02 . Проверено 19 декабря 2008 .
  6. ^ Преус, Энтони; Джон П. Антон; Джордж Л. Кустас (1992). Эссе в древнегреческой философии V . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-7914-1027-1.
  7. ^ Марк Коэн, «Предикация и онтология: категории» . Вашингтонский университет . Проверено 19 декабря 2008 .
  8. ^ Slomkowski, Paul (1997). Темы Аристотеля . БРИЛЛ. С. 90–93. ISBN 978-90-04-10757-1.